浪淘沙詩原文賞析

浪淘沙

作者：[南唐]李煜

往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閒不卷，終日誰來！

金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天淨月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。

<註釋>

金劍：象徵南唐政權。

<韻譯>

悲哀的往事實在難以排遣。苔蘚長滿秋風庭院，任它朱簾不卷，反正沒有人來。已是國被家亡了，從前做皇帝的一切都埋沒在蒿萊之中。晚涼天靜，滿天月色，想見遠方的金陵，那些過去屬於我的宮殿的影子，還照在秦淮河的清波里，只是人去殿空!

<評析>

此詞為入宋後抒寫幽閉時心情。

“往事只堪哀”，是説想起往事就悲哀，而不是説想起悲哀的往事。後主被俘入宋後，總是難忘故國的“往事”。《虞美人》詞説“往事知多少”；《菩薩蠻》詞説“往事已成空”，可見他的“往事”是指過去歡樂“往事”。如今觸目皆悲，所以想起歡樂的往事，更倍增傷感。開篇流露的是幸福的失落感，接下來表現的是沉重的孤獨感。庭院長滿了苔蘚，可見環境的極度荒涼冷清。室內也是死氣沉沉。珠簾不卷，既是無人卷，也是無心捲簾。户外荒涼，觸目腸斷，不如呆在室內消磨時光。可長期龜縮幽閉一室，內心的孤獨還是不能排解。他在期盼人來，期盼着與人交流、傾訴，可等待“終日”，不見人來，也無人敢來。據宋人王銍《默記》記載，後主在汴京開封的住處，每天都有“一老卒守門”，並“有旨不得與外人接”。李煜在汴京，實質是被軟禁的囚徒。他明明知道沒有人願意來看望，也沒有人敢來看望，卻偏偏説“終日”有“誰來 ”。他是在失望中期盼，在期盼中絕望。這就是李後主的心態。

在極度孤獨中度日的李煜，打發時光、排遣苦悶的最好方式是回憶往事。金劍沉埋於廢墟，壯氣消沉於荒草，復國的機會與可能是一點兒也沒有了，只好任命吧！就這樣過一天算一天吧！

上片寫的是白天，下片寫晚上，晚涼天靜，月華普照，全詞的境界閃出一絲亮色，主人公的心情也為之開朗。可這月亮已非故鄉之月，就像建安時期王粲《登樓賦》所説的“雖信美而吾土”。於是他由月亮想到當年月光照耀下的秦淮河畔的故國宮殿。但玉樓瑤殿已非我有，明月照得再亮，也只能徒增傷感。後主總是這麼執着地留戀過去，故國成了他解不開的情結。故國情結是他後期詞作的一大主題，也是他打發孤獨寂寞時光的一副強心劑。但故國情結並不能解脱心中的屈辱與痛苦。他靠回憶過去打發時光。可是一旦從過去的往事中回到現實，又痛苦不堪。這樣周而復始，後主深深地陷入了無法解開的心理怪圈。

<文學常識>

體裁：詞

年代：南唐

作者：李煜

作者小傳：

李煜(937－978)，五代十國時南唐國君，漢族，在位時間(961-975)，字重光，初名從嘉，號鍾隱。蓮蓬居士。徐州(今屬江蘇)人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年(961年)繼位，史稱後主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衞上將軍、違命侯。後為宋太宗毒死。李煜在政治上雖庸駑無能，但其藝術才華卻非凡。李煜工書法，善繪畫，精音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。內容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫的，主要為反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄；第二類為降宋後，李煜因亡國的深痛，對往事的追憶，富以自身感情而作，此時期的作品成就遠遠超過前期。當中的傑作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》皆成於此時。此時期的詞作大都哀婉悽絕，主要抒寫了自己憑欄遠望、夢裏重歸的情景，表達了對“故國”、“往事”的無限留戀。李煜在中國詞史上佔有重要的地位，被稱為“千古詞帝”。對後世影響亦大。他繼承了晚唐以來花間派詞人的傳統，但又通過具體可感的個性形象，反映現實生活中具有一般意義的某種意境，由是將詞的創作向前推進了一大步，擴大了詞的.表現領域。李煜文、詞及書、畫創作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》

李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被後人千古傳誦的一代詞人；本無心爭權奪利，一心向往歸隱生活的李煜能登上王位完全是個意外，無奈命運弄人，也是刻於歷史卷宗上的亡國之君。功過事非，已成歷史之軌跡……

他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝進貢，苟安於江南一隅。宋開寶七年（974年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（978年）七夕是他四十二歲生日，據宋人王至《默記》，蓋為宋太宗賜牽機藥所毒斃。追封吳王，葬洛陽邙山。

他精於書畫，諳於音律，工於詩文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂荒廢的生活，風格柔靡，但是這並不是他嚮往的生活，多為空虛無奈；後期詞反映亡國之痛，題材擴大，意境深遠，感情真摯，語言清新，極富藝術感染力。後人將他與李璟的作品合輯為《南唐二主詞》。後主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脱“花間”習氣。國亡後在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑句始工”。這些後期詞作，淒涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟後的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。”至於其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕後的了。後主本有集，已失傳。現存詞四十六首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。