《湘夫人》教學案 (人教版高二選修)

 【要點突破】

一、文題解説

《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》是屈原根據楚國沅、湘一帶的民間祭歌為素材，再加工創作而成的兩篇抒情詩。湘君和湘夫人是湘江的配偶神。湘君是湘水神，湘夫人是帝女，居於洞庭之山。因為湘水與洞庭湖相距甚近，所以民間傳説這兩個神有戀愛關係。

二詩的具體內容是描寫神靈在愛情生活中的遭遇與追求，並且通過一種祭禮儀式表現出來，然而作者卻是把人間的戀愛生活寄託在神靈的形象上。古代的祈神賽會活動，正是人們藉以交往、娛樂的好機會，更是青年男女尋求伴侶和發展愛情的大好時機。作為祭歌的“二湘”，名為娛神，實為娛人。詩中抒寫男女相戀之情，主要通過一次赴約-失約的過程表現出來。

《湘夫人》是《楚辭九歌》組詩十一首之四，詩題雖為“湘夫人”，但詩中的抒情主人公卻是湘君。

 二、作家簡介

     1、屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一。名平，字原。屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖鋭的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

    2、屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。

   本篇選自《楚辭九歌》。“九歌”本是古樂章名，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。 《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，託之以風諫。--王逸《九歌序》。寫的是神界的愛情生活，但處處流溢着人間的現實情味--人間眾多痴男怨女的投影

王逸《楚辭章句九歌》認為：

    “《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，　愁思沸鬱。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，託之以風諫。”

    《九歌》實為祭歌，是屈原在當時楚國祭歌基礎上加工而成的一套歌舞辭。

3、屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行鬥爭的實錄。

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩人的一切政治主張，如振興楚國、統一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國等等，它是屈原畢生的追求,也是詩人愛國主義情感的具體體現。

4、屈原的人格理想和影響

舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

（1） 砥礪不懈、特立獨行的節操。

（2） 在逆境中敢於堅持真理，敢於反抗黑暗統治的精神。

（3） 以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞並感召後世志士仁人，培養中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。

（4）屈原精神發展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。

香草美人--對《詩經》賦比興手法的推進

士大夫的臣妾心理，中國文人的文化人格的初步定型。

5、作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體--楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開闢了一片新天地。後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為“風騷”。“風騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特徵。

三、背景介紹

    洞庭湖特殊的自然景觀，由於其獨特的美景以及瑰麗的神話傳説以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的讚美和歌頌，因而就顯得特別有名。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關係最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。

     洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長着高低起伏、鬱鬱葱葱、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人説這是全國乃至全世界獨一無二的景觀。

     根據《山海經》、《尚書》的記載，在傳説的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，後來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息説大舜已經崩於蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然後就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現在的斑竹。

     正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男性作家為創作主體的社會，所以後代以這個神話傳説創作的作品可以説是數不勝數。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對社會、對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰。

      九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳説有關，是屈原創作這兩首詩的原型和背景。屈原沒有流於這個題材的這樣的一個悲劇故事傳説，而是在此原型和背景上，進行了再創造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會，從而創作出優美的詩篇。北京大學的林庚教授曾經講過，湘君、湘夫人的神話傳説完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個瞬間的情節--一個約會的片段，別的都是豐富的內心活動。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑着精神的流動而創作了這兩首優美的詩篇。《湘君》是寫湘夫人到達約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念。

四、內容述評

1、神戀生活中期約難遇的悲劇情景；

     讀《湘夫人》首四句，我們可以想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人於洞庭始波，木葉飄零之時，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。

這就像《詩經》雲：“所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》寫懷人不得之情，悽迷哀慕之感，令人嗟歎惆悵難已。《湘夫人》中寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，同樣悽豔哀惻，令人感慨。愛而不見，怎一個“愁”字了得。

     第二段十四句，寫湘君在期約難遇後的追隨行為和心理活動。湘君在恍惚中日夜奔馳於沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長；　溯游從之，”的情景。

     第三段十六句，鋪敍湘君築室水中以迎娶湘夫人的情景。

     第四段六句，寫湘君離開期約地點詩的行為和心境。

     築室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會合無緣，生離死別，自是古來恨事，又豈止兒女旖旎之情！

2、佳句賞析

“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，

寫景如畫，彷彿一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意。《湘夫人》此二名之妙，還在以景寫情。劉熙載雲：“敍物以方情謂之賦，餘謂《楚辭?九歌》最得訣。如‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下’，是寫出‘目眇眇兮愁予’來；‘荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲’,正是寫出‘思公子兮未敢言’來，俱有‘目擊道存，不可容聲’之意。”（《藝概?賦概》） “鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔”這是以反常之事為喻之法，在《楚辭》中很常見。如《湘君》中言：“採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”《卜居》則雲：“世混濁而不清，暗翼為重，千鈞為輕。”而情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪。”（漢樂府《上邪》）之類，均是其例。

3、難點討論

①不知為何標題和內容反置？

【提示】：《湘君》篇，寫女主角思君；《湘夫人》篇，寫男主角思帝子。

②湘君與湘夫人是不是配偶？若是，為何兩地分居，相互苦相思？      

【提示】： 一方是：“望夫君兮未來，吹參差兮誰思？橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。”；一個是：“目眇眇兮愁予……登白薠兮騁望”。

一方是：“捐餘玦兮江中，遺餘佩兮澧浦”；一個是：“捐餘袂兮江中，遺餘褋兮澧浦”。

  一方是：“時不可兮再得，聊逍遙兮容與”；一個是：“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與”。

  屈原寫湘君與湘夫人苦相思、鬧矛盾……可能是屈原為表達“先受重用；現被疏遠；企盼重新得到懷王任用”而而設置的情節。既非寫舜與二妃；也與“祭祀”無關。

五、中心主旨

《湘夫人》是湘水男神和女神互相表達愛慕之詞，表達了赴約的湘君來到約會地北渚卻不見湘夫人的惆悵和迷惘，以及在悵惘中向對方表示深長的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。

六、寫作特色

1．融情入景，以景染情。

“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，這是融情於景、以景染情的手法。寫景如畫，彷彿一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意。《湘夫人》此二句之妙，還在以景寫情。劉熙載雲：“敍物以方情謂之賦，餘謂《楚辭九歌》最得訣。如‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下’，是寫出‘目眇眇兮愁予’來；‘荒忽兮遠望，觀流水兮潺 ’，正是寫出‘思公子兮未敢言’來，俱有‘目擊道存，不可容聲’之意。”

2．因情造景，象徵寓意。

“鳥何萃兮 中，罾何為兮木上”，“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”四句，是因情造景、象徵寓意。鳥不宿到樹上而聚集在水草裏，魚網不撒在水中而掛到樹上，麋鹿不在草地上而跑進庭院裏，蛟龍不潛在水底而爬到水邊，這都不是真實存在的景象，而是假想的反常景象。是湘君在等不到湘夫人、心情越來越懊喪的情況下，對自身尷尬處境的自我比況。而反過來，這種反常景象在頭腦中的出現，這種自我比況心理的發生，也充分體現出當時湘君的心情懊喪到何種程度。這樣的景物描寫，不是將情感融入現實景物，不是以景染情，而是通過象徵、隱喻、暗示的途徑來達到表現目的，特點鮮明，很有表現力，但一般只能用在某些特定情況之下。

一課一練

【基礎達標】

一、基礎知識

1．下列加點字的注音有誤的一項是（      ）

A．北渚（zhǔ）    裊裊（niǎo）    眇眇（miǎo）

B．沅水（ruán）       薜荔（bì lì）   澧水（lǐ）

C．潺湲（chán yuán）  雲汀（tīnɡ）    九嶷山（yí）

D．水裔（yì）         屋椽（chuán）   馨香（xīn）

2．下列字形書寫全部正確的一組是（　　）

A．白 　　荒忽　　芳椒　　廡門

B．江皋　　嘉期　　繽紛　　逍遙

C．容與　　遺贈　　衣袂　　辛夷

D．哀宛　　迂緩　　偕逝　　潤飾

3．下列各句中加點的成語，使用恰當的一句是（　　）

A．《湘夫人》以方言為主，兼有五七言，句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經》後新出現的自由詩，在我國古代詩歌發展史上是一次空前絕後的創新。

B．中華代有才人出，各領風騷三五年。如果我們不記下同代人的雪泥鴻爪，後人就難免要霧裏看花了。

C．雖然他的話我不懂，我的話他也不懂，但是我們憑着手勢和動作，便言為心聲了。

D．沒想到我忙了很長時間，到頭來只是海底撈針一場空，這種傻事我以後再也不幹了。

4．下列各句中，沒有語病且句意明確的一項是（　　）

A．有人説，屈原在《湘夫人》中所表現的男女水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。

B．王維在繼承傳統的基礎上，努力創造的具有鮮明個性的意境，豐富和提高了山水詩的表現技巧，對詩歌發展作出了貢獻。

C．為確保大熊貓入港隨俗，科研人員專門安排它們接受語言訓練，提升普通話、廣東話和英語的能力，為在香港定居做好準備。

D．許多投資者不瞭解證券投資和基金產品的風險，沒有區別股票和基金產品與儲蓄、債券的差異，貿然進行證券和基金投資。

二、文本閲讀

閲讀屈原的《湘夫人》，回答5～7題。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白 兮騁望，與佳期兮夕張。 鳥何萃兮 中，罾何為兮木上？

    沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。

    麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。 築室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。

捐餘袂兮江中，遺餘褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

5．第一段的景物描寫，在全詩中起什麼作用 ?

6．第三段詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這樣寫有什麼作用？

7．這首詩歌表達的主旨是什麼？

三、語言運用

8．下面的句子語意不明，請刪除贅餘的詞語，使它表意明晰。　　

    中國美學家和藝術家在考察這個問題時總是提高到宇宙本體的高度，書畫藝術審美創造的各個方面都必須遵循以宇宙本體以及創造天地萬物的自然過程和狀態為其根本法則。

應刪除________一詞。

9．閲讀下面一段抒情性文字，調整畫線部分的結構，使之成為能加強抒情效果的整句。

啊，雨，我愛戀的雨啊，你給我帶來生命的活力，你給我的感情帶來滋潤，你賦予我流動的思想！

湘夫人降臨在北洲之上，

極目遠眺啊，使我惆悵。

蕭瑟的秋風啊，徐徐地吹拂着，

洞庭湖揚起微波啊，落葉飄零。

站在長滿白薠的地方啊，縱目遠望，

我與佳人相約啊，今晚張設羅帳。

鳥雀啊，為何聚集在水草之處？

魚網啊，為何掛結在高高的樹梢之上？

麋鹿為何來到庭院覓食？

蛟龍又為何在水邊遊蕩？

清晨，我策馬馳騁在江邊高地，

傍晚，卻又渡過西面的水灣。

我聽説湘夫人啊，在召喚我來相聚，

我將飛快的駕車啊，與她同行遠去

構築宮室啊，在那綠水之中，

修蓋屋頂啊，用那翠綠的荷葉。

蓀草裝點牆壁啊，紫貝鋪砌庭壇。

撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。

桂木作棟樑啊，蘭木為房椽，

辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾卧房。

編織薜荔啊，做成帷幕，

剖開蕙草做的幔帳啊，也已支張。

用白玉，做成鎮席的寶器，

散栽石蘭啊，讓其四處撒播芳香。

再把白芷覆蓋在荷葉屋頂，

又把杜衡纏繞在屋頂四方。

彙集各種花草啊，佈滿庭院

建造芬芳馥郁的門廊。

九嶷山的眾神啊，紛紛出來迎接湘夫人，

神靈們一齊降臨啊，如雲彩滿天。

湘夫人  參考答案

1.答案：B

解析：沅yuán。

2.答案：C

    解析：A蘋-薠；B．嘉-佳；D．宛-婉。

3.答案：B

解析：A．“空前絕後”是前後都沒有，不合語境；C．言為心聲：言語是思想的反映，與文意不符；D．海底撈針：形容事情非常困難，應為“海底撈月”。

4.答案：A

解析：B．“創造的”應改為“創造了”；C．應為“提升”熊貓對普通話、廣東話和英語的接受能力；D．有歧義，是沒有區別“股票”和“基金產品”與“儲蓄債券”，還是“股票”和“基金產品與儲蓄、債券”的差異，語意表達模糊。

5.答案：這裏詩人用樸素自然的語言，以清秋的景色構成一個美妙而略帶輕愁的意境，有力地渲染了湘君不見湘夫人的惆悵和迷惘的心理。

6.答案：湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，有力地烘托和反映了充溢於湘君內心的歡樂和幸福，又為下文寫眾神把戀人接走時湘君又重新陷入相思之苦作了鋪墊。

7.答案：這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向對方表示深長的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。

8.答案：遵循

9.答案：你給我帶來生命的活力，你給我帶來感情的滋潤，你賦予我思想的流動。

楊思琦