《龍淵義塾記》閲讀答案及原文翻譯

龍淵義塾記

明 宋濂

龍淵即龍泉，避詔諱更以令名。相傳其地即歐冶子鑄劍處，至今有水號劍溪焉。山深而川阻，與通都大邑相去遠，或二三百里，雖至近亦且半之，鄉閭之子弟無所於學。章君之先世嘗以為病，謀創桂山、仙巖兩書院，以無恆產，未幾而皆廢。章君深憂之，與諸子計曰：“無田是無塾也，其奚可哉？”遂節兒費，而用其餘斥田至一百五十畝。其妻黨陳京兄弟聞之，以曾大父適齋先生所遺二百三一畝有奇來為之助。章君曰：“吾事濟矣！”乃卜地官山之阻，創燕居以奉先聖，而先師為之配，春與秋行舍萊之禮。後敝正義堂，月旦、十五日鳴鼓，集多士，以申飭五倫之教。前建大門，榜之曰“龍淵義塾”，甓其修途，以達於東西。灌木嘉篁，前後蔽蔭，蓋都然雲。

歲聘經行修明之士以為講師。諸生業進者，月有賞；才穎家單不能裹糧者，資之使成；其不帥教者。罰及之。田賦之出入，主塾事齊司焉。日用有籍，月考盈虧，歲二會其數，有餘則他貯，益斥田以廣其業。石華、象溪二所復設別塾，以教陳氏族子之幼者，俟其長，乃赴龍淵受業。此其大凡也。

江浙行省參知政事石抹公聞而嘉之，檄本羣免其科徭，俾無有所與。章君既列條教；序而刻諸石，復懼來者不能保其終也，使者來，請濂記之。惟古者之建學也，雖其為制有小大之殊，而所以導民衷、扶世防者則一也。章君有見於斯，不效於時俗封殖吝固以為肥家之計，乃闢塾聘師，以克紹先世之徽猷，其立志甚弘，而為功甚溥。陳京兄弟樂善好義，以助其成，自非適齋涵濡之澤，亦豈能至於是哉？章君之子若孫，當夙夜以繼志為事，毋豐已以自私，毋需蕖其間以啟爭端，毋植朋黨而互相低昂，庶幾不負章君之意。果如是，章君之塾可相傳於無窮。

（選自《文憲集》，有刪改）

10.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.乃卜地官山之陰地：選擇地點

B.俟其長，乃赴龍淵受業 受業：傳授學業

C.俾無有所與 俾：使

D.毋植朋黨而互相低昂植：培植

【答案】B

【答案解析】“受業”：接受學業學習。

【命題思路】根據文段閲讀考查對文言實詞的理解。

11.下列各組語句中，全都是表述章君辦學之義舉的一組是

①謀創桂山、仙巖兩書院

②無田是無塾也，其奚可哉

③遂節凡費，而用其餘斥田至一百五十畝

④才穎家單不能裹糧者，資之使成

⑤有餘則他貯，益斥田以廣其業

⑥乃闢塾聘師，以克紹先世之徽猷

A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D.③④⑤

【答案】D

【答案解析】 ①屬於章君謀劃的內容， ②是章君的困惑， ⑥屬於章君傳承祖輩美德，這三項不是章君的辦學義舉。

【命題思路】這道題主要考查學生閲讀文言文後，篩選信息的能力。這樣的題關鍵在於抓住考查點——信息篩選點，如這題中的“辦學義舉”。

12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A.章君秉承先輩遺志，設法籌資，在陳京兄弟的幫助下創辦了龍淵義塾。

B.章君訂立了義塾的規章制度和管理措施，並有傳人負責財務，一年結算兩次。

C.章君擔心來義塾讀書的人不能堅持到底，因此派使者請宋濂作這篇記。

D.章君的辦學舉動得到了官府的支持，本文作者也希望義塾能一直辦下去

12、【答案】C

【答案解析】C項中“章君擔心來義塾讀書的人不能堅持到底”錯，應是“章君擔心後任的官員不能繼續堅持執行（免税政策）”。

【命題思路】這道題考查文言句子的理解能力。根據具體語境和全文的把握，推測句子隱含的信息。

13. 把第三大題文言文閲讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）

(1)與通都大邑相去遠，或二三百里，雖至近亦且半之。（3分）

(2)石華、象溪所復設別塾，以教陳氏族子之幼者。（3分）

(3)章君之子若孫，當夙夜以繼志為事，毋豐己以自私。（4分）

參考答案

（1）與交通便利的大城市相距甚遠，有的達到二三百里，即使是最近的，也有將近一半的路程。（3分）

（2）在石華、象溪兩地再設立別的私塾，用來教育陳氏家族中年幼的孩子。（3分）

（3）章君的子孫們應當時時刻刻把繼承（章君的）志向（辦好義塾）作為自己的事業，不要只使自己富足而自私自利。（4分）

【參考譯文】

龍淵也就是龍泉，為避唐朝皇帝李淵名諱更改成現在這個名字。相傳這個地方就是歐冶子鑄劍的`地方，至今還有溪水名叫劍溪的在那裏。這裏山高河險，與交通便利的大城市相距很遠，有的達到二三百里，即使是最近的，也有將近一半的路程。鄉間子弟沒有上學的地方。章君的祖輩曾經把這事當作一塊心病，後來謀劃創立桂山、仙巖兩處書院，因為沒有土地、田園、房屋等不動產，不久都廢棄了。章君非常痛心這件事，和眾人商議説：“沒有田產就沒有書院了，怎麼可以呢？”於是節約常日的花銷，而用節餘的錢財購買田產達一百五十畝。他妻子家的人陳京兄弟聽説了這件事，用曾祖父適齋先生索尼留下的二百三一畝多地為他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”於是擇地官山險要的地方，創立了燕居來供奉先聖孔子，先師顏回享受配祀，春秋持菜祀先師。後來又開闢了正義堂，每月月初、十五日則鳴鼓，聚集眾多賢士來約束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種關係。在書院前建造大門，上書“龍淵義塾”，用磚鋪築道路，是東西通達。書院四周灌木叢生，修竹林立，前後蔽蔭，亭亭如蓋十分繁茂的樣子。

每年聘請品行端正的人士來作講師。眾多學生學業長進者，每月有獎賞；才學出眾家境貧寒的，則資助他以成學業；那些不能遵循教導的，就懲罰他們。田賦的出入收支，掌管書塾的臨時務全由他們負責。每天的用度都有記載，一月一考查盈虧，每年兩次一軋賬，有節餘的就另外存貯起來，更多的置地以擴充產業。在石華、象溪兩地再設立別的私塾，用來教育陳氏家族中年幼的孩子，等到他們長大了，就到龍淵學習。這就是大致的情況。

江浙行省參知政事石抹公聽説了這事非常讚賞他的義舉，在郡內下令免除他法律規定的徭役，使他們沒有什麼要上繳的。章君後來列出了這些條款；按條依序刻寫在石碑上，又擔心後人不能夠堅持執行到底，就派人請我寫下了這篇記。

那些古代修建書塾的人，雖然在學校規模上有大小的的不同，而在引導民眾走正派、匡正世風上都是一致的啊。章君在這方面有所見解，不效仿世俗聚集財富吝惜家產來作為自家殷實的策略，於是建書塾聘請老師，以便能夠繼承先輩的美善之道，他志向高遠，功勛廣大。陳京兄弟樂善好義，來助他成就事業，如若不是來到書塾這浸潤人的地方，哪裏又能做到這地步呢？章君的子孫們應當時時刻刻把繼承章君的志向（辦好義塾）作為自己的事業，不去在人們中間生出是非而引發爭端，不去培植朋黨相互比試互見高低，大概就不會辜負章君的意思了。如果真能這樣，章君的書塾就能夠代代相傳，讓後人受用無窮了。