伯牙善鼓琴原文及翻譯彙集

第一篇:《中考語文文言文伯牙善鼓琴重點字句子翻譯》

伯牙善鼓琴重點字句子翻譯

姓名

1伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。 翻譯：

2伯牙鼓琴，志在高山。

翻譯：

3鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 翻譯：

4志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”翻譯：

5伯牙所念，鍾子期必得之。

翻譯：

6伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下； 翻譯：

7心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。

翻譯：。

8曲每奏，鍾子期輒窮其趣。

翻譯：

9伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉，善哉！翻譯：

10子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”

翻譯：

第二篇:《桃花源記譯文+伯牙善鼓琴》

桃花源記 陶淵明（東晉）

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，

東晉太元年間，武陵有一個人以捕魚為生。一天他沿着小溪往前走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，

人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

老人和小孩，也都安閒快樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村

源中人看見漁人，就非常吃驚，問他從哪裏來，漁人詳細地回答了他們。源中人就邀請漁人到家中去做客，擺酒殺雞做飯招待他。

夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

兩岸幾百步之內，沒有其它的樹，發着香氣的草鮮豔美麗，墜落的花瓣雜亂繁多地散在地上。漁人對眼前的景象感到很驚異。就又往前走，想要走到桃林的盡頭。

中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復

村裏聽説有這樣一個人，都來打聽詢問。源中人自己説他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉的人來到了這個與世隔絕的地方，不再出去了，

林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。

桃林的盡頭正是溪水發源的地方，在那裏便發現一座山。山上有一個小洞口，隱隱約約好像有光亮。漁人便離開船，從洞口進去。

出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為。

於是就與外面的人斷絕了來往。問現在是什麼時代，竟然不知道有漢朝，更不用説魏晉了。漁人便把自己所聽到的事情一件一件地詳細地對他們説出，

初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田

洞口起初很狹窄，剛剛能通過一個人。又往前走了幾十步，一下子開闊明亮起來了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的土地，

具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。

他們聽後都感歎惋惜。其他的人又各自邀請漁人到他們的家中，都拿出酒飯來招待他。住了幾天，漁人告辭離去。

美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外

美麗的池塘以及桑竹一類的樹木。田間的小路，交錯相通， 村落間雞鳴犬吠聲可以互相聽到。裏面來來往往種地的人，男的女的穿的衣服，都和桃源外面的人一樣。

此中人語云：“不足為外人道也。”

這裏的人告訴他説：“這裏的情況不值得對外面的人説啊。”

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既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，説如此。

拜見了太守，説了入山的經過。

伯牙遊於泰山之陰③，卒④逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而

伯牙在泰山北麓遊玩，突然遇上暴雨，就在巖石底下躲避；他心中十分悲苦，便取過來琴來彈奏。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

太守就立即派人跟隨他一同前往，尋找前次做的標記，於是就了迷路，再也找不到回去的路了。。

鼓之。初為霖雨⑤之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。

起初彈奏的聲調如同哀怨的大雨，接着更是奏出了山崩地裂一般的聲音。每奏一支樂曲，鍾子期都能立刻領會其中的旨趣。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

南陽的劉子驥，是個品德高尚的人，聽説了這件事後，高興地計劃前往。沒有實現，不久就病死了，後來就再也沒有訪求、尋找的人了。

伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。

伯牙於是放下琴，感歎道：“好啊，好啊，你的欣賞力！你的志趣和想象就和我的心一樣。

伯牙善鼓琴《列子》

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：

伯牙善於彈琴，鍾子期善於聆聽。伯牙彈琴，內心向往着登臨高山。鍾子期便説：

吾於何逃聲哉？”

① 選自《中華經典名著全本全注全譯叢書·列子》（中華書局2011年5月版）。伯牙，人名。②[兮(xī)]相當於現代漢語的.“啊”。 ③ [陰]山的北面。 ④ [卒]通“猝”，突然。 ⑤ [霖雨]連綿大雨。。

“善哉！峨峨兮②若泰山！”志在流水。鍾子期曰：“善哉！洋洋兮若

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江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。

肆如同江河奔流！” 只要是伯牙心中所念，鍾子期必定能夠領會。

第三篇:《伯牙善鼓琴翻譯練習》

伯牙善鼓琴

1. 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。

2. 伯牙鼓琴，志在登高山。

3. 鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”。

4. 志在流水。鍾子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”

5. 伯牙所念，鍾子期必得之。。

6. 伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；

7. 心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。

8. 曲每奏，鍾子期輒窮其趣。

9. 伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉，善哉，子之聽夫！

10. 志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”

伯牙善鼓琴

1.伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。 2.伯牙鼓琴，志在登高山。

3.鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”

4.志在流水。鍾子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”

5.伯牙所念，鍾子期必得之。

6.伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；

7.心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。

8.曲每奏，鍾子期輒窮其趣。

9.伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉，善哉，子之聽夫！

10.志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？” ⑤③④②⑤③④②

第四篇:《《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節選）註釋及翻譯》

《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節選）註釋及翻譯

原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得①之。伯牙遊於泰山之陰，卒②逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。【《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節選）註釋及翻譯】《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節選）註釋及翻譯。伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉，善哉，子之聽夫志,想象猶吾心也。吾於何逃④聲哉？”——選自《列子·湯問》

翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裏想着高山。鍾子期説：“好啊！高聳的樣子像泰山！”心裏想着流水，鍾子 本文來自end#期説：“好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鍾子期必然瞭解它。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心裏傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。【《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節選）註釋及翻譯】文章《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節選）註釋及翻譯出自⑩鼓：彈奏。

第五篇:《《伯牙善鼓琴》閲讀練習及答案（附譯文）》

《伯牙善鼓琴》閲讀練習及答案（附譯文）

閲讀下面文言文，完成第1～4題。(10分)．

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志①在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。

伯牙遊於泰山之陰卒④逢暴雨止於巖下心悲乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”（選自《列子·湯問》）

【註釋】①志：志趣、心意。②峨峨：高聳的樣子。【《伯牙善鼓琴》閲讀練習及答案（附譯文）】《伯牙善鼓琴》閲讀練習及答案（附譯文）。③洋洋：寬廣的樣子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。

1.解釋文中加點詞語的含義。（2分）

（1）伯牙善鼓琴善：

（2）善哉，峨峨兮若泰山善：

2.給文中劃線句子需要加標點的地方用“／”標出來。（2分）

伯牙遊於泰山之陰卒逢暴雨止於巖下心悲乃援琴而鼓之。

3.請將文中畫波浪線的句子翻譯成現代漢語。（3分）

子之聽夫志，想象猶吾心也。