湘夫人教案 (人教版高一必修三)

一、教學目的 

1．通過充分的“知人論世”掌握詩人在詩歌中所表達的感情。

2．通過對詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達出的情感。 

3．通過對詩歌景物的分析，學習“融情入景、因情造景”的寫法。 

二、教學重點、難點： 

1．重點：詩歌情景關係上的特點。 

2．難點：通過意象營造意境，表達情感的寫法。 

三、教學步驟： 

一、導入 

《長恨歌》未完部分，要求學生明確《長恨歌》主題，並談談自己欣賞的語句。

接着學習同樣抒寫愛情的《湘夫人》。

二、知人論世：

（1）屈原：戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的後代，丹陽（今湖北秭歸）人。 

    屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。 

    屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。他對內輔佐懷王變法圖強，對外積極主張聯齊抗秦。後因小人誣陷，被懷王疏遠，並兩次遭放逐。第一次在懷王時期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅、湘一帶。最後，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。  

    屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠遊》、《卜居》、《漁父》各1篇。在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“於”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三歎的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。 

（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產於楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。來源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特徵。 

（3）湘水神的傳説，湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳説湘君就是古帝舜，他南巡時死於蒼梧，葬於九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。 

三、以意逆志。 

（一）教師範讀課文，強調字音。 

（二）學生結合課後註釋，逐段疏通課文。 

（三）教師逐段講解評析。 

1、解讀第一段，學生質疑：

幾個疑難點的講解：

首句“帝子降兮北渚”較為費解。“帝子”歷來解作天帝之女，後又附會作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。一般都把這句説成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的“夕弭節兮北渚”而來；但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內容扞格難合。於是有人把這句解釋成湘君的邀請語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。  

歌辭的第一段寫湘君帶着虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。這是一個環境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設，可是事與願違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。這種情形經以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反常現象作比興，就更突出了充溢於人物內心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得後代詩人的賞識。

2、第2段：

第二段在此基礎上，進一步深化湘君的渴望之情。以水邊澤畔的香草興起對伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠望中時光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術手法，其好處在於人物相感、情景合一，具有很強的感染力。（教材中指湘夫人的思念，有把這首詩歌理解為對唱的）

3、第3段：

麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個反常現象，與前文對鳥和網的描寫同樣屬於帶有隱喻性的比興，再次強調愛而不見的事願相違。也有把這種理解為他在急切的求覓中，忽然產生了聽到佳人召喚、並與她一起乘車而去的幻覺。於是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆。  

第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如願相會的情景。這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構築修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。作品在這裏一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現相會處的華美豔麗。其目的，則全在於以流光溢彩的外部環境來烘托和反映充溢於人物內心的歡樂和幸福。因此當九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。

4、第4段：

最後一段與《湘君》結尾不僅句數相同，而且句式也完全一樣。湘君在絕望之餘，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內心的相戀。他最終同樣恢復了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上採來芳香的杜若，準備把它贈送給遠來的湘夫人。

5、主題探究：

本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！ 詩歌反應了當時人民的真實感情和美好願望，也滲透了詩人屈原執着追求理想的情愫。（具體見課件）

（三）內容評析。

1．師問：詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？

生答：湘君和湘夫人，這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。

2．師問：詩歌為我們講述的是一個什麼樣的故事？

生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會在時間上的誤差而引出的悲劇。

3．師問：這個故事的感情基調是什麼？

生答：幽怨 哀婉

4．詩歌是如何表現這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？

（1）融情入景，以景染情。

師問：這是典型的情景交融的詩作，現在我們朗讀第一段，看看詩人是怎樣“融情入景，以景染情”的？

生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這一悽清杳茫的秋景，構成了一個優美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被後人稱為“千古言秋之祖”。

（2）因情造景，象徵寓意。

師問：第一段中“鳥萃兮蘋中， 罾何為兮木上”是什麼意思？在表現情景關係上有什麼特點？

生答：“鳥萃兮蘋中， 罾何為兮木上”， 比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產生了一種錯亂的現象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終於沒來，種種費心都不過是瞎張羅。表現男主人公的傷心和失落。

生答：因情造景，象徵寓意。

師問：第三段中還有這樣一句，找出來？

生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔 ”，麋鹿為什麼庭院裏覓食，蛟龍為什麼在水邊遊蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。 

（3）香草美人，寄予理想。

    師問：我們學習《離騷》知道，屈原詩歌有個重要的特點，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩中出現的香草意象？

生答：白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡   杜若 石蘭……

師問：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者”，為什麼要寫這麼多香草，為什麼要採香草送給姑娘？

生答：對愛情堅貞不渝，對理想執着追求。

5.主題研討

本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！ 詩歌反應了當時人民的真實感情和美好願望，也滲透了詩人屈原執着追求理想的情愫。

【板書】    情景交融

                         歌頌愛情 追求理想

            香草美人 

、神戀生活中期約難遇的悲劇情景；  

讀《湘夫人》首四句，我們可以想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人於洞庭始波，木葉飄零之時，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。 

這就像《詩經》雲：“所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》寫懷人不得之情，悽迷哀慕之感，令人嗟歎惆悵難已。《湘夫人》中寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，同樣悽豔哀惻，令人感慨。愛而不見，怎一個“愁”字了得。  

第二段十四句，寫湘君在期約難遇後的追隨行為和心理活動。湘君在恍惚中日夜奔馳於沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長；　溯游從之，”的情景。  

第三段十六句，鋪敍湘君築室水中以迎娶湘夫人的情景。  

第四段六句，寫湘君離開期約地點詩的行為和心境。  

築室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會合無緣，生離死別，自是古來恨事，又豈止兒女旖旎之情！ 

遠方