郭巨埋兒文言文翻譯

埋兒奉母，又名“為母埋兒”、“郭巨埋兒”，為中國傳統民間故事此故事在東晉幹寶所著《搜神記》、宋代《太平廣記》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖時期的《彰德府志》等書中均有記載。下面和小編一起來看郭巨埋兒文言文翻譯，希望有所幫助！

【原文】：

郭巨，宇文舉，漢時河南林縣人也。性至孝。父亡後，奉母能菽水承歡。妻子姑亦極盡婦道，夫婦二人堪稱佳兒佳婦。母亦顧而樂之，每語人曰：“吾家天倫樂趣，雖南面王恐不逮也。”

後值歲旱，赤地千里，餓殍遍野，米珍如珠。糧商乘機居奇，糧價有增無減，人民苦之。巨於老母飲食，依然甘旨無缺，己與妻不過是藜藿雜糠秕，聊以充飢而已。其時鉅子年甫三歲，每遇飲食，必分以食之。乃謂妻曰：“年荒粟貴。母老矣，竭力奉養，尚懼不當。今兒分母食，致母不得飽暖。不如埋兒，以便養母。

母死不可再生，兒死尚可再育。舍此別無善法。”妻亦以為然。乃抱子外出，巨手持杴掘地，忽於土內發現黃金一釜，上有文曰：“天賜孝子郭巨，官不得取，人不得奪。”巨驚駭欲絕，乃向空謝罪，同妻仍抱兒回。夫埋兒養母，未為可訓，然只知有母，不知有兒，一念之誡，感動天地。

鑑其苦衷，論者略跡原心，亦不能以愚孝責之。

【譯文】：

郭巨，字文舉，東漢時期河南林縣人。生性十分孝順。父親去世後，侍奉母親十分周到。其妻對婆婆也是盡了兒媳職責，夫婦二人堪稱是好兒好媳。母親看到他們這樣，也是十分高興，經常對人説：“我家的天倫之樂，即使是帝王之家恐怕也做不到。”後來遇到大旱，莊稼顆粒無收，野地裏到處都是餓死的人，米像珍珠一樣寶貴。

糧商借機囤積居奇，糧價節節攀升，人民苦不堪言。雖然如此，郭巨供奉老母親的飲食，依舊像往日一樣豐富，自己和妻子僅僅是靠野菜摻雜穀物的糠秕，姑且用這些來充飢。這個時候，他的兒子剛滿三歲，每次吃飯的時候，母親一定要分一些給他。郭巨對妻子説：“遇到災年，糧價這麼貴。母親老了，我們竭盡全力奉養，還怕母親吃不好。如今，兒子又分食母親的飲食，讓母親食不飽腹。不如把兒子活埋了，以便奉養母親。

母親死了，不能再生還;兒子死了，還可以再生育。除了這個，別的沒有什麼辦法。”妻子也有同樣的想法。於是，郭巨就抱着兒子出門，手持鐵杴挖地，準備把兒子活埋掉。忽然從土中挖出一鍋黃金，其上刻有文字：“天賜孝子郭巨，官不得取，人不得奪。”郭巨十分驚奇，對蒼天叩謝，然後與妻子抱着兒子回到家中。為了奉養母親而活埋兒子，這樣的做法不能效法。但是，只知有母，而不知有子，這樣一個誠實的念頭卻感動了上蒼。

考慮到郭臣的苦衷，論者應該忽略郭巨的做法而原諒他的良苦用心，不能用“愚孝”來責備他。

相關閲讀

東晉學者幹寶的《搜神記》裏，有一則“郭巨埋兒得金”的故事，文章不長，但信息量很豐富。

曰：“郭巨，隆慮人也，一雲河內温人。兄弟三人，早喪父。禮畢，二弟求分。以錢二千萬。二弟各取千萬，巨獨與母居客舍，夫婦傭賃，以給公養。居有頃，妻產男。巨念舉兒妨事親，一也;老人得食，喜分兒孫，減饌，二也。乃於野鑿地，欲埋兒，得石蓋，下有黃金一釜，中有丹書，曰：‘孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝。’於是名振天下。”

這故事很有意思。

第一，中國人的道德是以別人不道德為犧牲的。比如孔融讓梨，我兒子小時候看了就很不滿意，曾專門寫文章批駁過，大致意思是説：你家大貴族，就不缺那個梨，你自己不喜歡吃也就罷了，非得讓讓哥、讓讓弟的，結果全天下都知道你哥、你弟吃了你的大梨了，讓人家哥倆永遠蹲在歷史的角落裏灰頭土臉的，你好意思啊你。這裏的郭巨也是這樣的。錢都給了兩個弟弟不説，還讓兩個弟弟都落個不養娘的惡名聲。你自顧自出大名，讓那倆既貪財又不孝順的兄弟蹲在歷史的角落裏灰頭土臉，情何以堪呵。

第二，中國人自己講道德，更是以缺德甚至違法的方式來的。比如趙氏孤兒，在《史記》裏是“謀娶他人嬰兒”，在元雜劇裏變成了程嬰的親生兒子。不管誰的.孩子吧，爾們大人為了自己所謂的道義，就可以隨便處置別人的生命？同樣，郭巨也是這樣的德性，你説那孩子雖然叫你爹，但人家畢竟是一條獨立的人命。兒子跟你娘搶食，難道你就不吃飯？你所能做的，頂多是自斃，哪有權利剝奪兒子的生命呢？直讓人感歎，難不成所謂的家國同構就體現在，家長也是皇帝，兒子就是他的臣子，高興了賞他些吃的，不高興了賞他去死？

郭巨埋兒的故事後來進了郭守敬的二十四孝，變成這樣的了：“漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。”妻不敢違。巨遂掘坑三尺餘，忽見黃金一釜，上雲：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”

這個版本也有意思。

第一，兒可再有，母不可復得云云，用現在的術語來講，母親是絕版，而兒子可以有很多備份，這就是中國人粗養孩子的傳統思維吧，養孩子比種地還粗獷，多撒種，哪個長成算哪個;或者説跟抽彩票似的，多抽，窮抽，其中有一個孩子能出人頭地就算抽中了。

第二，可憐的中國人，從古至今，沒有給自己爭來私有財產神聖不可剝奪的基本人權，所以只能以邪制邪，以毒攻毒，拿孝道來捍衞私有產權了。

不管哪個版本，它都是很嚇人的。