終北國原文及翻譯

終北國選自《列子·湯問篇》，記載大禹到終北國，所目暑的經歷還有那裏的人情世故。下面是終北國原文及翻譯，歡迎閲讀瞭解。

原文

禹之治水土也，迷而失塗，謬之一國.濱北海之北，不知距齊州幾千萬裏.其國名曰終北，不知際畔之所齊限，無風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木之類.四方悉平，周以喬陟.當國之中有山，山名壺領，狀若甔甀.頂有口，狀若員環，名曰滋穴.有水湧出，名曰神瀵，臭過蘭椒，味過醪醴.一源分為四埒，注于山下.經營一國，亡不悉遍.土氣和，亡札厲.人性婉而從物，不競不爭.柔心而弱骨，不驕不忌;長幼儕居.不君不臣;男女雜遊，不媒不聘;緣水而居，不耕不稼.土氣温適，不織不衣;百年而死，不夭不病.其民孳阜亡數，有喜樂，亡衰老哀苦.其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音.飢惓則飲神瀵，力志和平.過則醉，經旬乃醒.沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經旬乃歇.周穆王北遊過其國，三年忘歸.既反周室，慕其國，恍然自失.不進酒肉，不召嬪御者，數月乃復。

翻譯

大禹治理水土的時候，迷失了道路，誤入一個國家。那裏濱臨北海的北部，不知道距離中國有幾千萬裏。那個國家名叫終北國，不知道它的邊界在哪裏。這裏沒有風雨霜露，不生長鳥獸、蟲魚、草木之類的生物。四面八方都很平坦，周圍環繞着層層迭迭的高山。在國家的正中有一座山，名叫壺嶺。山的形狀象只口小腹大的瓦罐。山頂上有個洞口，洞口的形狀象個圓環，名叫滋穴。洞口中有泉水湧出，名叫神瀵。它的氣味清香勝過蘭草花椒，味道甘甜勝過美酒。一個源頭分為四股水流，灌注到山下，周流全國，到處流遍。那裏地氣平和，沒有瘟疫。人民性情委婉順從，不競逐，不爭鬥;心地柔順，品性怯弱，不驕傲，不妒忌;長少同居，不分君臣上下;男男女女，一起遊玩，男婚女嫁，不用媒的，不要聘禮;在河邊居住，不耕種莊稼;氣候温和，不織布帛，不穿衣服;百歲而死，不天折，不生病。那裏的人民繁衍興旺，人口無數，只有喜悦安樂，沒有衰老悲哀痛苦。那裏的風俗喜歡音樂，老老少少，成羣結隊，輪流唱歌，歌聲整天不停。飢餓疲倦了就喝神撰的泉水，力量和心神立刻得到恢復。喝多了就會醉，十多天才醒過來。用神氵糞的泉水洗澡，膚色潔白光滑，芬芳的香氣十多天才消失。周穆王到北方巡遊時經過這個國家，留連忘返，在那裏一直居住三年。回到自己的國家後，仍舊思慕那個國家，悵然若失，不吃酒肉，不親近嬪妃，幾個月後才恢復了常態。

閲讀理解：

中國神話中的大禹，不僅是為民治水的英雄，而且也是一位周遊世界的探險家。相傳大禹親自去天邊探險，順便開展外交活動。他往東到過“扶桑”，那是太陽升起的地方;到過“九津”和“青羌”的原野，攀登高山到過“鳥谷國”、“黑齒國”和有九尾狐的“青丘國”。他向南到過“交趾”，翻越天氣極熱的九陽之山，到了“羽人國”、“裸民國”和“不死國”。往西去過西王母三青鳥居住的“三危山國”，見到了只飲露水不食五穀的人;還到過堆滿黃金的“積金山”，見過“奇腦人”、“一臂三面人”。向北到過“令正國”、“犬戎國”，又穿過積石山，到北海拜訪了兼任海神與風神的`禹疆。大禹告別禹疆後本打算回家，卻又在茫茫風雪中迷了路，反倒愈發向北走去，最後竟到了一個叫做“終北國”的地方。

《列子.湯問》記載大禹到終北國，所目暑的經歷還有那裏的“人情”:人們男女雜居，相互平等，不織不衣，等等。這幾乎是歷代哲人所追求的“大同世界”。這裏“人們”摒棄了私慾，“人”的追求升公款了。大禹到達終北國並不是偶然的原因，是由於那些智慧生命的有意引導。從“終北國”的環境看，在很大程度上是一個人造的環境。那裏的洞口中有泉水湧出，名叫神瀵(傳説中水名)。它的氣味清香勝過蘭草花椒，味道甘甜勝過美酒。因為那裏沒有季節變化，除了“人”外也無其他生物。這些“人”的醫療條件應是相當好的，他們沒有夭亡或者病死，都無疾而終。據説後來神仙帝王--周穆王也在終北國玩了三年，返回後，十分思慕，不喝酒了也不吃肉，更不近女色了，經過好幾個月的時間才復原。

這是道家學派天地境界人類生活理想的生活狀態，其人民是處在自然境界的，境界的理想性依賴於環境的優越性。“終北國”環境具有兩大特點，一是自然環境的優越性，一是社會環境的理想性。“終北國”無疑是一個烏托邦的世界。