八年級語文《記承天寺夜遊》説課稿（通用5篇）

作為一位無私奉獻的人民教師，有必要進行細緻的説課稿準備工作，藉助説課稿可以有效提升自己的教學能力。那麼大家知道正規的説課稿是怎麼寫的嗎？以下是小編精心整理的八年級語文《記承天寺夜遊》説課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

八年級語文《記承天寺夜遊》説課稿 篇1

大家好，今天我執教的是蘇軾的《記承天寺夜遊》，這是古文中和精品，更是小品文中的極品，其文質兼美、感情微妙、寫法多變、短短86字之中將賞月欣喜之情，漫步悠閒之狀，人生感慨之態，貶謫悲慼之情表現得淋漓盡致，86字之中融記敍、描寫、抒情為一體，情由景生，情將景現，情景交融，其寫法之高妙，實為我們驚歎，加之本單元主題為：與古人對話，感受古人情懷。基於上述對於文本的解讀，我確立了本文的情感、態度價值觀目標：品味作者藴含在“閒”字裏和豐富感情，感悟作者的人格力量。過程方法目標：通過誦讀，體會融情於景的寫法，學習作者面對逆境達觀處事的從容心態。初二學生文言文雖有一定的積澱，但甚淺薄，方意疏通、文言積累仍是學習的必要前提。本文的重點是：品月色之美，體會意境之美。難點是：領悟“閒人”之意，體會作者情感。

一節好課，最難的就是確定目標及重難點，心中對教什麼有數了，環節設計自然水到渠成，結合我校“自精合練”有效課堂教學，我在自學部分主要落實了積累與應用目標，主要設計了三步，1、初讀，正音、斷句。2、再讀，疏通文意，積累詞彙。3、檢測。精講提升與合作探究部分緊扣一個“閒”字，通過“閒遊”“閒情”“閒置”三個環節探尋作者心態，感悟人格力量，體會融情於景寫法之妙，過程與方法，情感態度價值觀目標予以滲透，得到落實，鞏固達標環節通過與古人對話，來感受古人情懷，回扣單元主題，內化和提升學生對文體的理解。這樣的環節設計，扣緊了文本，落實了目標。效果較好。

在難點的突破上，我緊抓了一個“閒”字，具體來説設置了“閒遊”“閒情”“閒置”三個環節，“閒遊”部分中通過析要素來明情節，抓關鍵詞來體會作者賞月的欣喜，對記敍要素的分析是品詞體會欣喜之情有基礎的依託。“閒情”部分中通過對寫景絕句的賞讀，來體會二人賞月時的閒情逸致。而在“閒置”部分裏結合文本對背景的穿插，體會人生的感慨，貶謫的悲涼。這樣一個“閒”字“牽一髮而起千層波”使賞月的欣喜、漫步的悠閒、人生的感慨、貶謫的悲涼等諸多情感串接，將敍事、描寫、議論三種表達方式交融。難點得以突破。

在重點的突破上，我突出了一個“換”字，一是“換詞，品修辭”，二是“換象，品人格”通過換，使原本抽象難懂的句子一下子就變得具體可感了，重點凸顯明顯。

在教學方法和學習方法的選擇上，我體現了真語文教學的三個字“讀”“品”“悟”。文言文教學應特別注重對學生讀的訓練，本節課中，以讀為始，以讀為終，具體來説分為四個層面:第一層面，以讀正音，讀準每一個字音。第二層面，以讀斷句，在誦讀中來切分意羣。第三層面，以讀達意，通過朗讀來理解文章內含。第四層面，以讀傳情，用讀來領悟作者寄寓在本文中的情感。在注重“讀”的同時，不能忽視一個“品”字，本節課，我在三個方面引導學生進行了品：一是品寫景名句，通過換詞、換象引導學生品味寫景之妙，意境之美。二是品文眼，引導學生品味“閒”字來體會作者所寄寓的多種情感。三是品中心句，引導學生品味“何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如兩人者耳。”來感受作者的人格力量。另外本節課我也特別注重學生的“悟”，通過悟事悟景來悟情，悟人生感慨，體會蘇軾的豁達與從容。

綜觀這節課，我覺得不足之處反思有四點：一是教學節奏較快，學習能力較弱的學生跟不上學習的節奏。二是教學中強加於學生的多些，自然生成的還少些。三是教學中不能兼顧到每一位學生。四是自感專業素養和應變能力不足。這些不足，我相信自己將在以後的教學中得以很好的改進。

八年級語文《記承天寺夜遊》説課稿 篇2

一、説教材

（一）教材分析

《記承天寺夜遊》是語文版義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上冊第六單元的一篇文言文。

《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文。寫於蘇軾被貶黃州期間。全文僅84個字，卻運用記敍、描寫、抒情等多種表達方式，創造了一個清冷皎潔的藝術世界，傳達了作者豁達樂觀的心境。本文語言簡練而又極富表現力，可以説是寫景抒情的精品。對於陶冶情操、提高語言表達能力來説，本文是學生學習的典範。

（二）學情分析

學生經過兩年的學習，對於文言文的閲讀與學習已初步形成了一定的學習方法，但對文言文閲讀分析還不夠到位，特別是情景交融、借景抒懷的文言文，在學法上還要加強指導。因而，這一課的教學既有學生自主探究的一面，又有教師具體指導的一面。

（三）教學目標

美國教育學家布盧説過：“科學地確定學習目標是教學的首要環節。”學會學習，學會做人，學會生存，學會創造是現代教學理論的基本觀點。以此來指導教學，課堂教學的目的和任務就必須是使學生從低效、沉重、苦悶的學習重負下解放出來，不但使他們學會，而且要使他們會學、樂學、善學。因此我根據教材、學情特點制定了以下教學目標：

1、疏通文意，識記常見的文言詞語。

2、欣賞文中清幽寧靜的意境，背誦全文。

3、結合文章的創作背景，品讀“閒人”含義，體會作者樂觀曠達的胸懷。

（四）、重點難點安排

重點:理解用比喻句描寫庭中月色的好處。

難點：體會作者自嘲自解達觀的人生態度。

二、説學法

從知識獲得的途徑來看，學習分為接受學習和發現學習。學法上我引導學生以發現學習為主採用朗讀法、圈點勾畫法、質疑法、討論法以探究的方式由表及裏地自主學習。

1、朗讀法：漢朝學者董遇説：“書讀百遍，其義自見。”朗讀是讀者與文本的對話，是理解的基石、積累的捷徑、語感的源泉。學習文言文難就難在詞句古奧難懂，解決的辦法之一就是朗讀。

2、圈點勾畫法：學生學習過程中難免遇到生字難詞，尤其是文言實詞和虛詞，需要圈點勾畫出來，反覆誦讀、品味，才能深入地領會作者的創作意圖。

3、質疑法：學起于思，思起於疑，疑則誘發探究，通過探究，才能發現真理。讓學生將自學中遇到的難詞難句摘錄下來質疑問難，通過生生、師生交流得以解決。

4、討論法：討論法以學生自己的學習活動為中心，讓學生由被動接受知識轉變為主動獲得知識，在學習中真正處於主體地位並養成合作、探究的習慣。

三、説教法

教學方法是教法與學法的有機統一，教法與學法具有一定的對應關係，學法決定教法，教法制約、影響學法。因此我以啟發式教學為主，運用朗讀法、練習法、比較法、討論法，力求讓學生在自主、合作、探究的氣氛中快樂地學習。本課使用教具為多媒體課件。

1、朗讀法：教學千法，朗讀為本。葉聖陶老先生談文言文學習的特殊性時曾經説過，“習文言，必先熟讀若干篇，勉強記住不算，要能自然成誦才行。”也就是説，學生對文本的感知是通過讀來完成的。

2、練習法：對於字詞句的難點，我採用練習法來檢查學生的預習情況，幫助學生鞏固新知識，培養學生使用圈點勾畫法與質疑法的習慣。

3、討論法：培根説：“讀書使人充實，討論使人機智。”教師盡情地展現自我的教學機智，利用文中的一個詞語或一個句子，給學生提出疑惑，好比一石激起千層浪，能充分調動學生的學習積極性和主動性，培養學生敏捷的思維能力和多向思維能力，還有效地鍛鍊了學生的口頭表達能力。

5、教具使用目的：多媒體課件能提供豐富的信息資源，可以優化課堂教學，提高學習效率。其優點是審美效果比較直接，缺點是作用的效果缺乏深度。本課使用課件的目的在於渲染氣氛，補充相關信息，從而激發學生思考，為學生提供充分的思維時間和空間，並將鬆散的教學片段連綴成整體展現出來。

四、説教學過程：

（一）、導入

教師活動：請同學們列舉一些詠月的詩句

學生活動：舉出曾經學過的有關月亮的詩句

教師補充並導入：李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉”“舉杯邀明月，對影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩句表達了思鄉、傷己、念友之情。今天，就讓我們一起來讀蘇軾的《記承天寺夜遊》，去領略月夜美景，去感悟別樣的心境。

（二）、有關作者與寫作背景

出示幻燈片，簡介蘇軾資料。

蘇軾：（1037――1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。少時博通經史，21歲時中進士。因不滿王安石的“新政”，自願外放，先後歷任杭州通判，密州、徐州、湖州知事。

蘇軾是一位且有多方面才能的藝術家。作為“唐宋八大家”之一，他不僅創作數量很大，而且以氣勢縱橫，變化多姿，暢達明快形成了自己獨特的風格。

寫作背景

本文是蘇軾於元豐六年（1083年）黃州貶所所作，名義是團練副使卻有職無權，無事可做。寫本文之時，他在黃州貶所已近四年，但蘇軾的心胸卻“很坦然”。累遭貶謫，仍然樂觀，曠達。並不“悲傷憔悴”。另一方面，他有志用此，並不甘願做“閒人”。因貶得“閒”，便“自放于山水之間”，雖在賞明月，觀竹柏，自樂其樂，但並不得意，因此他的自適也包含了失意情懷的自我排遣。

（三）、整體感知。

教師活動：

1、播錄音範讀課文，要求學生在聽的過程中注意：

a、朗讀的節奏

b、體會作者的思想感情

2、以練習的方式，檢查對文章內容的理解及掌握程度。

3、學生作示範性朗讀，然後讓學生互相點評。

4、學生以4人小組為單位，對照註釋，藉助工具書，合作翻譯全文。

5、以小組彙報的形式，把在討論過程中遇到的問題及無法理解的字、詞提出來，在堂上共同解決。

（四）、研讀及賞析。

教師活動：

1、根據文章中包含的要素，簡要概況全文的內容？

2、文章是如何描繪月色的？試把文章中寫月的句子找出來讀一讀，並説説有何特色？

3、文章的最後一句流露出作者怎樣的思想感情？你認為文中的“閒人”包含了哪兩層意思？

4、這篇文章體現了作者怎樣的人生態度？

學生活動：討論上面問題並明確

（五）課堂小結：

1、學生談自己本節課的收穫。

2、教師小結：《記承天寺夜遊》這篇文章通過對庭中優美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執着，面對逆境達觀處世、瀟灑人生的難能可貴。

（六）、佈置作業

月光，曾激發過無數詩人的才情，留下許多傑出的詩篇。請同學們收集一些描寫月亮或月色的詩句，摘抄到語文本上。

八年級語文《記承天寺夜遊》説課稿 篇3

一、説教材

本文是北宋大文學家蘇軾的又一篇頌月佳作，文中表達了作者賞月時的閒適心情，也從字裏行間透出他當時貶官黃州的失意和幽怨，同時也透出一種參禪向佛的寧靜心懷。文章起筆交代夜遊承天寺的緣由，中間寫所見美景，收尾抒內心感慨。寫景名句：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。本句寫月光月影卻不見“月光月影”的字眼，非常形象生動，巧用比喻，化無形為有形，既寫出了月光月影的“形態”，交錯縱橫的樣子；也寫出了月光月影的“情態”，像積水那樣空靈。讀者初一看，還以為是寫水中景物，卒句顯志，令讀者倍覺妙不可言。結尾句：何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者兒。連用兩個疑問句，分別從時間和空間兩個角度來概括整個社會，從而強調閒人少這個中心。教學重點：理解“閒人”的含義；賞析本文優美的意藴。教學難點：感受理解作者豐富微妙的思想感情。本句中的“閒”字，是本文文眼，既表明自己有閒情雅緻，又暗含自己被貶黃州，官職清閒之意，有一箭雙鵰之巧。

二、説教法

三字教學法：讀、品、悟。讀分四個層面：第一層面，以聲正字，讀準每一個字的音；第二層面，以聲斷句，在朗讀的過程中，能夠很好地切分意羣，把握一個句子的意思；第三層面，以聲達意，通過朗誦進入文章語境，理解文章內涵，走進作者，真正走進文本；第四層面，以聲傳情，在理解文章內涵的基礎上，領悟作者寄予文本中思想情感，用語音重現作者的思想情感，感染聽眾。品從以下方面開展，一、品文眼，如本文中“閒”字，通過理解這個字，可以把握作者在全文中寄予的思想情感——悠閒、賦閒、失意。二、品寫景名句，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。此句品析前文已述，不做贅述。三、品中心句，何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者兒。品修辭手法，品表達效果，品意義內涵，詳情如前文。

三、説學法

初二年級學生學過一些文言文，有一定的基礎，針對於這種情況，採用以下策略開展教學活動。一、字詞交給學生，老師要充分相信學生，讓孩子學會自主探究，小組交流。二、語句共同賞析，句子理解難於字詞理解，讓學生找出自己在文章中的發現和閲讀體會，先由學生自評自解，老師側面幫扶，積極引導。三、感悟文章的思想感情，這是一項融歸納和領悟等能力在一起的工作，這對初二學生來説是個挑戰，老師設置一些情景，做些提示，引導學生自己歸納概括。四、學法明確指導，告訴學生學習方法，讓學生逐漸形成自己的學習方法，學會學習。

四、説教學過程的設計

（一）導入（2分鐘）創設情境：投影出示幾張月夜圖片播放古曲《春江花月夜》。由古人頌月佳作説起，由複習導入。

（二）明確學習目標（1分鐘）

1、小組合作，結合課文註釋把握文意。

2、通過反覆誦讀賞析本文優美的意藴。

3、理解作者複雜的思想感情，學習他面對逆境達觀處世的從容心態。

明確學習目標，是為了讓孩子們知道課堂上學什麼，增強學習的目的性，從而提高學習的效率。

（三）初讀感知（7分鐘）

1、聽讀課文⑴注意朗讀節奏。⑵記住作家和體裁。

2、自由讀課文

3、指名讀課文師生點評

4、齊讀課文要求讀得流暢、自然，體會作者感情。

（四）再讀明義（9分鐘）

1、自主學習，組內交流。2、學生質疑，班級交流。

3、重點檢查，夯實基礎。4、對照譯文，再讀課文。

（五）品讀悟情（23分鐘）

1、欣賞閒景

2、理解閒人

3、體會閒情

（六）誦讀回味（2分鐘）要求體會並能模仿範本的妙處。聲音要達意傳情，能感染自己和他人。

（七）總結昇華（1分鐘）

蘇軾以他卓越的才華、豁達的心胸、積極的人生態度，書寫了他令人景仰的一生。讓我們在自己的人生道路上，也做一個“閒人”，以積極樂觀的人生態度去欣賞一路的美景。

（八）佈置作業背誦《記承天寺夜遊》

八年級語文《記承天寺夜遊》説課稿 篇4

一教材分析

教材解讀

《記承天寺夜遊》是北宋偉大的文學家蘇軾的一篇散文。主要記錄了蘇軾一次月下漫步的經歷，雖只短短85個字，卻為我們創造了一個清幽寧靜，空明澄澈，恍若仙境的美妙境界。抒發了作者沉醉其中的喜悦心情，同時也表達出自己在政治操守上能堅持自我的自得，充分表現了蘇軾的曠達胸襟。

我認為文中有三處需重點解讀

1“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”蘇軾對月情有獨鍾，月總能勾起他的遊性，讓他感受到人生的快樂，激發他的創作靈感。他的文作中有很多寫月的句子在此不一一贅述。

2“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”此句如果只是從修辭的角度表明月色的美妙未免膚淺，我覺得應該讀出作者的心情。應該這樣解讀：蘇軾與張懷民在月下的庭院中漫步，彷彿自己在賞水中美景，他沉醉其中，寧靜而愉悦，怡然自得。偶一回神，才感知月色的空明澄澈。文中的“蓋”不僅揭示“月”之真相，更是作者蘇軾一次情感體驗到理性昇華的過程。正如林語堂先生在《蘇東坡傳》中所説“蘇東坡主張在寫作上，內容決定形式的道理，也就是説一個人作品的風格只是他風格的流露，我們可以看出，若打算寫出寧靜欣悦，必須先由此寧靜欣悦的心境”。

3“何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者而。這句話究竟傳達了蘇軾怎樣的心情？”“閒人”如何理解？要分析這個問題，還得從開頭的時間説起。“元豐六年”即蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州的第4個年頭。他被貶黃州，官職微小，且不得“簽署公事“在經歷“烏台詩案”死裏逃生之後，蘇軾並沒有向生活低頭。在黃州，他開始思考人生的意義，開始沉思自己的個性，考慮如何才能獲得心情的真正安寧，也就是找到內心與現實的平衡點。於是他把注意力轉向了宗教，他開始研究佛道。並練習瑜伽和煉丹術。此後他的文章都帶上了佛道的色彩。他從來不沉湎於苦難和挫折，而總是能以一種超脱的心態對待。或許在蘇軾看來這一切都是上天註定的安排。如果註定了不能如《江城子密州出獵》中所向往的那樣“殺敵報國”，如果註定要來到黃州做一名“山野村夫”那麼就盡情享受大自然的賜予吧。這種平和達觀的心態，我們在他很多詩文中都可見。比如《水調歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”比如《定風波》中的“莫聽穿林打葉聲，何防吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”如《前後赤壁賦》中不僅表現了人在浩瀚宇宙之中的渺小，還表明了人在這個紅塵生活裏可以享受的大自然的豐厚賜予。這些作品都寫於《記承天寺夜遊》之前，也就是説，他的心態已趨於平和，人生的苦痛和磨難他都能淡然待之，而隨遇而安。他就是詩，他就是音樂，他就是風景，總是以空靈，灑脱的姿態站立在樸素的，黑暗的，殘酷的現實之上。因此根據以上分析，““何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者而。“這句話傳達了蘇軾賞月的寧靜愉悦，為自己能堅守政治操守的一份自得，也或許還多了一份自嘲。那麼“閒人”則理解清閒的人，具有閒情雅緻的人。

1、教材所處的地位及作用

《記承天寺夜遊》位於人教版八年級上冊第六單元。本單元主要編輯了我國古代幾篇優秀的山水詩文，歌詠了自然山水的美好。主題在於陶冶學生情操，豐富學生的文化積累。

2、教育教學目標

根據上述教材分析，考慮學生的認知結構和心理特徵，特確定如下教育教學目標

（1）知識目標：整體把握文章內容，識記相關重點實詞，如：月色入户的“户”欣然起行的“行”；“念無與為樂者”的“念”；相與步於中庭的`“相與”“步”，感受作者在景物描寫中所融入的性感

（2）能力目標：訓練學生誦讀出文言味，體會景物描寫的妙處，學習以景抒情的方法

（3）情感目標：培養學生熱愛大自然的情感；感受作者曠達樂觀的人生態度

3、重難點的確定

（1）教學重點：體會文中精妙的寫景，體會景物中滲透的情感。

（2）教學難點：體會“閒人”在文中含義，由此體會詩人的情感

二、教學策略（説教法，學法）

課改以來，教育教學理念層出不窮，我們一直帶着思考在摸索，在前進。特此，我關注了一下幾個關鍵詞“主體”“健康”“高效”“創造力”。這四個概念既有相通的部分，也各有側重點。所謂“主體”大家都知道是指在教學活動中充分尊重學生的認知水平，認知能力，給予學生充分的活動時間。關於“健康”一説，來源於我們湖北省不久前提出的“健康課堂”這個課題，其中在教學活動環節中“以學生為本，依需施教”這個概念強調的是充分尊重學生的需要而進行教學，也就是圍繞本篇課文，學生所展示出來的疑問，他想知道什麼，他想了解什麼，這裏用“他”是代表每一個學生。我對於“高效”的理解是不在於課堂上我們課堂節奏多麼緊湊，不在於老師傳輸了多少知識，而在於學生是否充分的進行了聽説讀寫的訓練，解決了多少問題。關於培養學生的“創造力”我認為主要體現在“質疑訓練”上，課堂上應該有學生質疑這一環節，讓學生學會思考，懂得思考，我想這一點是最符合“培養學生的探究精神”的。那麼與之相應的就是創造精神和創造能力的培養。

基於以上指導思想，在教法上我主要從誦讀，質疑，對比閲讀三個方面引導學生學習，引導他們讀出文言味，引導他們學會質疑，學會思考，引導他們學會將所學的知識進行融會貫通。“質疑”由兩部分構成，淺層疑問用“是什麼”的方式構架，深層疑問用“為什麼”來構架。

而學生的“學”主要是小組合作探究，即小組內提出疑問，解決一部分淺顯易懂的，對小組內所提問題進行歸納整理，留下具有代表性的問題。

三、教學過程

教學以“學生想知道什麼”和“老師該教授什麼”為主，過程主要由四步構成

1激趣導入

2誦讀訓練

3質疑釋疑

4創造性表演，領悟作者情懷

1、導入我是這樣設計的

烏台人獨坐，煙雨任平生。鬆崗明月夜，缺月掛疏桐。惜哉仕途窘，驚矣文路興。大道有行時，千載一唯此君！並請學生用一句話説説對蘇軾的認識。

2、朗讀訓練分三個部分一自由讀，畫出生字詞。二再讀，達到熟練流暢，三配樂示範讀，學生把握輕重緩急並概括本文的主要內容。

3、質疑釋義

按照教學策略中所要求的小組合作探究。教師準備

（1)詞語類

a、月色入户：户，門

欣然起行：欣然，高興的樣子

念無與為樂者：念，考慮

遂至承天寺：遂，於是，就

相與步於中庭：相與，共同，一起。於，在

b、欣然起行：行，快步走，表現蘇軾出門賞月的急切心情

相與步於中庭：步，漫步，表現蘇軾，張懷民陶醉於月夜，悠閒，怡然自得的心情。

（2）解讀類

蘇軾賞月為什麼選張懷民同伴？出示張懷民相關信息：

張懷民，名夢得，一字偓佺。河北清河人，宋神宗元豐六年（西元一零八三）貶黃州，初時寓居承天寺（今湖北省黃岡縣南方）。曾築亭於住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”。

可以説是同是天涯淪落人，言語自然投機

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，説説其中融入了詩人怎樣的情感？請用生動的語言描繪月下美景

此處是本課的重點，運用比較法來突破

蓋竹柏影也

蓋一癩蝦蟆

蓋以誘敵 “蓋”是“原來是”的意思。可是在三句話中有所區別，“蓋以誘敵”只表現揭示真相，但蓋竹柏影也，蓋一癩蝦蟆卻包含了豐厚的情緒，即由感性的出神到理性的恢復神智的狀態。要求學生在描繪月下美景中融入作者陶醉其中的心情。此處是讀與説的訓練。

何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者而。這句話究竟傳達了蘇軾怎樣的心情？”“閒人”如何理解？

這是本文的難點，採用分析材料，討論的方式來突破。

八年級語文《記承天寺夜遊》説課稿 篇5

【説教材】

一、教材分析

《記承天寺夜遊》是語文版義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上冊第六單元的一篇文言文。《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文。寫於蘇軾被貶黃州期間。全文僅84個字，卻運用記敍、描寫、抒情等多種表達方式，創造了一個清冷皎潔的藝術世界，傳達了作者豁達樂觀的心境。讀完本文後最深的感受是四個字：景美、情閒。

景美，那人清麗淡雅的月夜，是通過比喻烘托、情景交融、虛實結合等豐富的筆法描繪的。

"情閒",當時，蘇軾因"烏台詩案"被貶黃州已經四年，過着流放的罪人生活。難得的是，蘇軾在美麗的大自然中寄託了一份難得的閒情，這份閒情，固然有悲涼、失意，也有灑脱、曠達!不同的人從不同的角度，會得出不同的解讀。

二、教學目標

根據《語文課程標準》要求：學生能借助註釋、工具書理解內容;能有自己的情感體驗，獲得對自然、社會、人生的有益啟示;在積累、感悟和運用中，提高欣賞品味和審美情趣。因此我制定了以下教學目標：

1.掌握字詞，理解大意。

2.品寫景句，學習寫法。

3.理解"閒人",體會"閒情".

三、重點與難點

1.重點：品寫景句，學習寫法。

2.難點：理解"閒人",體會"閒情".

【説教法】

主要運用朗讀教學法、啟發對話教學法、情境創設法。通過創設情境，賞、讀有機結合，突破重點。通過知人論世，緊扣文本，以讀促悟，突破難點。

【説學法】

指導學生運用自主、合作、探究學習法，知人論世學經典法(解讀文本的方法)。

【説程序】

現代心理學認為，學習過程是學生主動探索，改進自己已有認識與，建構自己認知結構的過程。因此我將教學過程設計為課前準備階段、課堂教學階段。

課前準備階段：

1.生字正音。

2.藉助註釋、工具書翻譯課文，質疑。

3.蒐集背景、作者資料。

(設計意圖：遵循課標對學生學習文言文的要求，也遵循先學後教的教學規律，使課堂教學達到事半功倍的效果。)

課堂教學階段：

(一)導入：利用音、畫、語言創設"月夜"之情境。

(設計意圖：創設情境，激發興趣。)

(二)初讀：感知文章內容，以讀促學。通過多種形式讀的訓練，要求學生讀準字音，讀出節奏。

(設計意圖："教學千法讀為本".多重形式的初讀訓練中，熟悉了文章的內容，為譯讀做準備。)

(三)譯讀：師生共譯;譯讀結合;梳理文意。

(設計意圖：譯、讀結合，重視了文言文教學的特點為和字詞積累，也實現以讀促思。)

(四)賞讀

1.賞月景：第一步：情境賞讀;第二步：賞讀結合。

(設計意圖：賞、讀有機結合，突破教學重點。)

2.悟閒情：第一步：知人論事，緊扣文本探閒情;第二步：以讀促悟，結合自己對"閒人"的理解，讀出自己的體會和感悟。

(設計意圖：學生讀時不同的輕重、高低、急緩處理，表現不同的情感。實現以讀促悟。)

拓展遷移階段：

1.説——假如此刻，東坡大師就站在你的面前，你將對他説什麼?

2.背——積累、體驗和培養語感。

學生在文章內容提示下，背誦全文。

3.讀——實現課內探究向課外探究的延升。

推薦閲讀：王水照的《蘇軾傳》，餘秋雨的《蘇東坡突圍》。

【説教學效果】

學生在自主、合作、探究中，理解了內容、品味了語言、體悟了情感。

因受到年齡、閲歷侷限，難點"閒人"的理解難免膚淺、片面。但學生帶着思考、困惑走出課堂的同時，也帶着"一文三讀"、知人論世學經典等解讀文本的方法，帶着被激發的閲讀探究的興趣，在教師推薦的課後閲讀中進行新一輪的自主探究。