語文版《記承天寺夜遊》説課稿

作為一名辛苦耕耘的教育工作者，編寫説課稿是必不可少的，説課稿有利於教學水平的提高，有助於教研活動的開展。那麼大家知道正規的説課稿是怎麼寫的嗎？以下是小編整理的語文版《記承天寺夜遊》説課稿，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

語文版《記承天寺夜遊》説課稿1

各位老師：

大家好！

我説課的課題是《記承天寺夜遊》作者蘇軾。下面我將從教材分析，教學策略，教學過程三個方面對本課進行説明。

一教材分析

教材解讀

《記承天寺夜遊》是北宋偉大的文學家蘇軾的一篇散文。主要記錄了蘇軾一次月下漫步的經歷，雖只短短85個字，卻為我們創造了一個清幽寧靜，空明澄澈，恍若仙境的美妙境界。抒發了作者沉醉其中的喜悦心情，同時也表達出自己在政治操守上能堅持自我的自得，充分表現了蘇軾的曠達胸襟。

我認為文中有三處需重點解讀

1“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”蘇軾對月情有獨鍾，月總能勾起他的遊性，讓他感受到人生的快樂，激發他的創作靈感。他的文作中有很多寫月的句子在此不一一贅述。

2“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”此句如果只是從修辭的角度表明月色的美妙未免膚淺，我覺得應該讀出作者的心情。應該這樣解讀：蘇軾與張懷民在月下的庭院中漫步，彷彿自己在賞水中美景，他沉醉其中，寧靜而愉悦，怡然自得。偶一回神，才感知月色的空明澄澈。文中的“蓋”不僅揭示“月”之真相，更是作者蘇軾一次情感體驗到理性昇華的過程。正如林語堂先生在《蘇東坡傳》中所説“蘇東坡主張在寫作上，內容決定形式的道理，也就是説一個人作品的風格只是他風格的流露，我們可以看出，若打算寫出寧靜欣悦，必須先由此寧靜欣悦的心境”。

3“何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者而。這句話究竟傳達了蘇軾怎樣的心情？”“閒人”如何理解？要分析這個問題，還得從開頭的時間説起。“元豐六年”即蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州的第4個年頭。他被貶黃州，官職微小，且不得“簽署公事“在經歷“烏台詩案”死裏逃生之後，蘇軾並沒有向生活低頭。在黃州，他開始思考人生的意義，開始沉思自己的個性，考慮如何才能獲得心情的真正安寧，也就是找到內心與現實的平衡點。於是他把注意力轉向了宗教，他開始研究佛道。並練習瑜伽和煉丹術。此後他的文章都帶上了佛道的色彩。他從來不沉湎於苦難和挫折，而總是能以一種超脱的心態對待。或許在蘇軾看來這一切都是上天註定的安排。如果註定了不能如《江城子密州出獵》中所向往的那樣“殺敵報國”，如果註定要來到黃州做一名“山野村夫”那麼就盡情享受大自然的賜予吧。這種平和達觀的心態，我們在他很多詩文中都可見。比如《水調歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”比如《定風波》中的“莫聽穿林打葉聲，何防吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”如《前後赤壁賦》中不僅表現了人在浩瀚宇宙之中的渺小，還表明了人在這個紅塵生活裏可以享受的大自然的豐厚賜予。這些作品都寫於《記承天寺夜遊》之前，也就是説，他的心態已趨於平和，人生的苦痛和磨難他都能淡然待之，而隨遇而安。他就是詩，他就是音樂，他就是風景，總是以空靈，灑脱的姿態站立在樸素的，黑暗的，殘酷的現實之上。因此根據以上分析，““何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者而。“這句話傳達了蘇軾賞月的寧靜愉悦，為自己能堅守政治操守的一份自得，也或許還多了一份自嘲。那麼“閒人”則理解清閒的人，具有閒情雅緻的人。

1、教材所處的地位及作用

《記承天寺夜遊》位於人教版八年級上冊第六單元。本單元主要編輯了我國古代幾篇優秀的山水詩文，歌詠了自然山水的美好。主題在於陶冶學生情操，豐富學生的文化積累。

2、教育教學目標

根據上述教材分析，考慮學生的認知結構和心理特徵，特確定如下教育教學目標

（1）知識目標：整體把握文章內容，識記相關重點實詞，如：月色入户的`“户”欣然起行的“行”；“念無與為樂者”的“念”；相與步於中庭的“相與”“步”，感受作者在景物描寫中所融入的性感

（2）能力目標：訓練學生誦讀出文言味，體會景物描寫的妙處，學習以景抒情的方法

（3）情感目標：培養學生熱愛大自然的情感；感受作者曠達樂觀的人生態度

3、重難點的確定

（1）教學重點：體會文中精妙的寫景，體會景物中滲透的情感。

（2）教學難點：體會“閒人”在文中含義，由此體會詩人的情感

二、教學策略（説教法，學法）

課改以來，教育教學理念層出不窮，我們一直帶着思考在摸索，在前進。特此，我關注了一下幾個關鍵詞“主體”“健康”“高效”“創造力”。這四個概念既有相通的部分，也各有側重點。所謂“主體”大家都知道是指在教學活動中充分尊重學生的認知水平，認知能力，給予學生充分的活動時間。關於“健康”一説，來源於我們湖北省不久前提出的“健康課堂”這個課題，其中在教學活動環節中“以學生為本，依需施教”這個概念強調的是充分尊重學生的需要而進行教學，也就是圍繞本篇課文，學生所展示出來的疑問，他想知道什麼，他想了解什麼，這裏用“他”是代表每一個學生。我對於“高效”的理解是不在於課堂上我們課堂節奏多麼緊湊，不在於老師傳輸了多少知識，而在於學生是否充分的進行了聽説讀寫的訓練，解決了多少問題。關於培養學生的“創造力”我認為主要體現在“質疑訓練”上，課堂上應該有學生質疑這一環節，讓學生學會思考，懂得思考，我想這一點是最符合“培養學生的探究精神”的。那麼與之相應的就是創造精神和創造能力的培養。

基於以上指導思想，在教法上我主要從誦讀，質疑，對比閲讀三個方面引導學生學習，引導他們讀出文言味，引導他們學會質疑，學會思考，引導他們學會將所學的知識進行融會貫通。“質疑”由兩部分構成，淺層疑問用“是什麼”的方式構架，深層疑問用“為什麼”來構架。

而學生的“學”主要是小組合作探究，即小組內提出疑問，解決一部分淺顯易懂的，對小組內所提問題進行歸納整理，留下具有代表性的問題。

三、教學過程

教學以“學生想知道什麼”和“老師該教授什麼”為主，過程主要由四步構成

1、激趣導入

2、誦讀訓練

3、質疑釋疑

4、創造性表演，領悟作者情懷

1、導入我是這樣設計的

烏台人獨坐，煙雨任平生。鬆崗明月夜，缺月掛疏桐。惜哉仕途窘，驚矣文路興。大道有行時，千載一唯此君！並請學生用一句話説説對蘇軾的認識。

2、朗讀訓練分三個部分一自由讀，畫出生字詞。二再讀，達到熟練流暢，三配樂示範讀，學生把握輕重緩急並概括本文的主要內容。

3、質疑釋義

按照教學策略中所要求的小組合作探究。教師準備

（1）詞語類

a、月色入户：户，門

欣然起行：欣然，高興的樣子

念無與為樂者：念，考慮

遂至承天寺：遂，於是，就

相與步於中庭：相與，共同，一起。於，在

b、欣然起行：行，快步走，表現蘇軾出門賞月的急切心情

相與步於中庭：步，漫步，表現蘇軾，張懷民陶醉於月夜，悠閒，怡然自得的心情。

（2）解讀類

蘇軾賞月為什麼選張懷民同伴？出示張懷民相關信息：

張懷民，名夢得，一字偓佺。河北清河人，宋神宗元豐六年（西元一零八三）貶黃州，初時寓居承天寺（今湖北省黃岡縣南方）。曾築亭於住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”。

可以説是同是天涯淪落人，言語自然投機

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，説説其中融入了詩人怎樣的情感？請用生動的語言描繪月下美景

此處是本課的重點，運用比較法來突破

蓋竹柏影也

蓋一癩蝦蟆

蓋以誘敵“蓋”是“原來是”的意思。可是在三句話中有所區別，“蓋以誘敵”只表現揭示真相，但蓋竹柏影也，蓋一癩蝦蟆卻包含了豐厚的情緒，即由感性的出神到理性的恢復神智的狀態。要求學生在描繪月下美景中融入作者陶醉其中的心情。此處是讀與説的訓練。

何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者而。這句話究竟傳達了蘇軾怎樣的心情？”“閒人”如何理解？

這是本文的難點，採用分析材料，討論的方式來突破。

語文版《記承天寺夜遊》説課稿2

一、説教材

本文是北宋大文學家蘇軾的又一篇頌月佳作，文中表達了作者賞月時的閒適心情，也從字裏行間透出他當時貶官黃州的失意和幽怨，同時也透出一種參禪向佛的寧靜心懷。文章起筆交代夜遊承天寺的緣由，中間寫所見美景，收尾抒內心感慨。寫景名句：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。本句寫月光月影卻不見“月光月影”的字眼，非常形象生動，巧用比喻，化無形為有形，既寫出了月光月影的“形態”，交錯縱橫的樣子；也寫出了月光月影的“情態”，像積水那樣空靈。讀者初一看，還以為是寫水中景物，卒句顯志，令讀者倍覺妙不可言。結尾句：何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者兒。連用兩個疑問句，分別從時間和空間兩個角度來概括整個社會，從而強調閒人少這個中心。教學重點：理解“閒人”的含義；賞析本文優美的意藴。教學難點：感受理解作者豐富微妙的思想感情。本句中的“閒”字，是本文文眼，既表明自己有閒情雅緻，又暗含自己被貶黃州，官職清閒之意，有一箭雙鵰之巧。

二、説教法

三字教學法：讀、品、悟。讀分四個層面：第一層面，以聲正字，讀準每一個字的音；第二層面，以聲斷句，在朗讀的過程中，能夠很好地切分意羣，把握一個句子的意思；第三層面，以聲達意，通過朗誦進入文章語境，理解文章內涵，走進作者，真正走進文本；第四層面，以聲傳情，在理解文章內涵的基礎上，領悟作者寄予文本中思想情感，用語音重現作者的思想情感，感染聽眾。品從以下方面開展，一、品文眼，如本文中“閒”字，通過理解這個字，可以把握作者在全文中寄予的思想情感——悠閒、賦閒、失意。二、品寫景名句，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。此句品析前文已述，不做贅述。三、品中心句，何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者兒。品修辭手法，品表達效果，品意義內涵，詳情如前文。

三、説學法

初二年級學生學過一些文言文，有一定的基礎，針對於這種情況，採用以下策略開展教學活動。一、字詞交給學生，老師要充分相信學生，讓孩子學會自主探究，小組交流。二、語句共同賞析，句子理解難於字詞理解，讓學生找出自己在文章中的發現和閲讀體會，先由學生自評自解，老師側面幫扶，積極引導。三、感悟文章的思想感情，這是一項融歸納和領悟等能力在一起的工作，這對初二學生來説是個挑戰，老師設置一些情景，做些提示，引導學生自己歸納概括。四、學法明確指導，告訴學生學習方法，讓學生逐漸形成自己的學習方法，學會學習。

四、説教學過程的設計

（一）導入（2分鐘）創設情境：投影出示幾張月夜圖片播放古曲《春江花月夜》。由古人頌月佳作説起，由複習導入。

（二）明確學習目標（1分鐘）

1、小組合作，結合課文註釋把握文意。

2、通過反覆誦讀賞析本文優美的意藴。

3、理解作者複雜的思想感情，學習他面對逆境達觀處世的從容心態。

明確學習目標，是為了讓孩子們知道課堂上學什麼，增強學習的目的性，從而提高學習的效率。

（三）初讀感知（7分鐘）

1、聽讀課文⑴注意朗讀節奏。⑵記住作家和體裁。

2、自由讀課文

3、指名讀課文師生點評

4、齊讀課文要求讀得流暢、自然，體會作者感情。

（四）再讀明義（9分鐘）

1、自主學習，組內交流。

2、學生質疑，班級交流。

3、重點檢查，夯實基礎。

4、對照譯文，再讀課文。

（五）品讀悟情（23分鐘）

1、欣賞閒景

2、理解閒人

3、體會閒情

（六）誦讀回味（2分鐘）要求體會並能模仿範本的妙處。聲音要達意傳情，能感染自己和他人。

（七）總結昇華（1分鐘）

蘇軾以他卓越的才華、豁達的心胸、積極的人生態度，書寫了他令人景仰的一生。讓我們在自己的人生道路上，也做一個“閒人”，以積極樂觀的人生態度去欣賞一路的美景。

（八）佈置作業背誦《記承天寺夜遊》

語文版《記承天寺夜遊》説課稿3

一、教材分析

《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文。寫於蘇軾被貶黃州期間。全文僅80餘字，卻運用記敍、描寫、抒情等多種表達方式，創造了一個清冷皎潔的藝術世界，傳達了作者豁達樂觀的心境。本文語言乾淨利索而又極富表現力，可以説是寫景抒情的精品。對於學生陶冶情操、提高語言表達能力來説，本文是學生學習的典範。

二、教學對象分析

學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對於文言文的閲讀與學習掌握了一定的步驟，經過以往的朗讀訓練，他們能很容易接受這篇短文，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悦感與成就感，進而主動加入到理解、背誦、創新的學習活動中來。

三、教學目標

根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閲讀淺易文言文”“具有獨立閲讀能力……形成良好的語感。學會運用多種閲讀方法。能初步理解、鑑賞文學作品，受到高尚情操與趣味的薰陶。”結合本單元教學目標和課文自身特點，我把本課教學目標定為：

1、知識目標

反覆誦讀，領悟文章的思想感情。瞭解文章寫景抒情的方法。品味樸素自然、意味雋永的語言。

2、能力訓練點

通過誦讀，培養語感。培養用樸素的語言表達感情的能力。

3、德育滲透點

學習作者曠達的心境，培養自己良好的個性。

4、美育滲透點

領略文中月色自然之美，感受作者胸懷曠達之美。

四、重點與難點

重點：分析文章的景色描寫並體味意境。

難點：體會作者曠達樂觀的心境。

五、教學方法

本課主要採用朗讀法、問答討論法、創設情境法等教學方法調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。

六、學法

採用探究式，合作式學習方法，使學生自主的學習，用探究的方式由表及裏地理解文言文。

七、教學程序

1、導入新課：

2、簡介背景，放課文範讀錄音，提示學生注意正音。聽後回答：用文中詞語簡述作者的思路。這樣使學生對課文有一個整體的感知。

3、學生朗讀朗讀是文言文教學中的重要手段，應反覆進行，本課採用輪讀即一人一句，個讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂，做到五分鐘內至少讀三次。

4、在反覆讀的基礎上，讓學生分組合作分析問題。將學生每6人分為一組共同分析以下問題進行交流：

①作者何以夜遊？

②何以至承天寺？

③他為何不去找別的朋友？

④用原句回答寺庭步月，見到何種景色？

⑤可見其怎樣的心情？

這樣設計的目的是讓學生學會自主合作的學習。在愉快的合作中主動地分析問題、解決問題，教師巡視適當點播。每組推選一名發言人明確以上問題。這一個環節之後，學生對課文的內容有了初步的把握，為了由淺入深體會文章的精妙，突出文章的重點，還需仔細品味課文，引導學生體會描寫的高超。

5、細讀寫景的句子，根據自己的理解畫出一幅月夜圖，進行交流。這時教師深入學生當中，及時掌握情況。畫好後請語言表達能力較好的學生對照圖畫結合想象描繪一下景色。組織全班同學評論。再與原文比照體會文中景色描寫的精練、生動。教師引導學生分析該句比喻的妙處。找出句中的比喻關係，體會描繪了一種怎樣的景色。在這個環節中學生於緊張分析中精神得到緩解，興趣再一次被激起。結合他們的想象，感受到了月色的皎潔、恬靜並理解了比喻的作用，完成了文章重點內容的分析。

6、當學生還沉浸在文章所描繪的美景中時，教師設疑，引起學生更深入的思考來突破本文的難點。在此設計一個討論題：文中“何夜無月？何夜無竹柏？”顯然與實際不相符，因為並非每夜都能見到月色，每處都有竹柏。你如何理解這句話的含義？學生分組討論後會明白，月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時時能覓，處處可見。只要心胸開闊，淡泊名利，無論在哪裏，都能在美好的大自然中享受到無窮樂趣。作者正是借“何夜”“何處”點明這一真諦。這也正是作者能保持樂觀進取精神的緣由。在此問題的基礎上進一步追問：“但少閒人如吾兩人耳”中的“閒”應怎樣理解？學生就很容易體會蘇軾樂觀豁達的心境了。

7、拓展練習

你贊同蘇軾的人生態度，處世之道嗎？自由發言，談談自己的感受。

8、作業

①蒐集有關月亮的詩句。

②為蘇軾和張懷民在寺庭步月時設計一段對話。

③背誦全文。

9、板書

寺庭步月——事

庭中月景——景寧靜淡泊

樂觀豁達——情

八、説課綜述

總結以上幾個環節的設計，環環相扣由淺入深，由表及裏，與學生的認識規律相符，通過這一課學習，學生不僅感受到月夜美景，還感悟到了積極向上的人生態度。分析過程中，學生愉快的合作學習，多角度的展開思維活動，並且學會了辯證的看待問題，與無形中培養了學生的創新精神，是利於學生知識、能力、情感發展的。

語文版《記承天寺夜遊》説課稿4

【説教材】

一、教材分析

《記承天寺夜遊》是語文版義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上冊第六單元的一篇文言文。《記承天寺夜遊》是蘇軾的一篇小品文。寫於蘇軾被貶黃州期間。全文僅84個字，卻運用記敍、描寫、抒情等多種表達方式，創造了一個清冷皎潔的藝術世界，傳達了作者豁達樂觀的心境。讀完本文後最深的感受是四個字：景美、情閒。

景美，那人清麗淡雅的月夜，是通過比喻烘托、情景交融、虛實結合等豐富的筆法描繪的。

"情閒"，當時，蘇軾因"烏台詩案"被貶黃州已經四年，過着流放的罪人生活。難得的是，蘇軾在美麗的大自然中寄託了一份難得的閒情，這份閒情，固然有悲涼、失意，也有灑脱、曠達！不同的人從不同的角度，會得出不同的解讀。

二、教學目標

根據《語文課程標準》要求：學生能借助註釋、工具書理解內容；能有自己的情感體驗，獲得對自然、社會、人生的有益啟示；在積累、感悟和運用中，提高欣賞品味和審美情趣。因此我制定了以下教學目標：

1、掌握字詞，理解大意。

2、品寫景句，學習寫法。

3、理解"閒人"，體會"閒情"、

三、重點與難點

1、重點：品寫景句，學習寫法。

2、難點：理解"閒人"，體會"閒情"、

【説教法】

主要運用朗讀教學法、啟發對話教學法、情境創設法。通過創設情境，賞、讀有機結合，突破重點。通過知人論世，緊扣文本，以讀促悟，突破難點。

【説學法】

指導學生運用自主、合作、探究學習法，知人論世學經典法（解讀文本的方法）。

【説程序】

現代心理學認為，學習過程是學生主動探索，改進自己已有認識與，建構自己認知結構的過程。因此我將教學過程設計為課前準備階段、課堂教學階段。

課前準備階段：

1、生字正音。

2、藉助註釋、工具書翻譯課文，質疑。

3、蒐集背景、作者資料。

（設計意圖：遵循課標對學生學習文言文的要求，也遵循先學後教的教學規律，使課堂教學達到事半功倍的效果。）

課堂教學階段：

（一）導入：利用音、畫、語言創設"月夜"之情境。

（設計意圖：創設情境，激發興趣。）

（二）初讀：感知文章內容，以讀促學。通過多種形式讀的訓練，要求學生讀準字音，讀出節奏。

（設計意圖："教學千法讀為本"、多重形式的初讀訓練中，熟悉了文章的內容，為譯讀做準備。）

（三）譯讀：師生共譯；譯讀結合；梳理文意。

（設計意圖：譯、讀結合，重視了文言文教學的特點為和字詞積累，也實現以讀促思。）

（四）賞讀

1、賞月景：第一步：情境賞讀；第二步：賞讀結合。

（設計意圖：賞、讀有機結合，突破教學重點。）

2、悟閒情：第一步：知人論事，緊扣文本探閒情；第二步：以讀促悟，結合自己對"閒人"的理解，讀出自己的體會和感悟。

（設計意圖：學生讀時不同的輕重、高低、急緩處理，表現不同的情感。實現以讀促悟。）

拓展遷移階段：

1、説——假如此刻，東坡大師就站在你的面前，你將對他説什麼？

2、背——積累、體驗和培養語感。

學生在文章內容提示下，背誦全文。

3、讀——實現課內探究向課外探究的延升。

推薦閲讀：王水照的《蘇軾傳》，餘秋雨的《蘇東坡突圍》。

【説教學效果】

學生在自主、合作、探究中，理解了內容、品味了語言、體悟了情感。

因受到年齡、閲歷侷限，難點"閒人"的理解難免膚淺、片面。但學生帶着思考、困惑走出課堂的同時，也帶着"一文三讀"、知人論世學經典等解讀文本的方法，帶着被激發的閲讀探究的興趣，在教師推薦的課後閲讀中進行新一輪的自主探究。