《老子》------《禍兮福倚》(教案設計)

                    《禍兮福倚》

一 導語 

《老子》有云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”以上四句，是聖人治國的四大原則。“我無為，而民自化。”是指取消獨裁統治，以法治國。隨着社會制度的變革，人們的思想觀念就會隨着社會的發展而不斷髮生轉化。

“我好靜，而民自正”。指取消主觀説教，確立科學的世界觀和認識論，通過自身默修實踐，加強自我道德修養。聖人實行“不言之教”，讓人們在自悟的過程之中，逐漸確立正確的思想觀念。“我無事，而民自富”。熱愛和平，反對戰爭。聖人以天下為公，沒有稱霸天下的野心。人民生活在民主自由、和平穩定的社會裏，自然生活富足。“我無慾，而民自樸。”反對利己主義，倡導集體主義。只要人人消除了自我私慾，人民自然歸於淳樸。這就是老子在“政治觀”。現在 ，我們就一起來學習《禍兮福倚》

二 文意疏通

“其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”

悶悶：政府人員處理國家事務有法可依，有章可循，故“悶悶”。察察：政令反覆無常，大小事務實施行政干預。“察察”和“悶悶”相對。

    前者是法治社會，後者是專制社會，不同的社會制度，帶來不同的社會面貌。在法治社會裏，聖人蒞臨天下，施行“無為之治”和“不言之教”，根據人民的心聲和社會發展的需要，不斷建立和完善社會法律，不搞形式，不搞運動，不搞個人崇拜，各級行政官員都默默無聞地履行自己的神聖職責，工作程序按部就班，循序漸進。表面看來，政府裏並沒有什麼天才人物，也沒有轟動天下的大手筆，但是，社會卻在健康發展，人民的物質生活水平和道德水平日益提高，淳樸、厚道的社會風貌自然形成。相反，在專制社會裏，統治者獨斷專行，惟恐失去了至高無上的權力，失去了既得利益。人民失去了自主權，積極性和創造性就得不到發揮，致使生活越來越貧窮，國家越來越混亂，人民生活處於水深火熱之中。

“禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正，正復為奇，善復為妖。”

百姓所遭受的災禍啊，就是統治者窮奢極欲的幸福生活所依賴的；而統治者的幸福又為他們或者他們的子孫後代埋下了災難的禍根。但是，這些愚蠢的統治者們誰又能預知自己的最終結果呢？他們不“以正治國”，百姓必然“以奇用兵”，本來善良的勞動人民必然變成推翻其統治的“妖軍”。

    這一節，老子用辯證的觀點，深刻揭示出事物的對立轉化規律。説明禍與福、正與奇、善與妖都是可以互相轉化的，只是迷戀於權利的統治者不明其中道理罷了。

“人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”

人們迷戀名利的思想觀念，實在是太牢固、太長久了。所以，聖人最初的治國方針是：用道德來規範人們的思想行為而不割捨法律。使各級政府官員為政清廉而不為名利所害。給百姓言論自由，讓他們直抒己見而又不肆意妄為。使人人都為自己所作出的奉獻感到光榮而又不自我炫耀。

三 主旨分析

本章是老子的政治論。主要闡述了“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”的具體方針政策。並且通過對兩種不同的社會制度和不同的為政措施所帶來的不同的社會效果的比較，説明一切社會弊端都是統治者“有為”、“有欲”、“好動”、“有事”造成的，從而主張樸治，否定人治。 

四 作業  

課堂討論思考練習2

附 塞翁”就是長城腳下的老翁；這名老翁是養馬的，有一次他的馬走失了，覺得倒黴極了。怎知過了一段時間，這匹馬竟然帶同另一匹野馬一同返回家，他很高興，因走失了的馬不但自己回來了，而且還帶回另一匹馬回來，這是壞事變好事。  

    老翁的兒子要馴馬，一見到野馬便馴它，怎知野馬一掙，老翁的兒子就從馬背上跌了下來，跌傷了腳。老翁見狀，不禁説道，這趟則是好事變壞事了，這匹野馬弄傷了我兒子的腳。  

    過了一段時間，兒子的腳仍未痊癒，忽然皇帝在民間徵兵，男丁要去打仗，但他的兒子因腳傷而可免役。那個時候徵兵去打仗多是“古來征戰幾人回”，九死一生，兒子不用去打仗，不用去送命。  

   這故事説明什麼呢？，塞翁失馬，焉知非福，“焉知”是指你怎會知道這件事是好或是壞呢？塞翁失掉了馬，你不知是好事或是壞事，它是一直在演變的。  

    其實我們在經歷中經過很多例子。有些人去賭錢，因為贏了錢，心紅了，想發達，結果輸得一敗塗地。有些人去炒樓，開始時順順利利，因此越炒越勇，最終又輸掉了整副身家。有些人不敢去賭錢，他一進賭場便會輸錢，表面上是壞事，實際上他不敢去賭錢是好事。  

    有一句話，天以微福來試人。天以微小的福來試你，其實有一個大禍跟着來，所以福來不用太高興。天又會以微禍來試人，但是，福又會跟着來。這句話的意思與塞翁失馬，焉知非福是一樣的。  

      當一件事情來臨時，可能是好事，也可能是壞事，我們都不應太執着，太高興，應以平常心去對待之。我們要看它的發展，因為好事可能變成壞事，而壞事又可能生出好的結果，這不在我們意料之中。但是若我們有這思想準備，不要把好的事情看定是絕好的，或者是把壞的事情看定是絕對倒黴，我們不是這樣看事情的。我們用發展變化的觀點看待事物，看事物的結果，看它一浪一浪的推進，這個叫辯證法。所以説塞翁失馬，焉知非福是一句充滿辯證法的話。 

謝老師