《狼圖騰》讀後感：狼的哲學

讀完某一作品後，你有什麼總結呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的《狼圖騰》讀後感：狼的哲學，歡迎大家分享。

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學1

除了狼的本領外，最讓我感動的還是人與狼之間的感情。養狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅為陳陣擔憂。都説狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看着看着，我也想養一條小狼，像書中那樣和它玩，給它餵食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由後，我不忍心往下看……

小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼羣都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因為我知道，那些像小狼一樣的狗、狼們會在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會受到懲罰。

這本書改變了我心中關於羊與狼的位置。我也終於知道為什麼草原上的人們要把狼作為圖騰了。

狼，這種動物，原來在我心裏只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當我讀完《狼圖騰》後，我對狼的看法就發生了根本性的改變。

狼，在廣袤的草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死後要進行“”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象徵，怎麼能成為一個民族的圖騰?用這種“”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎?

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學2

前段時間《狼圖騰》這部電影熱播，並沒有去影院觀看。朋友説挺不錯的電影，推薦我有空看看。難得一下午沒課，又沒其他瑣事，便打開電腦悠閒地搜索《狼圖騰》電影。

影片一開始的畫面便吸引了我。廣袤的草原，一望無垠，藍天白雲碧野，色彩分明，又彷彿相融合，清晰恢宏的視野，令人神往，然後不由自主幻想自己如奔馳在草原的馬兒那般自由瀟灑。然而這並不是一部關於草原自由自在生活題材的影片，而是講述文革時期知青下鄉，到了草原，接受草原人民與狼性的洗禮的故事。

影片中並沒有典型的故事發展情節，但是無形之間情感的一步步推進，一步步不由自主深入其中，被深深震撼！片中不少關於狼的鏡頭，特別令人印象深刻。捕捉獵物時，冷靜的眸裏透出的冷厲逼人的氣勢；奔跑時，敏捷的軀體肆無忌憚衝前的氣魄令人感到一種畏懼與敬佩，讓人開始理解草原人民歷久以來把狼當做圖騰的緣由。當狼看見自己孩子被摔死時眼裏流露的悲傷；看見自己的食物被偷走時眼神閃現的憤怒；當它們因為沒有食物誤入陷阱在死去同伴身邊時眼眸裏僅剩的絕望，都那樣觸動人心，難以忘懷！

記憶中對狼並無好感——狡猾，兇殘，可惡，奸詐，肉食動物，感官裏對狼竟全是貶義象。然而草原上的狼儘管狡黠，但是充滿智慧，具有天生的軍事才能。捕捉黃羊，面對敵人時，它們不屈冷靜的性格以及團隊精神，使得它們擁有頑強的生命力和強大的戰鬥力。對影片中的一幕印象最為深刻：主人公細心呵護，將小狼養大。而在草原上，面對誘惑，小狼竟本能地毫不猶豫撲向主人。主人極為憤怒，失去理智一般訓小狼：辛辛苦苦養大你，竟落得如此下場！恨不得吃了小狼的樣子。

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學3

它們的精神值得我好好的去學習，這使我想到書中的一段話：牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結實，人翻不過去，他們認為狼也翻不過去，於是牧民們都安心睡覺去了。可沒想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發現，原來是昨天晚上有一羣狼在狼王的帶領下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在牆外站起來，後爪蹬地，前爪撐牆，用自己的身子給狼羣當跳板。然後，讓一條餓狼從幾十米以外的方向衝過來，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈裏。等這隻狼吃飽了以後就會再當跳板，把裏面吃飽了的狼再送出來。最後一隻吃完的狼，它硬是叼來死羊一隻只都摞起來，搭成羊梯。“噌”的一聲也就順利“飛”走了。看到這裏我不禁敬佩起狼的團結精神，心想：這不正是我們需要的精神嗎？

我不自覺的想到我們的拔河比賽：拔河比賽的哨聲吹響了，我們全力以赴想讓中間的繩索到我們這邊來，可它卻不聽話的向着那邊去了。結果可想而知——我們輸了。可我們並不團結，去尋找輸的理由，反而你怪我，我怪你的，把我們的團結都扔了！我們不正需要狼的團結精神嗎？

看完這些我不由的認為狼的智慧與才能、狡猾、很有團體精神。狼的自由自立，狼的強悍卓越……都是無人能及的！

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學4

這本書可謂是近十多年來在我國文壇最引起轟動的一部鉅著，是作者姜戎30年的心血，他細緻地描繪了兩個北京知青——陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務中收養了一隻小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產生生死之情。

它通過幾十個有關狼的故事顯示了三個主題:一是北方遊牧民族的風俗民情；二是我國六七十年代對蒙古草原的過度開墾利用所引發的草原退化和生態失衡；三也是全書的核心和精髓，就是對我們民族精神的深沉的思考，從另一個角度反觀歷史上北方的遊牧民族對南部作為中華民族主體的農業民族的屢次侵擾的正面作用一一輸入強悍之血。

對於本書的前兩個主題，我無異議，而對於第三個主題，我不敢苟同:一是美化了侵略；二是輕視了南部的農業民族在中華民族發展史上的主體地位；三是忽視了農業民族的深沉的民族精神。對於本書中的一力抬高狼而壓低人；一力拔高遊牧民族而壓低農業民族；一力吹捧西方而壓低中國更是不敢苟同。特別是作者把中國武學精髓一力往狼身上生拉硬扯讓人覺得簡直是在譁眾取寵，危言聳聽，甚至胡説八道。

總之，讀完這本書給人的感覺是精彩的，也是深沉的，但也是有爭議的。也改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神聖不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨立，才能在社會上獲得尊重。

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學5

狼，一個既遙遠又熟悉的字。

狼，一種既有心計又霸氣的動物。

小時候，在我的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關於狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看着這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭惡的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。

這本書講的是一個漢人到了草原從認識狼到崇拜狼的經歷和心理活動。在這本書裏，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。

説到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算着有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的、合理的。但是人呢？人跟狼一樣會盤算着一些美好的事物，像要有權力，有名利、有金錢、有名氣等。但有些人根本就學不會狼的自食其力，而是拿金錢或不正當的手段去換取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢？可以説人的野心是不合乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。

人的野心的質量現在是比狼略遜一籌了，現在看看狼的頭腦。有句話説，“成功是準備出來的。”我認為這句話，人比狼説的次數多，可狼比人的理解深。狼從不打無準備的戰，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截等，都組織嚴密，很有章法。好像在實踐《孫子兵法》。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有着頑強的生命力和戰鬥力。三十六計中除了美人計，説不定其餘的三十五計都是人向狼學到的。

這樣説來，狼做人的導師是輕而易舉的事情了。

沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現實呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，它們真的教會了我很多知識和做人的道德風範！

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學6

這本書，是這個世界迄今為止唯一的一部研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在這本書之外，作者姜戎先生在30多年前，作為一名北京知青，資源到內蒙古額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。

是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨，使姜戎與狼結下了不解之緣。

狼的草原民族的獸祖、宗師，是他們所信仰的古老圖騰；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴……千百年來，佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎，憎狼為災，漢文化中實在存在太多太多對狼的誤解與偏見，而這樣的文化與膽識，怎麼可能鬥得過狼似的犬戎、匈奴等信仰狼的民族呢？

狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係——無不使我們想起人類，進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什麼能橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊的疆土由來的深層原因？中華文明從未中斷的原因，是否在於中國的北方還存在着一個從未中斷的狼圖騰文化？於是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和歷史發出叩問：華夏民族的龍圖騰是否將從此揭祕？

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學7

未讀此書之前，狼在我的心目中是兇猛殘暴的肉食動物，許多關於狼的故事充實了我的幼年時光。狼狽為奸、狼子野心、狼心狗肺、鬼哭狼嚎。。。。。。中國成語詞典上記載了許多抵毀和貶低狼的詞語，卻很少有讚揚狼的。讀完此書，，我不禁覺得，由於我們的無知和對事物的一知半解，讓我們對狼，尤其是蒙古族人民崇拜的狼，從小就存在着太多的誤解和偏見。

《狼圖騰》一書中有許多吸引人的地方，比如説草原狼豐富多彩的殺敵方法和強烈的團隊精神。例如圍捕黃羊一事，波瀾壯闊，動靜結合，一氣呵成。其實，真正的戰鬥時間只是短短的十幾分鍾，而作戰前狼羣卻耐心伏擊、精妙設圍、細緻觀察。有的狼去尋找大雪坑，有的狼去騷擾，有的狼去伏擊。。。。。。各部分分工明確，營造了一陣陣緊張而又亢奮的氛圍。而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰鬥力的黃羊而擊其餘部的智慧，雖有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。在總攻的時候它們也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的，是狼羣即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有混亂。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。

也不難看出，狼羣之所以能追捕到黃羊，完全是靠它們強烈的團隊精神，而這一切，是一隻狼永遠無法辦到的。

是啊，現代社會是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學8

這是發生在內蒙古的一段真實故事，展現了主人公陳陣與小狼的真摯友情故事。

陳陣放假時在內蒙古當了回知青，與他的阿爸生活在一起。在廣闊的草原上，狼是他們相伴一生、甚至來生的朋友。草原狼生來很野性，繁殖快，常常威脅到村民的生活，所以每隔幾年，村裏人都要去掏狼窩，並將狼崽們剝皮殺死，放在狼經常出沒的地方。陳陣與阿爸掏了狼崽後，私自養下了一隻，陳陣希望草原狼能夠被馴服。但結果並不理想，小狼渴望自由，用自己脖子勒繩子，結果將自己的傷勢搞得越來越重。在最後一天晚上，在最後一聲虛弱地呼喚之後，這隻小狼就這樣為了自由而死去了。草原狼是多麼地嚮往自由啊!它們可以為了自由不惜犧牲性命，它們是那樣的神祕、不可馴服、有毅力呀!令我們無比敬畏!

我讀了《狼圖騰》後，發現了：狼是自由的精靈，具備人性，更具備人的感情與情誼。説明人和動物是親密朋友。那些絞滅狼羣的人類毀掉的不僅僅是狼，更是草原，失去的更是人與自然和諧共存的價值觀。狼圖騰代表着自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。

你有沒有發現，動物雖然聽不懂人的語言，不會説人話，但是它們也會思考，也會想象，也會謀略、計劃，它們怎麼不如人呢?它們用行動來表示，有時你施恩一點，它會以十倍奉還。比如，你看見有一條狼被餓得飢腸轆轆，你施一點食物，它就會記恩，在你遇到難關時，助你一臂之力;或是在你遇險時，用自己的生命去保護你。

其實我們人類應該向動物學習，要學會感恩!

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學9

《狼圖騰》是一部反映遊牧民族生存哲學的大書，雷霆般的筆觸直擊儒家文化民族性格中的弱處，將封建文化和農耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出來。

中國人的奴性毫無疑問是世界上最大的，這是小農經濟和農耕文明。下馬不出聲了別人叫的時候他還是隻顧埋頭吃。”這個“豬”與“羊”在本質上是相同的，也是中國人在長期腐朽殘暴統治下仍能苟延殘喘的原因。中國人不像西方人那樣去爭取民主，因為生活在地獄裏的人從不知道自己在地獄。只要不到吃不上飯的地步，中國人是絕不會主動反抗的。

既然有羊性就會有狼性，羊性民族註定要被狼性民族統治。從有歷史記載開始，由遊牧民族的首領皇帝打敗農耕民族的炎帝以來，歷史總是不斷重演。商朝、秦朝、北魏、遼金、西夏、蒙古、元、清。中國歷史上的大部分朝代都是被稱之為“夷”的遊牧少數民族建立的。為什麼？因為：他們都繼承了草原上深厚的狼性，殘忍、狡猾、勇猛；他們用令人敬畏的狼性建立了輝煌的文明。

民族存在決定民族性格，更強的民族存在決定更強的民族性格；而強悍的民族性格有可以反作用於民族的存在，主動果敢地為自己民族創建起更加強悍先進的民族存在，強化民族性格。強者為王。

讀了《狼圖騰》覺得狼有很多難以置信的戰法值得借鑑。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痺對手，在其最不易跑動時，置對方與死地。三，為了勝利粉身碎骨。這樣的對手不管在哪裏都是最可怕的。

只有抽調中華龍圖騰裏的封建帝王專制精神，中國巨龍才可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，為中華民族開拓更廣闊的生存空間。

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學10

內蒙古，烏珠穆沁草原，一羣狼，一個蒙古老人，三個知青，走進了中華文明的漫漫史詩。

——題記

故事發生在上世紀七十年代，來自北京的漢族大學生陳陣，在蒼蒼茫茫的原始大草原上，與蒙古人、狗、羊、馬、牛乃至狼朝夕相處。在認識狼的過程中，關乎人類命運的叩問，直擊靈魂，在他心中烙下磨滅不掉的印跡。

草原生態系統是一個自然的生態系統，在這個生態系統中，人類與家畜、旱獺、黃羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制約的關係。科技給予人類更多擺佈大自然的機會，受農耕文化影響的蒙古幹部和漢族建設兵團，不諳草原生存規律，卻依仗槍、炸藥和吉普車，肆無忌憚地掏狼崽、殺野狼、開墾農田，旱獺、天鵝等野物都難逃入人口腹的厄運，為了吃上狗肉，他們甚至捉走蒙古人看守門户的狗，嚴重影響了遊牧蒙古人的正常生產生活。年過半百的陳陣和另一個知青楊克重返大草原時，大片黃土凸現，中學生把獵鷹當做兒戲，旱獺和老鼠成災，狼羣要麼被剿滅，要麼逃出邊境。內蒙古面目全非。

大漢族主義思想使人們認為，農耕定居為先進，遊牧為落後，殊不知農耕和遊牧，兩者都要因地制宜。中國是一個多民族國家，不同民族有不同的文化和生活習慣。不能因為生活在平原的漢族農耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改遊牧為定居，開墾農田。否則就無異於歷史上白人用槍炮統治原始森林用於發展工業，把土著當做奴隸使喚的野蠻行為。白人自稱“文明人”，可他們的行為不是發展文明，而是毀滅文明！人類也是動物，也是生態系統的一部分，破壞大自然，就相當於自毀未來。

我們錯誤的文明發展道路，致使草原猛將蒙古狼只存在書本的記載。我們應當立即懸崖勒馬，不要親手把人類文明從此在歷史書上定格。

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學11

這個暑假，大家都在追捧今年的吉祥物羊羊，而我，卻崇拜上一種狼——蒙古草原狼。

翻開《狼圖騰·小狼小狼》，我走進了遼闊的蒙古草原，它展現給我一個充滿生命活力的奇異世界。這本書一下子改變了我對狼的認識：它們既不是呆頭呆腦的灰太狼，也不是陰險狡猾的大灰狼，而是智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍的化身。主人公草原小狼的傳奇經歷深深地吸引着我。從憨態可掬的狼崽，到初露鋒芒的小狼，再從驃悍強壯的草原狼，到它受盡屈辱，小狼的故事彷彿電影般在我的腦海中呈現，它的每一聲嚎叫，每一個眼神，都牽動着我的心。這樣的小狼既可敬又可愛。書中最讓我印象深刻的是小狼不願離開生它養它的草原，奮力抗爭的情節。即使它的毛被磨掉，皮肉滲出了血，一次又一次地被牛車拽倒，嘴裏不停地噴血，它也沒有放棄抗爭，小狼不屈不撓的可貴品格深深震撼了我，讓我內心顫抖，感動……

在這本書裏，作者姜戎還講述了不少我聞所未聞的狼故事。比如狼抓黃羊的絕招、殲滅軍馬的閃電戰、不可思議的飛狼傳奇。我銘記着書中這樣的一句話：蒙古草原從來都是戰場，只有那些最強壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時候記得住飢餓的狼才能頑強地活下來。在這個殘酷競爭的世界裏，一個民族需要的也是猛獸般的勇氣和性格。

讀了這本《狼圖騰·小狼小狼》，和作者一樣，草原狼就像一羣飛翔的精怪，也出現在我的睡夢中，令我難以忘懷。

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學12

在我們的生活中，狼一直扮演着一個兇狠歹毒的角色，大人嚇唬小孩子時就説：“狼來了，狼來了！”罵狼的詞語那可就更多了，什麼：狼心狗肺、狼狽為奸……我先前也是這麼認為的，可是自從我看了狼圖騰後，我發現，我的觀點竟然緩緩地朝着狼那邊傾斜了過去。

我們漢人信仰的是龍圖騰，可是蒙古額侖人卻信仰着狼圖騰，狼咬傷無數的`羊羣和馬羣，她們依然尊重着狼。書中的主人公陳陣，他親自掏過狼窩，養過狼崽，對狼十分痴迷。狼十分聰明，很多的戰法值得借覽，1.不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。2.最佳時機出擊，保存實力，麻痺對方，並在其不易跑動時突然出擊，置對方於死地。3.最值得稱道的是戰鬥中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。

商戰中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的。“沒有獵物我們就去尋找獵物，發現獵物我們就去追逐獵物。尋找、發現、追求、獲得——這就是狼的生活要素。”我發現，我們漢人就想狼餐桌上的一隻羊，不具有任何殺傷力，死到臨頭了還不知反抗。而蒙古額侖人卻不這樣，連一個女人甚至一個七八歲的孩子都幹抓狼尾，殺狼。我想大家都知道花木蘭替父從軍的故事吧，書中的畢利格老人説過一句話：“你們漢人的花木蘭少少地有；我們蒙古人的嘎斯邁，多多地有啦，家家都有。”

聽了這句話，我意識到我們漢人太懦弱，沒有一點兒狼性！我們一定要向狼學習，否則，將會永遠被那些強國欺負！

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學13

這是一本紀實體的長篇小説。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敍事主體的小説，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之後有所感悟的成功作品。

幾乎在每一個漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、醜陋的化身，老虎也獵殺動物，也吃過人，大家卻説那是王者風範，威風凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視！原因很簡單：狼對漢族的威脅超過任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來得兇猛，來得氣勢洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實力。從這一點上，可以看出國人對待對手的態度，對於最有威脅的對手沒有給予應有的尊重，而是對其詆譭和謾罵，以致長久以後，當狼民族衰退以後，歷史的真相被湮沒在滾滾黃沙之中。但狼對人類的教導卻是永遠無法被湮沒的。

《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡嚮往着狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學14

狼，是一種兇猛而又強悍的生物，它們有一雙能在黑夜中看到一切的眼睛，它們有一排鋒利似鋼刀的牙齒。一旦有獵物進入它們的視野，便會撲倒豬物，張開那血盆大口，享用那獵物。在我們的心目中，狼是一隻十分兇悍的生物。聽到“狼”這個字，我們就會瑟瑟發抖，面露驚恐，可是自從看了《狼圖騰》這本書以後，我對狼產生了一種新的看法。

《狼圖騰》這本書講的是：主人公陳陣、楊克來到內蒙古額侖草原，開始了新的生活。他們在畢利格阿爸的幫助下學會了獵狼，一開始陳陣看到狼，十分害怕，就用力敲擊馬鐙，把狼嚇跑，之後過了兩年，他們就回到了北京。

《狼圖騰》這本書給了我很多啟發，我一直認為狼是兇猛而又殘忍的，但是狼還是有好的一面，狼是智慧的，頑強的。還有，它也給遊牧民族帶來了許多好處。比如黃羊吃草的時候就是毀滅草原，狼把羊吃了，這樣既阻止了草原毀滅，又使狼得到了滿足。沒錯，正是因為狼，所以草原才得救，可是我們人類卻認為狼是兇猛的動物，不斷地殺戮，人們以狼為禍患，其實羊才是禍患，羊把草都吃光了，草原就會沙化，變成荒蕪人煙的大沙漠，我們人類真是太愚蠢了。

我們從狼身上學到許多東西，也正是因為狼智慧於一身，想想看，如果狼滅絕了，我們還能活下去嗎？所以我們要保護狼。

如果你還是害怕狼和憎恨狼的話，不如看看《狼圖騰》，看了之後説不定你會對狼產生一種新的看法。

《狼圖騰》讀後感：狼的哲學15

額侖草原是匈奴、蒙古數十萬騎兵先後喪命的地方。這片傳奇的土地，生活着信仰狼圖騰的牧民們。狼，它的勇敢率領匈奴騎兵;它的智慧使蒙古衝向華夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的導師。

陳陣、楊克是第一個認識“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的貢獻。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。黃羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民們的生命。如果沒有狼來捕捉它們，它們大量吃草，草原就會沒了。在蒙古草原裏，草原是大命，人是小命。如果草原沒了，沙塵一起，草原東南面的北京就會處於沙塵暴之下，可見狼的重要性。

狼為什麼可以率領匈奴人、蒙古人西鬥北爭，打進華夏大地，讓西方百年抬不起頭來?陳陣、楊克和狼爭鬥了無數次，也明白了吧?狼，平時戰鬥時小心謹慎，報仇時卻天不怕地不怕，不論什麼時候都保持清醒的頭腦，當上了奴隸也不會喪失自己的尊嚴……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?

陳陣陷入了狼圖騰中——他在思索，對狼瘋狂着迷的他在狼戰中，讓一隻狼永別了自由。他養起狼來。他慢慢地明白，狼也有信仰……

啊!他真想保護這湛藍的騰格里!華夏民族這羣羊!狼被趕出了邊疆。沙塵驟起，黃沙漫天，他們後悔死了，額侖草原變成了一片死寂的沙地……

可惜啊!我合上了《狼圖騰》，眼望着騰格里的方向。啊!我似乎看見了浮在天空的狼圖騰!

狼，一個既遙遠又熟悉的字。

狼，一種既有心計又霸氣的動物。