杜甫詩歌賞析及翻譯

杜甫

堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧！

聞君掃卻《赤縣圖》，乘興遣畫滄洲趣。

畫師亦無數，好手不可遇。

對此融心神，知君重毫素。

豈但祁嶽與鄭虔，筆跡遠過楊契丹。

得非玄圃裂，無乃蕭湘翻？

悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿。

反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。

元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣。

野亭春還雜花遠，漁翁暝踏孤舟立。

滄浪水深青溟闊，欹岸側島秋毫末。

不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活。

劉侯天機精，愛畫入骨髓。

處有兩兒郎，揮灑亦莫比。

大兒聰明到，能添老樹巔崖裏。

小兒心孔開，貌得山僧及童子。

若耶溪，雲門寺。

吾獨胡為在泥滓？青鞋布襪從此始。

奉先劉少府新畫山水障歌背景：

杜甫的《奉先劉少府新畫山水障歌》是一首題畫詩，作於公元754年（天寶十三年）。劉少府即劉單，當時任奉先縣尉，少府是唐時對縣尉的尊稱，山水障即畫着山水的屏障。

奉先劉少府新畫山水障歌翻譯：

無

奉先劉少府新畫山水障歌賞析：

這首七古長篇，分三個段落。

起結各四句自成兩段，中間二十八句為一大段。而此大段中，又按六、八、六、八句數分四層加以敍寫。一起四句，寫劉單畫畢《赤縣圖》後，又畫山水屏障，扣題入筆。前二句用突兀之筆，以“不合”、“怪底”渲染劉單山水屏障作勢奇異，真幻難辨。南宋楊萬里評論説：“詩有驚人句，如《山水障》雲：‘堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧’是也。”（《仇注杜詩》引）。接下來二句以平敍交代原因，而其中“滄洲趣”三字又為後文埋下伏筆。第二大段前六句，作者以同時代的畫家祁嶽、鄭虔和隋代的楊契丹襯托劉單畫技。

接下來“得非玄圃裂”以下八句，沒有立即實寫畫中情景，而是結合觀感，展開想象，盛讚劉單山水神奇不凡。在寫法上，整個八句都是虛寫而非實錄。其中客觀自然的聯想和奇幻景物的假設錯雜而下，時而瀟湘、天姥、蒲城，時而玄圃、鬼神、真宰。玄圃、瀟湘，都取遠景，述劉單山水跡侔仙界；風雨、蒲城，都取近景，贊劉單山水巧奪化工。而此層之首，又以“得非”、“無乃”喝起；其間又云：“悄然坐我天姥下”，天姥是杜甫舊遊之地，在這裏與第一段所説“滄洲趣”相照應；“真宰上訴天應泣”，是化用倉頡作字、天雨粟、鬼夜哭的典故；“元氣淋漓障猶濕”一句，形容筆墨之飽滿酣暢。王右仲評説：“篇中最得畫家三昧，尤在‘元氣淋漓障猶濕’一語，試一想象，此畫至今在目，詩中有畫，信然。”（《仇注杜詩》引）清方薰山《山靜居畫論》則雲：“杜老雲‘元氣淋漓障猶濕’，是即氣韻生動。”這一層想象豐富大膽，用筆錯綜奇幻，章法頓挫跌宕。自“野亭”以下六句又是一層，由虛返實，摹寫山水障中景物，亭花、岸島，屬山；漁舟、滄溟，屬水，山水相映成趣。中間“不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活”兩句，用娥皇、女英二妃泣舜，湘竹皆斑的典故，實寫中有虛景，筆意總欲不凡。

自“劉侯”以下八句，在具體描寫畫中情景之後，再贊劉單技藝超卓，與本段第一層相呼應。寫畫至此已可作結，但作者並未止筆，而是宕開一筆，再度由實返虛，“若耶溪”以下四句，是全詩的最後一段，作者在寫足題面後進一步生髮，表達自己由劉單山水屏障而產生的隱遁江湖之志。這樣寫，即使全詩意餘言外，又迴應了前面的“滄洲趣”，首尾完整。

而在章法，施補華在《峴傭説詩》中評論這首詩説“起手用突兀之筆，中段用翻騰之筆，收處用逸宕之筆。突兀則氣勢壯，翻騰則波浪闊，逸宕則神韻遠”。全詩或虛或實，波瀾層出，生動傳神，筆力飽滿，脈絡分明，實為我國古代題畫詩中的`珍品。

奉先劉少府新畫山水障歌後世評價：

1，從題畫詩這一體來看，沈德潛《説詩晬語》雲：“唐以前未見題畫詩，開此體者老杜也。”儘管在杜甫之前偶有題畫之作，但題畫詩成為一體，成就高而影響遠，則確實始於杜甫。在文人畫興盛、因而題畫詩也隨之興盛的宋代，詩論家就給杜甫的題畫詩以崇高的評價，認為“畫山水詩，少陵數首後無人可繼者”（《許彥周詩話》）。

2，王右仲評這首《奉先劉少府新畫山水障歌》説：“畫有六法，氣韻生動第一，骨法用筆次之。杜以畫法為詩法。通篇字字跳躍，天機盎然，此其氣韻也。如‘堂上不合生楓樹’突然而起，已而忽入滿城風雨，已而忽入兩兒揮灑，飛騰頓挫，不知所自來，此其骨法也。”（《仇注杜詩》引）

作者簡介：

杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的醜惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨着唐玄宗後期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。