大唐新語原文翻譯

古籍，是指未採用現代印刷技術印製的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻，兼有文書、檔案、書籍三重意義。下面是小編為大家整理的大唐新語原文翻譯，歡迎大家分享。

原文：

貞觀中，太宗謂褚遂良曰：“卿知《起居注》，記何事大抵人君得觀之否？”遂良對曰：“今之《起居》，古之左右史，書人君言事，且記善惡，以為檢戒，庶乎人主不為非法。不聞帝王，躬自觀史。”太宗曰：“朕有不善，卿必記之耶！”遂良曰：“守道不如守官，臣職當載肇，君舉必記。”劉洎進曰：“設令遂良不記，天下之人皆記之矣。”

譯文：

貞觀年間，太宗對褚遂良説：“你記錄我的起居事務，記錄什麼事情？到底是我可以看麼？”褚遂回答説：“現在的'起居注，和古時候左右史一樣，只寫君王的言行，並記錄他的善行惡行，留給後人借鑑，所以君王不會胡妄非為，未曾聽説有帝王會親自看這些記錄的。”太宗問：“我有不良好的作為，你也一定會記錄嗎？”遂良答：“遵守道義不如遵守官規，我的職責理當用筆記錄，所以皇上你的行為我一定記錄的。”劉進説：“即便使遂良不記錄，天下百姓也都會記得的呀。”

簡介：

《大唐新語》，筆記體雜史，亦稱《唐新語》、《大唐世説新語》或《唐世説新語》。唐·劉肅撰。《新唐書·藝文志》稱劉肅為“元和中江都主簿”。

本書今本有元和丁亥（公元807年）作者自序，結銜題“登仕郎前守江州潯陽縣主簿”。全唐文卷六九五一雲“肅元和中歷江都縣、潯陽縣主簿”，大約是兼此二者而言。他無可考。本書記載唐代歷史人物的言行故事，起自唐初，下迄大曆（公元766—779年），多取材於唐代[國史舊聞。模仿《世説新語》的體例，分“匡贊”、“規諫”、“極諫”、“剛正”等三十個門類，十三卷三百五十二條，主要收有關政治和道德教化內容的史料。

書中亦有若干學術、宗教參考資料及詩歌佚篇。書後有“總論”一篇，表明作者的意圖：要用前事作為鑑戒。本書始著錄於《新唐書·藝文志·雜史類》。《宋史·藝文志》列入別史類，作《唐新語》。明人刻本改題《大唐世説新語》或《唐世説新語》。《四庫全書》據《新唐書·藝文志》恢復原名，並列入小説家類。有《稗海》本，《四庫全書》本。中華書局4年出版許德楠、李鼎霞校點本。[

本書將《大唐新語》進行註釋、翻譯、點評。註釋和翻譯部分主要是梳理文字，詮解疑難，隨文釋義，為普通讀者提供了極大方便；點評則要言不煩；重點生髮，時有新意，能讓人在讀完原文、譯文後頗有新收穫。書後附“人物小傳”，對理解書中所敍人物有所幫助。