《浪淘沙》詩詞

《浪淘沙》詩詞1

把酒祝東風，且共從容。

垂楊紫陌洛城東。

總是當時攜手處，遊遍芳叢。

聚散苦匆匆，此恨無窮。

今年花勝去年紅。

可惜明年花更好，知與誰同？

作品賞析

此詞為明道元年（1032）春，歐公與友人梅堯臣在洛陽城東舊地重遊有感而作，詞中傷時惜別，抒發了人生聚散無常的感歎。

首二句語本於司空圖《酒泉子》“黃昏把酒祝東風，且從容”，而添一“共”字，便有了新意。“共從容”是兼風與人而言。對東風言，不僅是愛惜好風，且有留住光景，以便遊賞之意；對人而言，希望人們慢慢遊賞，盡興方歸。“洛城東”揭出地點。洛陽公私園囿甚多，宋人李格非著有《洛陽名園記》專記之。京城郊外的道路叫“紫陌”。“垂楊”同“東風”合言，可想見其暖風吹拂，翠柳飛舞，天氣宜人，景色迷人，正是遊賞的好時候、好處所。末兩句説，都是過去攜手同遊過的地方，今天仍要全都重遊一遍。“當時”即下片的“去年”。“芳叢”説明此遊主要是賞花。

下片頭兩句深深地感歎：“聚散苦匆匆”，是説本來就很難聚會，而剛剛會面，又要匆匆作別，這怎能不給人帶來無窮的悵恨。“此恨無窮”並不僅僅指作者本人而言，也就是説，在親人朋友之間聚散匆匆這種悵恨，從古到今，以至今後，永遠都沒有窮盡，都給人帶來莫大的痛苦。“黯然銷魂者唯別而已矣！”

（南朝梁江淹《別賦》）好友相逢，不能長聚，心情自然是非常難受的。這感歎，就是對友人深情厚誼的表現。下面三句是從眼前所見之景來抒寫別情，也可以説是對上面的感歎的具體説明。“今年花勝去年紅”有兩層意思。一是説今年的花比去年開得更加繁盛，看去更加鮮豔，當然希望同友人盡情觀賞。説“花勝去年紅”，足見去年作者曾同友人來觀賞過此花，此與上片“當時”呼應，這裏包含着對過去的美好回憶；也説明此別已經一年，這次是久別重逢。聚會這麼不易，花又開得這麼美好，本來應該多多觀賞，然而友人就要離去，怎能不使人痛惜？這句寫的是鮮豔繁盛的景色，表現的卻是感傷的心情，正是“以樂景寫哀”。末兩句意為：明年這花還將比今年開得更加繁盛，可惜的是，自己和友人分居兩地，天各一方，明年此時，不知同誰再來共賞此花啊！再進一步説，明年自己也可能已離開此地，更不知是誰來賞此花了。

把別情熔鑄於賞花中，將三年的花加以比較，層層推進，以惜花寫惜別，構思新穎，富有詩意，是篇中的絕妙之筆。而別情之重，亦即説明同友人的情誼之深。

此詞筆致疏放，婉麗雋永，近人俞陛雲稱它“因惜花而懷友，前歡寂寂，後會悠悠，至情語以一氣揮寫，可謂深情如水，行氣如虹矣。”

《浪淘沙》詩詞2

浪淘沙

劉禹錫

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

[註釋]

1.浪淘沙：唐代一種曲子的名稱。

2.浪淘風簸：黃河卷着泥沙，風浪滾動的樣子。天涯：天邊。

3.銀河：古人以為黃河和銀河相通。

4.牽牛：即傳説中的牛郎。他和織女因觸怒天帝，被分隔在銀河兩岸，每年只許他們在農曆七月初七相會一次。

[今譯]

最新的小學生古詩詞鑑賞《浪淘沙》：萬里黃河彎彎曲曲挾帶着泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。

現在可以沿着黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。

[解説]

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的嚮往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優美，黃河邊的淘金者卻整天在風浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛女，寄託了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素無華的美。

《浪淘沙》詩詞3

浪淘沙①

簾外雨潺潺，②春意闌珊。③

羅衾不耐五更寒。④

夢裏不知身是客，⑤一晌貪歡。⑥

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。

流水落花春去也，天上人間。

【註釋】

①此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。

②潺潺：形容雨聲。

③闌珊：衰殘。一作將闌。

④羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。一作不暖。

⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。

⑥一晌（音賞）：一會兒，片刻。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。

【簡析】

此詞上片用倒敍手法，簾外雨，五更寒，是夢後事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的淒涼景況中來。夢中夢後，實際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：故國夢重歸，覺來雙淚垂。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉曲折。詞中的自然環境和身心感受，更多象徵性，也更有典型性。下片首句獨自莫憑欄的莫字， 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。 作莫憑欄，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作暮憑欄，是晚眺江山遙遠，深感別時容易見時難。兩説都可通。流水落花春去也，與上片春意闌珊相呼應，同時也暗喻來日無多，不久於人世。天上人間句，頗感迷離恍惚，眾説紛紜。其實語出白居易《長恨歌》：但教心似金鈿堅，天上人間會相見。天上人間，本是一個專屬名詞，並非天上與人間並列。李煜用在這裏，似指自已的最後歸宿。應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善於從生活實感出發，抒寫自已人生經歷中的真切感受，自然明淨，含蓄深沉。這對抒情來説，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。同時，李煜又善於把自已的生活感受，同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴説自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時了）如此，此詞亦復如此。即以別時容易見時難而言，便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其説它是帝王之傷別，無寧説它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術概括力是做不到的。

《浪淘沙》詩詞4

浪淘沙·簾外五更風

朝代：宋代

作者：李清照

原文：

簾外五更風，吹夢無蹤。畫樓重上與誰同？記得玉釵斜撥火，寶篆成空。

回首紫金峯，雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與徵鴻。

譯文及註釋

作者：佚名

譯文

五更時分一陣悽風從簾外吹進來，把我從夢中驚醒過來。要想重新登上畫樓卻不知道該與誰一道？記得當年無聊的用玉釵撥弄香火，如今寶篆香已經燃燒殆盡。

回首看向窗外的紫金山峯，水汽騰騰煙霧繚繞，看不到山的本來面目。看着一江春水向東流去，人卻在半醒半醉之間。羅襦襟前還留着國破夫亡的的淚水，撫去這些把它們交付給遠飛的大雁。

註釋

①《浪淘沙》：唐教坊曲，又稱作《浪淘沙令》，五代時始流行長短句雙調小令，又名《賣花聲》。五十四字，前後片各四平韻，多作激越悽壯之音。

②畫樓：華麗的樓閣。

③撥火：因為篆香燃過後成香灰，必須撥除香灰避免斷了火路。

④寶篆[zhuàn]：即篆香，一種香屑縈迴象篆文一樣的香。黃庭堅《畫堂春》：“寶篆煙消龍鳳，畫屏雲鎖瀟湘。”

⑤紫金峯：即鐘山，在今南京中山門外。

⑥雨潤煙濃：是指水蒸汽騰騰，霧氣濃郁。

⑦羅襟：意指羅襦的前襟。

⑧彈：揮灑。徵鴻：即大雁。

賞析

作者：佚名

“簾外五更風，吹夢無蹤。”發端兩句，看似平淡，實最沉痛。“吹夢無蹤，”有兩種含義：一是説正在做着好夢。夢中相見，互訴衷腸，兩情縫蜷，分外親暱。孰料五更時分一陣悽風突然襲來，把好夢吹散，致使夢中情事，似有似無，‘若隱若現，依稀恍惚，了無蹤影。一是説在漫漫長夜中，二更、三更、四更都悄悄地過去了，直到五更天將亮時，悽風透過簾幕吹進室內，一股寒氣直撲過來，人被攪擾驚醒，整整一夜，壓根兒沒有進入夢境。

醒來之後，只覺形單影雋，枕冷襲寒，空蕩蕩一無所有。這兩種情況，都有可能。正如小晏所説:“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無。”（《阮郎歸》）所以如此，乃緣“簾外五更風”在作怪。“五更風”最會捉弄人，秦少游就曾被它捉弄過。《如夢令》雲：“孤館悄無人，夢斷月堤歸路。無緒，無緒，簾外五更風雨。”小別輕分，秦七尚感了無意緒，那死生異路，幽明永隔，除夢裏有時相見，別無他法，然而“和夢也，新來不做。”則詞人悽苦之情，又該怎樣。這兩句，實是一種不勝惋惜而又無限憎恨極其沉痛的呼喚。此中情意，在下面幾句中，表達得更為深刻。

詞人醒後，抬眼望，首先映入眼簾的，就是“畫樓”打入腦際的，便是“重上”。因為在封建時代，粧樓與閨閣，是貴婦人主要活動場所。諸如登樓遠眺，憑欄共語，飲酒賦詩，挑燈研讀，都是在這個狹小的天地裏。而這些閨帷韻事，唱隨之樂，如今一去不復返了。所以一提及“畫樓”，不期然而然的會發出“與誰同”的感慨。“與誰同”這一問，既説明詞人正處於載獨無依的境況中，同時還傾吐了重上時必是孤單單地無人相伴。箇中滋味，與另詞《御街行》“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”所表達的情懷相一致。同樣問得深沉，悲切，任何人讀了，也會為之一掬同情之淚。

“記得玉釵斜撥火”二句，很明顯是從“畫樓”而憶及的閨中韻事之一。人的常情，越是在孤寂與痛苦之中，人們越是會常常憶起過去印象最深、極饒情趣的瑣事，希望從飽含幸福與辛酸的回憶中，得到一點安慰。如前所述，李清照與丈夫趙明誠在金兵入侵前，朝夕相處，研究學問，日以繼夜，樂此不疲。“玉釵斜撥火”這節的描寫，正是對那時美好生活的追憶。“斜撥火”這一動作看閨帷中温卑的意趣，把人物形象活畫了出來，使讀者彷彿看到詞人正手執玉釵，輕輕地撥弄着篆香上的灰燼。連她那興致勃勃、心情歡快的神情和心靈手巧、嫻熟利落的舉止，都能體察得出。對當事人來説，這印象實在太深了，時刻不忘，恍如昨事。“記得”二字就表達了這種情意。而人們也能想象到：他們夫婦倆當年點着篆香，相對而坐，望着升起的煙柱，嗅着散發的芳香，冥思遐想，意會神謀，安定閒適，怡然自得的歡樂情景。“瑞腦香消魂夢斷，”那一切的一切都象燃着的“寶篆”一樣煙消香散，如同被吹散的夢一樣，無影無蹤，莫可追尋了。“寶篆成空，”份量極重，決不是小別輕分時“香冷金貌”、“瑞腦香消”所能比擬，簡直可以説“萬事皆空。”

過片“回首紫金峯”句，上承“畫樓重上”而來。“回首”一句，自是載獨無依，東西漂泊。歡樂也好，悲傷也好，都在詞人腦海中留下不可磨滅的印象。每一思及，總想從這裏找回什麼，以慰愁懷，然而眼前所見，卻是“雨潤煙濃”水氣雲騰，煙霧彌俊，籠翠峯巒，擋住視野，看不到中原大好河山和可愛的故鄉，那親人“千里孤墳”上已拱的墓木就更不用説了。’於是悲從中來，愁思起伏，恰如紫金峯前大江洶湧，滾滾東流，不可遏止。“一江春浪醉醒中，”所藴蓄的愁思，.不僅有己身孤苦伶仃之痛，更多的是國家危難局勢飄搖之悲。這險惡的現實和不幸的遭遇，好似一場醒猶未醒的惡夢，噬齧着詩人破碎的心靈。頓使她陷於如醉如痴、迷離恍惚的狀態中

。此七字藴義最富，極為含蓄，是全詞的警句。陳廷焯説：“情詞悽絕，多少血淚，”

“回首紫金峯，”故鄉邀遠，往事如煙，詞人不禁清然淚下。“留得羅襟前日淚，彈與徵鴻，這句措辭有力，悲中帶憤。“留得”一詞，與上文“記得”“回首”一氣貫通，使全詞結構更加顯得縝密。“前日淚”是指國破、夫亡、家散等不幸所積累拋下的痛苦之淚。故鄉遠隔，親人永別，千言萬語，向誰訴説，她只得把滿腔悲痛與憤慨所凝成的血淚，從濕透了的羅襟上擰了下來，對着徵鴻用力彈去。“彈與徵鴻”，化用鴻雁傳書事，可與朱希真“試倩悲風吹淚，過揚州”（《相見歡》）同樣設想新奇。但就悼亡而言，則以借用嵇康“目送歸鴻手揮五絃”（《贈兄秀才入軍》）句意，較為貼切。意思是説望着天際的歸鴻，“倚樓無語理瑤琴，”通過琴聲訴説悽苦情懷，寄託哀思，柳永所謂“無侈恨一，相思意，盡分付徵鴻”（《雪梅香》）、賀鑄“恨登山臨水，手寄七絃桐鄉目送歸鴻”（《六州歌頭》），所有詞均如此都是這樣。

《浪淘沙》詩詞5

《浪淘沙·好恨這風兒》

宋代：石孝友

好恨這風兒，催俺分離!船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展?叵耐風兒!

不是這船兒，載起相思?船兒若念我孤恓?載取人人篷底睡，感謝風兒!

《浪淘沙·好恨這風兒》譯文

好恨這風啊，催促我們分離!既然你能把船兒吹得像張了翅膀一樣飛去，那你又為什麼不把我的眉結吹散?你這可恨的風啊!

若不是偌大一個船兒，自己這一腔相思怎能裝得下、載得起?船兒若真念我煩惱孤寂，何不把那個人兒也一起帶來與我共眠在一個船篷下呢?我會感謝你這風!

《浪淘沙·好恨這風兒》註釋

叵耐：本指“不可耐”之義，這裏含有“可恨”之意。

孤恓(xī)：寂寞淒涼;悲傷。

《浪淘沙·好恨這風兒》賞析

這是一首俚俗之作，通篇借“風”與“船”這兩件事物鋪開。

上片主要寫“風”，順而及“船”。劈頭兩句就是“無理而有情”的大白話：“好恨這風兒，催俺分離!”其實，催他與戀人分別的並不真是風，然而他卻怪罪於風，這不過是他“怨歸去得疾”(《西廂記》崔鶯鶯長亭送別張生時的唱辭中語)的`另一種表達方式。正如睡不着卻怪枕頭歪那樣，這種“正理歪説”的風趣話中其實包含着難以言傳的離別之痛。以下三句便緊接“風兒”而來，越加顯得波峭有趣：“船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展?叵耐風兒!”它所埋怨的仍是這個“該死”的“風兒”，不過語意更有所發展。意謂：既然你能把船兒吹得像張了翅膀一樣飛去，那你又為什麼不把我的眉結吹散(側面交代作者的愁顏不展、雙眉打結)，真是“可恨可惡”(“叵耐”本指“不可耐”之義，這裏含有“可恨”之意)透頂!眉心打結，本是詞人自己的心境使然。俗語云：“心病還須心藥醫”。詞人不言自己無法解脱離別的苦惱，卻恨起風馬牛不相及的“風兒”來，這真是一種不可思議的“怪語”和“奇想”，亦極言其“怨天尤人”的煩惱之深矣。人的感情，每到那種極深的境界時，往往便會產生某種程度的變態。石孝友的這些詞句，便故意地利用這種“變態心理”來表現自己被深濃的離愁所折磨扭曲了的心境，確實收到了很好的藝術效果。

下片則索性從船兒寫起。“不是這船兒，載起相思?”這是第一層意思。意謂：若不是偌大一個船兒，自己這一腔相思怎能裝得下、載得起?“相思”本無“重量”可言，這裏便用形象化的方法把它誇張為巨石一般的東西。説只有船兒才能把它載起，則“相思”之“重”、之“巨”不言自明。在“感謝”船兒幫他載起相思之情之後，作者又“得寸進尺”地向它提出了一個新的要求：“船兒若念我孤恓?載取人人篷底睡”。意謂：“救人須救徹”，你既然幫我載負了相思之情，那就索性把好事做到底吧!——因此，你若真念我孤寂煩惱得慌，何不把那個人兒(她)也一起帶來與我共眠在一個船篷下呢?但這件事兒光靠“船兒”還不行，那就又要轉而乞求“風神”——請它颳起一陣怪風，把她從遠處的岸邊飛載到這兒來吧。如是，則不勝“感謝”矣，故曰：“感謝風兒”!

眾所周知，常見的文人詞在描寫離情別緒時，特別喜歡用“灞橋煙柳”、“長亭芳草”、“繡閣輕拋”、“浪萍難駐”之類的華麗詞藻。即如石孝友自己，也寫過“立馬垂楊官渡，一寸柔腸萬縷。回首碧雲迷洞府，杜鵑啼日暮”(《謁金門》)之類的“雅詞”。然而此首《浪淘沙》卻一反文人詞常見的面貌，出之以通俗、風趣、幽默、詼諧的風格，卻又並不妨礙它抒情之“真”、之“深”，故而可稱是首別具“諧趣”和“俗味”的佳作。在讀慣了那些濃豔得發膩的離別詞後，讀一讀這首頗有民歌風味的通俗詞，真有點像吃慣了魚腥蝦蟹之後嚐到山果野蔌那樣，很富有些新鮮的感覺。

全詞通過先是怨風、責風，次是謝船、贊船，再是央船、求風，最後又謝風、頌風，曲折而生動地展示了詞人在離別途中的複雜心境：先言乍別時“愁一箭風快”(周邦彥《蘭陵王》)的痛楚，次言離途中“黛蛾長斂(這裏則換了男性的雙眉而已)，任是春風吹不展”的愁悶，最後則突發奇想地寫他希冀與戀人風雨同舟的渴望。這三層心思，前二層是前人早就寫過的，但石孝友又加以寫法上的變化，而第三層則可謂是他的“創造”。這種大膽而奇特的幻想，恐怕與他接受民間詞的影響有關。比如敦煌詞中就有很多奇特的想象，如“枕前發盡千般願，要休且待青山爛，水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯……”又如“夜久更闌風漸緊，為奴吹散月邊雲，照見負心人”如此等等，不一而足。

《浪淘沙·好恨這風兒》作者介紹

石孝友，南宋詞人，字次仲，江西南昌人。生卒年不詳。宋孝宗乾道二年(1166)進士。填詞常用俚俗之語，狀寫男女情愛。仕途不順，不羨富貴，隱居於丘壑之間。 石孝友著有《金谷遺音》，《直齋書錄解題》著錄一卷，明《唐宋名賢百家詞》本作《金谷詞》，不分卷。有明汲古閣《宋六十名家詞》本、《四部備要》排印本。《全宋詞》據毛□校汲古閣本收錄

《浪淘沙》詩詞6

月上小簾鈎，欲訴還休。瑤台幻影引追求。錦瑟年華容易去，好景空留。

清淚溢雙眸，亂緒難收。銀河渺渺怎回頭？滴漏聲聲驚好夢，縷縷新愁。

七夕（二）

雨後落花殘，珠淚輕彈。銀河不見月行船。長恨此生歡樂短，冷露心寒。

獨自莫憑欄，愛恨糾纏。聲聲孤雁怨青山。細雨落花人自看，憂曲誰傳？

閨思（一）

枯蔓繞疏窗，瘦影纖長。一盅冷酒送殘陽。憐影孤燈相對望，白髮如霜。

夜夜夢蕭郎，飲盡淒涼。年年離恨斷人腸。簾卷西風昏又暗，淚雨成行。

閨思（二）

明月一簾幽，夢裏誰求？寒宮冷苑鎖清秋。徒瘦嬌顏珠淚灑，寂寞空樓。

離恨幾時休？詞賦風流。長亭相送意悠悠。明月樓台依舊在，白髮簪頭。

《浪淘沙》詩詞7

浪淘沙

石孝友

好恨這風兒，催俺分離！船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展？叵耐風兒！不是這船兒，載起相思？船兒若念我孤棲，載取人人蓬底睡，感謝風兒！

　賞析：這首詞和上首《卜算子》一樣，又是用白描。從詞意看，此刻女主人公已船行江上。滿帆風急，船行迅速，不由生出“好恨這風兒，催俺分離！”這話從人之常情和事物的常理來説，雖缺乏依據，但從此境、此情、此人的內世界，設身處地地為她想一想，就會覺得“無理”卻有情，深層次表現她的“恨”，故“無理而妙”（賀裳語）。接着她又生奇思異想：“船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展？”眉因愁而皺，所謂“愁到眉峯碧聚”（毛滂），“柳眼傳情，花心蹙恨”（曾協）。船重眉輕，吹得船兒去如飛，卻吹不展一雙愁眉！從置身事外的人看，本是很自然的事，卻引起她的疑雲和埋怨，又是“無理而妙”，“無理而有情。”她多麼想懲罰風兒一下呀，可是“叵耐風兒”！誰也奈何它不得，真是可恨又可惡！“叵耐”亦作“叵奈”。不可奈；可恨。唐無名氏《鵲踏枝》詞：“叵耐靈鵲多謾語，送喜何曾有憑據。”這裏愈發奇想，愈多怪思，愈對風兒發出怨怒，愈表現出女主人那種強烈真摯的相思之情。

上片寫了風，下片徑從船兒寫起。“不是這船兒，載起相思？”李清照説：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”（《武陵春》）。此用問句，但問中有肯定：若不是這偌大的一隻船兒，自己這一腔相思如何裝得下載得起？“愁之為物，惟惚惟恍”（曹植），本無重量可言，她卻似乎能感受到。因此她對船兒似有了好感，轉而把希望寄託在它身上：“船兒若念我孤棲，載取人從篷底睡。”“人人”，詞中對所暱之慣稱，此指所思念者。歐陽修《蝶戀花》詞：“翠被雙盤金縷鳳，憶得前春，有個人人共。”晏幾道《生查子》詞：“歸傍碧紗窗，説與人人道。真個別離難，不似相逢好。”希望船兒憐自己孤獨寂寞，把相念的人兒載放在蓬底下睡，這種美麗的幻想，與歐陽修《漁家傲》頗相彷彿：“願妾身為紅菡萏，年年生在秋江上。更願郎為花底浪，無隔障，隨風逐雨長來往。”結以“多謝風兒”！她的願望能實現麼？還是“船兒吹得去如飛”，把她越載越遠呢？她這一聲“多謝”卻仍表示出她那赤誠的心和對愛情的強烈追求！正是“有有餘不盡意”（張炎《詞源》）。

拘於過去出現在詩詞中的行者多為男人，或説此詞由首至尾是男人在“演唱”，女人似無此大膽。不過從兩人的關係，如果是風塵知己，也很難説就無坐船的份兒。石孝友的詞，無論構思架框，語言、寫法，都敢於“創造”。此詞從講話的口吻説，主角更像女人。全首通俗淺白，卻又內藴深沉含蓄，與那些表面風趣、幽默而流入滑稽者流不同。它源於民歌，卻無“男子而作閨音”（田同之語）的痕跡。通常寫離情那種“傷如之何”的情調，淡然遠去，我們好像聽到只有悠揚的“風兒”、“船兒”聲，在晴空萬里的江上，飄蕩，飄蕩……

《浪淘沙》詩詞8

浪淘沙漫 柳永

夢覺、透窗風一線，寒燈吹息。

那堪酒醒，又聞空階，夜雨頻滴。

嗟因循、久作天涯客。

負佳人、幾許盟言，更忍把、從前歡會，陡頓翻成憂戚。

愁極。再三追思，洞房深處，幾度飲散歌闋。

香暖鴛鴦被，豈暫時疏散，費伊心力。

殢雨尤雲，有萬般千種，相憐相惜。

恰到如今、天長漏永，無端自家疏隔。

知何時、卻擁秦雲態，願低幃暱枕，輕輕細説與，江鄉夜夜，數寒更思憶。

鑑賞：

這首詞，衍之為一百三十五字之長篇鉅製，共三片。第一片寫主人公夜半酒醒時的憂戚情思；第二片追思以往相憐相借之情事；第三片寫眼下的相思情景。體制擴大，容量增加，主人公全部心理狀態及情思活動過程，都得到了充分的表現。這是柳永創制慢詞的一個範例。

《浪淘沙》詩詞9

原文

不肯過江東。玉帳匆匆。至今草木憶英雄。唱著虞兮當日曲，便舞春風。

兒女此情同。往事朦朧。湘娥竹上淚痕濃。舜蓋重瞳堪痛恨，羽又重瞳。

譯文

1、虞美人草：《夢溪筆談》：“高郵桑景舒性知音，舊傳有虞美人草，聞人作虞美人曲則枝葉皆動，他曲不然。”

2、不肯句：司馬遷《史記·項羽本紀》：“於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。’項王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？’乃謂亭長曰：‘吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。’乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：‘若非吾故人乎？’馬童面之，指王翳曰：‘此項王也。’項王乃曰：‘吾聞漢購我頭千金，邑萬户，吾為若德。’乃自刎而死。”

3、玉帳：軍帳之美稱。

4、匆匆：急急忙忙的樣子，指項羽四面楚歌，自刎烏江。

5、唱着句：司馬遷《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”

6、兒女句：韓愈《聽穎師彈琴》：“暱暱兒女語，恩怨相爾汝。”

7、湘娥句：舜帝死後，二湘妃泣淚落翠竹，在竹上留下斑跡，人謂之斑竹。張泌《臨江仙》：“翠竹暗留珠淚怨，閒調寶瑟波中。”劉禹錫《瀟湘神》：“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。”

8、舜蓋二句：司馬遷《史記·項羽本紀》：“太史公曰：吾聞之周生曰‘舜目蓋重瞳子’，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業，欲以力征經營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寐而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’。