關於史記的讀書筆記（通用11篇）

讀完一本經典名著後，相信大家一定領會了不少東西，這時候，最關鍵的讀書筆記怎麼能落下！為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編收集整理的關於史記的讀書筆記（通用11篇），僅供參考，歡迎大家閲讀。

史記的讀書筆記1

《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷，開始稱《太史公書》，或《太史公記》、《太史記》。司馬遷，字字長，父親司馬談任太史令，寫古今通史的願望沒有實現，臨終要司馬遷完成其夙願。後來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年後，終於完成。其中的本紀和列傳是主體。

在史記中，我最喜歡“五帝本紀第一”。其中記載的是五帝的傳説。五帝有黃帝、顓頊、堯、舜和禹。

黃帝，是少典族的兒子，姓公孫，明軒轅。生下來就神異，幾個月大就能説話，幼年心智周遍、聰明伶俐，長大後敦厚勤勉，成年時就見識廣博，通曉天下大事。

顓頊帝高陽，是黃帝的孫子、昌意的兒子。他寧靜深沉而有智謀，疏曠通達而明曉事理，養才育物以便充分開發利用土地，依照四時季節辦事以順應自然規律，憑藉對鬼神的盡心敬事來制定禮儀法度，治理四時五行逆順來教化百姓，潔心誠意進行祭祀。

堯是繼炎帝、黃帝之後有一個最有威望的部落首領。堯勤於政事，認認真真地治理着國家。堯日理萬機，勤勤懇懇地為人們辦事。等到堯退位的時候，他沒有把首領之位傳給兒子丹朱，而是讓給了德才兼備的舜，這就是所謂“堯舜禪讓”。

舜有一片真誠的孝心，非常孝敬自己的父母，愛護弟妹。舜是個品德高尚、富裕謙讓的人。舜走到哪裏，他崇高德行都能感化他周圍的人，大家都願意跟他住在一塊兒。大家都喜歡他，圍繞着他住了七年。

過了一年，他住的地方便成了村莊;到了第三年，那裏就成了一個小鎮。舜做了國軍以後，心裏時刻關心百姓的疾苦，國家治理得非常好。

大禹，因受封為夏伯，所以又稱為夏禹。夏后氏部落領袖，奉舜命治理洪水。他採用疏導的方式治理住了氾濫的洪水，被舜選為了繼承人，在舜死後擔任部落聯盟首領，禹死後，他的兒子啟繼承了首領的位置，建立了中國歷史上第一個奴隸制國家，即夏朝。

《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。

史記的讀書筆記2

假期裏，我讀完了《史記》。通過它，我看到了卧薪嚐膽的勾踐，善於用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯就改的廉頗……彷彿真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧；秦始皇焚書抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。

其中，項羽的故事最使我受教。

在“鴻門宴”之前，項羽的謀士范增早就看出劉邦是日後與項羽爭奪天下之人，請求項羽在宴會上將其刺殺，以除後患。但項羽沒能聽從他的建議。范增又派項莊在宴會上舞劍刺殺，可時機太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個故事讓我明白了：要聽得進勸告，不要自以為是，一意孤行。

這讓我想起了以前的一件事：有一次，門口有個小販在搞抽獎遊戲。正好我兜裏帶了五元錢，看着那些“獎品”，不禁心動了。於是，我拿出一塊錢。這時，一個同學走過來，説：“不要抽啊！那是騙人的！”我卻聽不進去，把所有的錢都買成獎券。結果，我一個也沒中。直到現在，我還十分後悔，五元錢，就這麼裝進了小販的腰包。這都是因為我沒有聽那個同學的勸告，一意孤行。

之後，項羽和秦軍展開了一場戰鬥，項羽憑着勇氣，破釜沉舟，把所有的船隻鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個人身上只帶三天的乾糧。軍隊由於沒有了退路，個個視死如歸，以一當十，贏得了戰鬥的勝利。這個故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。

有一個週末，爸爸帶我去“跳跳虎”遊樂園玩。其中有一個項目是走鋼絲。開始，我很害怕，有爸爸拉着我的手才敢走。可是剛走了一會，爸爸突然把手鬆開，自己先走了。我很害怕，心想：怎麼辦？鋼絲這麼危險，我一個人怎麼走啊！這時，我看到一個比我小的男孩在我後面，一步一步地走着，旁邊沒有一個大人。我心想：他那麼小都敢走，我為什麼不能呢？於是，我也開始走。走了幾步，我找到了竅門，走得越來越快，終於到達了終點。

《史記》讓我懂得了許多道理，我非常喜歡它。

史記的讀書筆記3

《史記》是中國史學上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世鉅作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領域英雄豪傑和記載國內外少數民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。比如説列傳中的“刺客列傳”裏的聶政、荊軻等人。以前，我認為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敍述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財、劫富濟貧，而且對君子赤膽忠心，像有些為了自己的國家去行刺君王，是冒着生命危險的，隨時都有可能被處死，真可謂是有去無歸。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”的悲壯，更有那後來身中八劍卻仍一心想着太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現。

在《史記》裏，我認識智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王。其中最吸引我的是不從濁流的屈原。

屈原是楚國著名的大詩人，他知識非常淵博，口才也很好，無論是對外交際，還是管理內政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識他。可是，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機會他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠了屈原。德才兼備又清高孤傲的屈原，懷着悲憤的心情，寫下了長詩《離騷》，多年來屈原報國的願望未能實現，最終跳進汨羅江自盡了。

讀了《史記》後我才明白，原來在古代所謂的“品行不正”也大多都僅僅是“行”不正而“品”正，他們一心只為王，他們如果沒有那“品”不正的王，一定是英雄，這讓我深刻的瞭解到了一個決策者的重要性。包括屈原等人在內，都是因為社會腐朽、墮落的現象，導致有些人只想着個人利益，才會讓那些真正為國家着想的忠臣落到悲慘的下場，也許在古代，皇權才是最重要的吧。

史記的讀書筆記4

《史記》是我國西漢偉大的史學家司馬遷傾其一生心血創作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳説，商周的史蹟，春秋戰國時期的動盪。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學鉅著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作，開創了我國傳記，文學的先河。《史記》中對古代優秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，對醜惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質，如其中的大禹治水，表現了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈鬥志鬥勇的故事。讓我們感動於忠誠、善良、正義;鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫後代永遠記住他們。《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。《飛將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衞國土，立下了赫赫戰功，受到人民的愛戴……

司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現了自我生命的最高價值，啟發和滋養了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。

史記的讀書筆記5

今年暑假，我看了一本叫《史記》的書。

《史記》是西漢漢武帝時期的“史聖”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。

我十分佩服司馬遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記為主，並吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑑》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。

司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但“死或重於泰山，或輕於鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。

《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放鬆。我要讀更多的好書，學習更多的知識，開創一個繁榮、富強的新時代。

史記的讀書筆記6

我看了《史記》這本書，這本書裏有六十六篇歷史故事，分別有：《大禹治水》、《紂王失天下》、《不食周慄》、《周公旦輔政》、《烽火戲諸候》、《掘地見母》、《齊國稱霸》……

《大禹治水》這一篇講的是：在堯執政時，很多地方都發了大水，老百姓生命、財產沒有保障。堯派鯀娶治水，一直到堯逝世都沒有治好水，舜執政以後，便派鯀的兒子去治水，他到了水災嚴重的地方調查，研究水的規律與流向，禹帶領老百姓日夜開鑿河道，帶着測量工具出發了。一天，禹剛好遇到了自己的家，他剛想走進家裏跟他妻子聊天，就擔心地説：“我還沒有治好水呢！”他看了一眼，就走了。為了治水禹三過家門而不入，黃河上游有座龍門山，山很大，擋住了黃河水的去路，禹想：“要把黃河的水引入大海，必須鑿開龍門山，可這工程量很大！”禹帶領大家，用原始的工具在龍門山開山劈嶺，最後治好了水，禹和大家歡呼起來！

《紂王失天下》這一篇講的是：殷商的最後一個首領叫紂王，他養了很多飛禽走獸，紂王整天吃喝玩樂，不理朝政。百姓生活痛苦，罵他昏君，誰反對紂王統治，紂王就施以重刑，把他們綁在燒紅的銅管上。姬昌、九候和鄂候是紂王手下的三個部落首領，九候知道紂王喜歡美女，就將美女送去。美女不笑，被紂王殺掉。紂王還下令將九候殺了。鄂候勸紂王，紂王又將鄂候殺了。姬昌最後也被殺了。紂王臨時抽調奴隸匆忙應戰。戰場上奴隸倒戈幫助周武王攻打紂王。紂王大敗，只好自焚。

通過看這本書，我知道了很多成語，我一般般喜歡這本書，因為有些詞語還不是很明白。

史記的讀書筆記7

《史記》這本書被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”我不敢説我真正的讀過它，我只能説我瀏覽過這本書。

《史記》原名《太史公書》，是我國第一部紀傳體通史。全書有130篇，記載了皇帝到漢武帝時期三千多年的歷史，有着極高的實用價值。《史記》以客觀的角度來記事，“不虛美，不隱惡。”是司馬遷能寫好這本書的關鍵。他敢於用筆寫出漢武帝的迷信鬼神等缺點，是作為一位史官最可貴的精神。

司馬遷受盡折磨，用了二十七年在獄中寫出了《史記》。作為一個普通人，他承受了他人不能承受的痛苦；作為一個史官，他放下自己的情緒，他是一個正直的記錄者；作為一個作家，他寫出經久不衰的絕美好作。

《史記》不是隻有實用價值，《史記》還是一部優秀的文學作品。司馬遷筆下的人物一個個真實，生動，性格鮮明。比如：《刺客列傳》中的荊軻和聶政，有着刺客的精神；《魏公子列傳》中侯贏和朱亥，表露出市井人才的才智俠義；《陳涉世家》裏陳勝和吳廣，盡顯起義英雄的豪情壯志，書中的帝王將相，市井之民寫得活靈活現，看完之後回想一番，就像是電影一般的展現出來。

書中我最愛看《陳涉世家》，陳涉只是個種地的農民，但他不同於其它的壯丁，他的一句“王侯將相寧有種乎？”喚醒了無數的英雄豪傑，他那種敢於打破陳規，不怕列強的精神讓我佩服。書中司馬遷也給予陳涉高度的讚揚，這是在史記中少見的片段。最後成為了皇帝的漢高祖劉邦也安置了三十户人家看守陳涉的墳墓，定時殺牲祭祀他。可見，無論在是誰的眼中，陳涉都是一個偉大的英雄。

《史記》是一本充滿文學色彩的'史書，它積聚着坐在一生的心血，也給後人留下了寶貴的精神財富。

史記的讀書筆記8

也許很多人和我一樣，讀史喜歡讀戰爭史。戰亂紛飛的年代，也是造就英雄的年代。秦始皇嬴政，無論他在統一中國後有着怎樣的功過，都無法掩蓋其併吞六國的壯舉。秦國統一中國，是順應時勢，天下大勢合久必分，分久必合。然而為什麼歷史將統一大任託付給秦，這就是困擾我一時的疑惑。於是我翻開了《史記》。

通讀《史記》後，我大概明白了許多，秦統一中國，無非是內因和外因。內因是嬴政與其祖先們的成功，外因則是六國的失誤。

其實，嬴政的祖先們，一直在為嬴政打下良好基礎。從襄公立國，到穆公東擴，再到孝公變法，昭王稱霸，嬴政的祖先們從軍事、政治、文化等等，都在與時俱進，不斷順應時代的變化。終於到了嬴政，秦國已成為一個集軍事力量強、人才濟濟、政治清明（相對於六國）於一體的超級大國。

而嬴政自己沒有躺在祖先們的成果上，停滯不前，而是積極籠絡人才。嬴政身邊有許多了不得的文臣武將。武將首推王翦、王賁父子，其次蒙氏祖孫三代（蒙驁、蒙武、蒙恬）也是嬴政統一天下的股肱之臣。而文臣，秦王手下集結了呂不韋、李斯等一批能臣。秦國重用人才有三個明顯的特點：1.唯才是用，2.用人不疑，3.禮賢下士。與秦國相比，魏國則是不斷使人才流失，如吳起、商鞅、孫臏、范雎，甚至魏王的弟弟，戰國四公子之一的信陵君，在大敗秦軍後也不得重用。

在秦不斷壯大自己時，其他六國卻由於不斷地犯政治錯誤，削減了自己地實力。首先被滅的是韓，韓亡國主要是不佔地利，不懂外交，改革不全面。而不懂外交、改革不全面、不徹底，則是六國通病所在。曾經由蘇秦策劃地五國抗秦，是最有希望扳倒秦國的，但五國不同心，各打自己地如意算盤，所以使秦國輕而易舉地化解了這次戰國期間最強勁的抗秦行動。

總之，歷史不斷眷顧秦國，而嬴政也是地地道道的歷史的寵兒。秦統一天下既是歷史的必然，也是歷史的偶然，統一天下成就了嬴政一代英主的地位

史記的讀書筆記9

讀《史記》，我快樂小時候，爸爸就叫我讀《史記》，説這是一本經典著作，我不知道何為經典，只是喜歡書中精彩的故事。如今當我捧起白話版的《史記》，重温書中的故事，細細品味，才真正感受到這本書為何被魯迅先生稱之為”史家之絕唱，無韻之《離騷》“。

中華民族上下五千年，而在《史記》共130篇中，就講述了上起三黃五帝，下至漢武帝之初年前3000餘年的政治，經濟，文化等多方面等的歷史，它是我國第一部通史。這本書文筆簡潔，語言生動，人物刻畫的栩栩如生：胸懷大志的的劉邦，勇武過人的項羽，受過胯下之辱的韓信，足智多謀的張良……他們為史記的精彩故事，埋下了伏筆。其中我最喜歡的是胸懷大志的劉邦了，他雖出身低微，性格油滑，但卻能推翻暴秦，建立了大漢帝國。這是因為劉邦為人厚道，喜歡施予，胸襟寬廣。有一次，他押解人去做苦工，因他善心大發，所以將苦工全放了。大家對他感激不盡，與他上山一起躲避。可見只要你有善心，一定會有人在危急時刻幫助你的。這篇篇精彩的故事，都讓人回味無窮，讓你在小故事中，瞭解大文化，知曉大歷史。作者司馬遷自幼刻苦好學，積累了許多的歷史資料，在父親去世之後，他更是立志寫作，但當時正處在打仗的時代，李陵因寡不眾敵，戰敗，被俘虜了。漢武帝大怒，要滅李陵九族，大臣們都隨聲附和，只有司馬遷為李陵辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑，司馬遷幾次想血濺牆頭，但他仍然鼓勵自己：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，我一定要活下去。就這樣司馬遷堅持了XX年終於完成了這部前無古人的輝煌著作《史記》。

培根曾説過，”讀史使人明知。“是啊，讀《史記》讓我在不知不覺中增長了歷史知識，豐富了頭腦，也讓我學到了許多做人的道理。

家長感言：書是知識的源泉，書是知識的寶庫，書籍是人類進步的階梯，只要用心靈去感受，就能悟出其中的快樂，讓孩子去暢遊書的海洋，去享受那份快樂！

史記的讀書筆記10

剛剛讀完了《童年》，就迎來了新的一本書——《史記》。

《史記》是我國漢代著名文學家司馬遷所著，記載了從軒轅至漢武帝太初年間，共三千多年的歷史變遷。涉及了哲學、政治、文學以及人類思想活動等方面內容。所記載的人物廣範，有貴族、刺客、遊客、隱士、文學家、經濟家和軍事家等，幫助人們從全新的角度去考察歷史、感受歷史。

《史記》還記載了許多個性鮮活的人物，如勇敢的刺客荊軻、可憐的趙氏孤兒、忠誠的漢代飛將軍李廣和殘暴的商紂王，其中讓我印象最深刻的是漢代飛將軍李廣。

《水滸傳》中的射箭高手花榮，他的綽號就叫“小李廣”。李廣是被稱為“漢代飛將軍”的一名射箭手，專門射殺匈奴，要麼不射，被活捉；要麼射，被射死，從未曾失手過。有一着古詩《塞下曲》中寫了李廣射虎的事，“林暗草驚，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石稜。”當中李廣夜晚駢森林裏搜尋匈奴，忽然聽見林子裏傳來一陣風聲，他誤認為老虎來了，就換弓搭箭，“嗖”的一聲射過去，士兵去尋找那支箭時，在一塊大巖石的一端，箭頭已深深扎進石頭裏。匈奴們知道這事後，只要聽到他的名字就害怕得不知所措。

李廣六十歲時，率領一支軍隊去攻打匈奴，但因水土不服，又遭圍攻，加上地形不熟，因此他們迷路了，被匈奴團團圍住，進退兩難。他好不容易從包圍中逃出。有八百人投降，造成損失很大。之後李廣在臨死前，對幕府的人説：“校尉們沒有罪，是我自己迷了路。我李廣一生與匈奴作戰，大上戰爭有七十多場，可是今天又被大將軍調往東路，不僅繞遠，還時時迷路，我已六十歲，不能再受小人的侮辱。”説完，就拔刀自刎了。這個故事寫的李廣的忠誠，是個有責任心的人。

《史記》這本書講述了生動的歷史故事，借鑑歷史，可以使我們瞭解昨天、把握今天、開創明天的智慧，從歷史故事中啟發心靈。

史記的讀書筆記11

自年初陸陸續續的讀《史記》，先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程，有了一點點基礎和興趣，然後從最喜歡、也相對易讀的列傳開始讀，第三步是從頭開始讀。

為什麼最終回到了重頭開始讀的路上來？因為在閲讀過程中發現，想要搞清楚列傳裏那些人物的行為動機、心理，得明白當時的社會背景、文化狀況，只得從頭開始瞭解，文化是如何傳承、演變的。

在跳過目前無法挑戰的表後，來到了《禮書》。作為現代人，我對於“禮”是有些嗤之以鼻的，認為是“封建時代的流毒”。本着隨便讀讀的心態瀏覽。讀到太史公認為禮從何而起時，便肅然起敬。

禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，爭則亂。先王惡其亂，故制禮儀以養人之慾，給人之求，使欲不窮於物，物不屈於欲，二者相待而長，是禮之所起也，故禮者養也。稻粱五味，所以養口也；椒蘭芬茝（chai），所以養鼻也；鐘鼓管絃，所以養耳也；刻鏤文章，所以養目也；疏房牀笫几席，所以養體也；故禮者養也。

譯文：禮制因人而產生。人們生來就有慾望，有慾望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨，怨恨毫無限度時就會引發爭鬥，有爭鬥就產生禍亂。古代聖王討厭這種換亂的局面，所以制定禮儀道義來滋養人的慾望，滿足人的需求，使慾望不會因為物質不足而受到限制，物質也不會因為慾望的增長而顯得匱乏，兩者相互協調而能長久，這就是禮制產生的原因。因此禮儀就是一種調養之法。稻米、高粱、五味食品，是用來調養口舌之慾的；香料、鮮花、芳草，是用來調養嗅覺之慾的；鐘鼓、管絃演奏的音樂，是用來調養聽覺之慾的；精雕細刻的花紋，是用來調養視覺之慾的；寬敞的房間和牀榻、几案、坐席，是用來調養身體之慾的；所以禮儀就是一種調養之法。

這和我之前對“禮”的模糊印象是多麼不同啊！將“禮節”直接混淆為“禮”，以點代面，認為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導的“禮”，果真是因為讀書少的緣故啊！