《三國志·魏書》節選文言文閲讀練習及其答案解析

袁渙，字曜卿，陳郡扶樂人也。父滂，為漢司徒。郡命為功曹，后辟公府，舉高第，除譙令，不就。劉備之為豫州，舉渙茂才。後避江淮間，為袁術所命。術每有所諮訪，渙常正議，術不能抗，然敬之不敢不禮也。頃之，呂布擊術於阜陵，渙往從之，遂復為布所拘留。布初與劉備和親，後離隙。布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強之，不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死。”渙顏色不變，笑而應之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言，彼誠小人邪，將復將軍之意，則辱在此不在於彼。且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復罵將軍，可乎？”布慚而止。布誅，渙得歸太祖（指曹操）。渙言曰：“夫兵者，兇器也，不得已而用之。鼓之以道德，徵之以仁義，兼撫其民而除其害。夫然，故可與之死而可與之生。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣；今之把以失其民者，公既戒之矣。海內賴公，得免於危亡之禍，然而民未知義，其唯公所以訓之，則天下幸甚！”太祖深納焉。是時新募民開屯田，民不樂，多逃亡。渙白太祖曰：“夫民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動，宜順其意，樂之者乃取，不欲者勿強。”太祖從之，百姓大悦。遷為樑相，為政崇教訓，恕思而後行，外温柔而內能斷。以病去官，百姓思之。前後得賜甚多，皆散盡之，家無所儲，終不問產業，乏則取之於人，不為皦察之行，然時人服其清。時有傳劉備死者，羣臣皆賀；渙 以嘗為備舉吏，獨不賀。居官數年卒，太祖為之流涕。

（節選自《三國志·魏書》，有刪節）

8．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）

A．劉備之為豫州，舉渙茂才 欲勿予，即患秦兵之來

B．呂布擊術於阜陵 此所謂戰勝於朝廷

C．渙顏色不變，笑而應之曰 徐而察之，則山下皆石穴罅

D．渙聞唯德可以辱人 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

9．以下六句話，分別是編為四組，全都表現袁渙堅持操守的一組是（ ）

①渙常正議，術不能抗

②布欲使渙作書詈辱備，渙不可，再三強之，不許

③夫兵者，兇器也，不得已而用之

④為政崇教訓，恕思而後行

⑤不為皦察之行，然時人服其清

⑥時有傳劉備死者，羣臣皆賀，渙以嘗為備舉吏，獨不賀

A．①③⑤ B．②④⑤ C．①②⑥ D．③④⑥

10．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A．袁渙感念劉備的知遇之恩，分手後遇事亦處處維護劉備的形象，身在曹營而心繫故主。

B．呂布得到袁渙之後，想讓袁渙寫信痛罵侮辱劉備，袁渙堅決不同意，即便以死相威脅，也決不妥協，還以理説服呂布。

C．袁渙温和坦誠，重義輕利，不炫耀自己邀取功名，對曹操屢有勸諫，受到了曹操的器重。

D．袁渙作官謹慎小心，考慮成熟了才去實行，外表看着温和柔弱，但是內心卻頗能決斷。因病去官，百姓依然念念不忘。

11．把文言文閲讀材料中畫橫線的.句子翻譯成現代漢語。（9分）

（1）術每有所諮訪，渙常正議，術不能抗，然敬之不敢不禮也。（4分）

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（2）鼓之以道德，徵之以仁義，兼撫其民而除其害。（3分）

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（3）古之所以得其民者，公既勤之矣。（2分）

8．D【第一個“以”是介詞，“用來”、“來”，第二個“以”是連詞，相當於“而”。其餘：A、助詞，用於主謂之間，取消句子的獨立性 B、連詞，表修飾關係C、介詞“在”】

9．C（③與堅持操守無關。④是為政的主導思想和做法。⑤只表現袁渙不炫示邀名。）

10．A【“身在曹營而心繫故主”所言過重，與事實不符。】

11．（1）袁術每次向袁渙諮詢探問，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術辯駁不過，但是仍然敬重他，不敢不對他以禮相待。（4分）

（2）用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，同時安撫那裏的百姓，替他們掃除危害。（3分）

（3）古人用來爭得民眾的方法，您已經勤勉地實行了（2分）