由《傷仲永》想到的

由《傷仲永》想到的1

“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗，”這是愛迪生對於“天才”所感，意思就是天才在背後總是付出了很多努力。但縱觀歷史，若不是一些巧合機遇，哪來的一些成功呢？我要説，確實，愛迪生的這句名言早已過時，牛頓就是個例子。

如果牛頓不是巧合的話，那麼萬有引力的發現將遙遙無期，因為就算是沒被蘋果砸中就罷了，但如果被砸中的是一堆蘋果的話，他肯定會被砸得暈頭轉向而被送去醫院，即使沒什麼大礙，他也不會琢磨萬有引力而是琢磨如何避免意外傷害，從此就成為了歷史上大名鼎鼎的保險公司老闆。

在一個，假如不是機遇，那麼諸葛亮也不會有人人皆知的舌戰羣儒了。如果在他譏笑陸績時果盤裏的橘子不甜的話，那麼陸績吃後，一來覺得寡淡無味，二來也不會偷放一個到口袋裏去，那麼諸葛亮也找不到陸績的短處，這諸葛亮的“威名”必定也會大打折扣了。

老師們常言：天才始於勤奮，但在面對現在越來越激烈的競爭局面，人人都勤奮，那麼想要取得非一般的成就，還必須靠天賦，像小品演員趙本山身上就有一種天生的喜劇元素，他一出場，就算什麼也不做，也會贏來一陣掌聲。由此看來，天才是百分之九十八的機遇加上百分之一的汗血與靈感也就站得住腳了。

當然，偉大的成功也不只是靠天賦，在適當時，必要付出一些努力，只是，仲永因為種種原因什麼也沒學習。

總之，愛迪生的話固然不錯，但用於現在的今天，也許就不太適合了，官嘉麗説過：圓的東西是堆不高的，總得方方正正才可以堆得高。其實，促成方正的就是天賦，做人也是如此。

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媽媽説道，中華民族在歷史的長河中，歷經了五千年的滄桑歲月，經受了歷史煎熬。只有菊花卻在秋天裏盛開，菊花真勇敢。老爸不愧是一個名副其實的羽毛球高手，他竟然把快要接觸地面的羽毛球給救了回來，只見他用球拍把羽毛球向天空一打，再對準球，腳底生風似的向我這邊一旋，把我看得目瞪口呆，當我想起我還在打球時，球已經落地了！

這篇課文寫方仲永長不到5歲時，就鬧着要墨、紙、硯，他當即寫四句詩，並題上了自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳給了全鄉的秀才觀賞。從此，人們讓他指定物品讓他作詩，他都能立即寫好，同縣的人對他感到驚奇，花錢讓仲永題詩，他的父親認為這樣可利圖，就每天讓他給同縣人作詩，不再讓他學習。過了幾年，由於不能學習的仲永，作出的詩不能與從前的名聲相稱了。又過了幾年，他作出的詩已平平談談了，完全和普通人一樣了。

這篇課文以方仲永的事例説明人的天資與後天成才的關係，告訴我們學習和教育對於人才的培養是十分重要的。方仲永從小就懂事，會作詩，是有天賦的。有天賦的人，比起一般有才能的人就好得多了。但他最終卻成了普通人，主要是因為他父親貪圖眼前小利，把孩子的未來不當成一回事，不讓孩子接受後天的教育。從而倒致孩子從天才論為變成了平庸之輩。然而，那些沒有天賦的，本來就是普通人的，但他們接受了後天的教育，並努力學習，從而就從一個普通人變成了一個偉大人物。

俗話説"活到老，學到老"，説明了學習的重要性。偉大科學家愛迪生胡一句話："天才是1%的靈感加上99%的汗水。"這告訴我們要想成才，就必須努力學習。讀了《傷仲永》這篇課文，我感悟到了：後天學習對於人成才的重要性！

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生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不發奮學習，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，並“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。

一個天資聰穎的神童，正因被唯利是圖的父親每一天帶着四處走訪，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能不叫人扼腕歎惜嗎?神童泯然眾人，職責在於他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?

因此説，才能來自於勤奮學習!“神童”由於後天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由於堅持不懈地奮發發奮，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，最後取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業後到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，最後奠定了相對論的基礎。

不僅僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的發奮，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地説明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!

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最近這兩天我們新學了一篇古文，題目是《傷仲永》。這篇文章是宋代著名思想家、政治家、文學家王安石寫的，選自《王臨川集》。仲永是一個人的名字，傷的含義又是為……感到惋惜。那麼，作者為什麼為仲永到惋惜呢？下文將為您揭曉。

金溪縣的百姓方仲永，祖祖輩輩以耕種為生，唯獨仲永一生下來就是一位奇才。大人指着東西讓他作詩，他立刻就能完成，寫出來的詩句也相當的好。同縣的人聽説這事後紛紛去請仲永的父親到家裏做客，會用金錢來求仲永作詩。他父親認為有利可圖，就天天拉着仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。直到仲永青少年時期時，讓他作詩已經不能符合當年的名聲了。仲有成年以後，已經和一般人沒什麼區別了……

這個故事告訴我們即使有再好的天賦，沒有後天的教育和學習，也是於事無補，沒有用的。擁有好的天賦自然是好事，可總不能不學習吧，文中仲永的父親為了貧一丁點小便宜而失了仲永的大好前途，真是可惜啊！不管怎樣都一定要好好培育人才，更何況是自己的子女，同時還強調了學習的重要性。一個人一生下來，就算不用學習，就算是個天才，以後還是要學習的。就因為父親的“不使學”，才造就了今日的仲永。天下怎有父母如此“謀害”自己的兒子啊。在現實生活中，類似的情況並非沒有，只不過少了，還請大家不要學那人，害了自己的子女。總而言之，言而總之還是一定要學習啊，仲永因為不學習，儘管當初受到了極好的待遇，如今還不是和他人一樣，一無所有。

這就是我對《傷仲永》的讀後感。

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天賦是與生俱來的，但成功僅僅依靠天賦是遠遠不夠的。讀完《傷仲永》一文，讓人掩卷深思，感觸頗多。古往今來，天才少年層出不窮，但真正成才並在史書上留下印記的卻寥寥無幾，他們大多因為種種原因而“泯然眾人矣”，方仲永式的例子司空見慣。其實，取得成功，下面三要素缺一不可。

要素之一：天賦

愛迪生説過：天才等於百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天賦是成功的基石，至關重要，天賦更是可遇而不可求的，善於利用自己天賦的優勢，成功就會事半功倍。方仲永自小天資過人，“竟能指物作詩立就”，成功之路已然具備良好的基礎，可他卻自恃天資聰慧而不知珍惜和利用，整天遊手好閒，最後落得類同凡人的下場。

要素之二：勤奮

有人説：智慧源於勤奮，偉大出自平凡。勤能補拙，有個叫“笨鳥先飛”的成語，講述的就是沒有天分的人如果能勤勉上進，發奮圖強，成功也並非遙不可及的道理。愛因斯坦天資一般，但經過無數次的艱苦挫折，憑着勤奮與努力，創立了相對論，取得了舉世矚目的成就。天資無法改變，但是我們卻能夠通過自己勤勞的雙手和辛勤的汗水去描繪美好的未來，避免方仲永式的悲劇在自己身上重演。

要素之三：堅持

古人云：鍥而不捨，金石可鏤。成功之路是漫長的，需要持之以恆，一以貫之的堅持和努力。唐代詩人李白自小貪玩調皮，常在課時從家中溜到山間玩耍，一次，在溪澗邊看到一位老婆婆奮力打磨一根鐵棒，心生疑惑，詢問原因，老婆婆回答道：我想把它磨成一根針。“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理讓李白大徹大悟，從此發奮圖強，毫不懈怠，終於成為一代“詩仙”。“行百里者半九十”，不能一直堅持，往往會讓努力半途而廢，堅持了，量變終會演化為質變，成功也就唾手可得。

成功，看似可望而不可及，其實卻很簡單。當天賦、努力和堅持三要素都具備的時候，成功不就已經近在咫尺了嗎？

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記得中學語文課本上有一篇王安石《傷仲永》的文章，該文大意為一個名叫方仲永的早慧兒童，能夠“指物作詩立就，其文理皆有可觀者，四周鄉鄰不禁嘖嘖稱奇”。於是方仲永父親每日帶他“環謁邑人，不使學”，最終方仲永“泯然眾人”、一事無成，令人們無限惋惜。

方仲永的悲劇值得每位教師和家長認真思索。略作分析，我們便不難想見，“神童”仲永在不斷向世人展示其超羣才華之時，肯定讚譽之聲不絕於耳。誇獎的話語、欽羨的目光，足令這位涉世未深，缺乏自我判斷能力的少年飄飄然迷失方向。因此，方仲永到處炫耀，無心功課，最後追悔莫及，只有徒歎奈何。

誠然，孩子的成長離不開誇獎與鼓勵，隻言片語的表揚也許可以讓孩子獲得肯定和激勵，今後再接再厲，更上一層樓；可以讓迷茫徘徊的孩子重新揚起自信的風帆。旁人一句經意或不經意的誇讚使得不少名人偉人的生命歷程從此峯迴路轉，精彩迭現。但是，片面誇大褒獎的作用並不科學，是不可取的，君不見即使天資聰穎、稟賦奇佳如仲永者，終日被誇讚的溢美之辭所包圍也難免使才華消失殆盡，更何況諸多普通兒童呢？

教育學和心理學指出：人的發展取決於先天條件、環境、教育和個人主觀努力四方面因素的影響。只有充分發揮四方面的綜合效應才有可能收到良好的效果。文中仲永的過人天賦自不待言，然而他卻被淹沒於一片讚揚聲中；家長又從根本上忽略了對他實施教育，方仲永本人也沒有真正發揮自己的主觀能動性……於是，仲永“十二，不能稱前時之文”，成年後已“泯然眾人矣”，只留下深深的遺憾和無奈。

行文至此，筆者不由得感慨良多，北宋王安石筆下的方仲永形象穿透近千年的歷史煙塵，仍然帶給我們今天的教育許多鮮活生動的啟示與思考，不是嗎？

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生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。()人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。<傷仲永>一文給我的啟示是:一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的:並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，並“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。

一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶着四處走訪，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能不叫人扼腕歎惜嗎?神童泯然眾人，責任在於他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?

所以説，才能來自於勤奮學習!“神童”由於後天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由於堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終於取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業後到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終於奠定了相對論的基礎。

不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地説明了這樣一個道理:才能來自勤奮學習!

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學習過《傷仲永》後我感慨萬分。

我想少一些像仲永父親那樣的人，抑制孩子學習，讓孩子們得不到良好的後天教育，導致智力下降。一個人的學習與天資有關更由與後天教育有關。一人能否成才是離不開後天教育的。

仲永由天才變成眾人，引起我們沉思。正如朱熹詩中寫到：問渠那得清如許，為有源頭活水來。這告訴我們方塘由於源頭活水不斷輸入，所以永不枯竭，永遠清澈；一個人能不斷的學習，不斷的吸取知識，就能成才。魯迅還説過：世界上沒有天才，他只把別人喝咖啡的時間用在學習上。這告訴我們了一個道理，光靠這先天的才能是不可取的，只有後天不斷的努力不斷完善，才能超越自己，達到自己所追求的目標。

內蒙古通遼霍林郭勒市霍林郭勒市第六中學初一:曾然

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讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會最終變為一個普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎?恐怕還應有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們為了自己的一些小利益卻為社會損失了一個人才。這對社會造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎?王安石寫這片文章的目的應當不只是這個，還有對天才的看法。

天才，顧名思義：從上天那裏得到了才華的人。天才，當然比普通人要優秀很多，只要稍加教育，學習，就能成為一個社會難得的人才。但為什麼方仲永最終成為了一個普通人。甚至連普通人都不如呢?這是正因他沒有理解後天的教育，沒有進步，只是原地踏步，而別人卻都在發奮奮鬥，不斷進步，最終他只有被超過。天生的才能固然很重要，但後天的教育也是必不可少的，如果缺乏後天的教育，在好的才能也會被荒廢。反之，一個普通人，經過自己的不斷髮奮，可能也會對社會做出很大貢獻。

要得到進步，就應當勤奮地學習。古人説：“業精於勤”。勤學是成功之母。勤能補拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個是不經歷勤奮的學習就得到成就，得到世人的讚揚和敬佩的呢?王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”，最終成為大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船伕當作漁燈，他對天才的認識“天才無非是長久的忍耐，發奮吧!”最終他成為了一代大文豪。他們都並非是天生聰慧。他們的才能也不必須比方仲永優秀，他們的成功來源與他們的耐心和勤奮。

天才在於日積月累，聰明在於勤學不輟。一個人，天資再高，如果不勤奮學習，必幹不成大事業。甚至養活自己都很困難;一個人，天資一般，如果能勤奮學習，刻苦用功，必出成果。勤學是成功裏一個不可缺少的資料。或許我們並不是天才，但讓我們此刻做起，發奮、勤奮地學習，必能幹出一番大事業。

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這個學期，我學習了《傷仲永》這篇課文，通過王安石先生的思路，我深刻理解了“玉不琢，不盛器”的道理。這篇文章講的是方仲永從小就有天賦，卻被他父親貪圖眼前利益，而不去學習，最終成為普通人。

王安石先生講述的這件事僅僅是對方仲永的憐憫嗎？恐怕不是，裏頭還包含着對方仲永父子的譴責之意。仲永父親為了自己的小利益而為社會損失了一個人才，“這值得嗎？這對社會造成的危害，難道比自己的利益更無關緊要嗎？”我們不禁捫心自問。其實不然，仲永就這樣“葬身”在茫茫人海中。

設想一下，如果方仲永當初立場堅定地變“不使學”為“我要學”，那就是另一番景象了，人們就不是“傷仲永”而是“贊仲永”了……設想一下，如果方仲永的父親能夠讓仲永繼續使學，繼續努力，那他説不定還是一位大詩人，能與王安石相提並論或是王安石的一位徒弟；設想一下，如果方仲永的鄰居們不花錢來求他來自己家裏作詩，也就不會讓仲永的父親貪錢到極點，以至於荒廢了一個好人才，設想一下……

王安石先生寫這篇文章也發表了對天才的看法。人們常説“成功的人，往往不是最聰明的，而是最勤奮的”。方仲永是天才，但即使是天才，也離不開後天的努力，否則早晚都會出現“江郎才盡”的那一天。古今中外的成功者，哪個是不經歷勤奮的學習就得來成就，得到世人的讚揚和敬佩的呢？王獻之“用盡三缸水，一點像羲之”，最終成為大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜通明，被船伕當作漁燈，這樣的事情許多許多，像方仲永這樣的事情也有不勝枚舉。

是啊，成功得靠後天的努力！我會更加勤奮，成為方仲永的“相反數”。

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我，一個愛幻想的女孩。以前，我總會幻想:如果自己是一個IQ200的人那該有多好啊。

那樣的話，我就不用一般的人那樣乖乖地坐在教室，認真地聽課。我可以瘋狂地玩耍，不用理會那些煩人的公式，語法，單詞，輕而易舉地考到別人夢寐以求的第一名，享受着“天才少女”帶來的榮譽。老師會像是捧着水晶一般小心翼翼地關愛我，我會比一般人得到更多的關注，更多的稱讚。

然而，學完<傷仲永>這一古文，我理解“天才”的真正含義。

仲永出生於一個“世隸耕”的家庭，他沒有見過筆，也沒有看過書，卻可以提筆作詩，出口成章，他是一個難得一見的天才。可，這樣一個大天才落得結果居然是“泯然眾人矣”，實在可悲。

仲永的悲劇一方面是他父親貪圖利益造成的，另一方面則是他自己的因素造就的。如果他一心向學，那麼他父親“不使學”的'做法也阻擋不了他。相反，如果他不想學習，那麼他父親的“不使學”，鄉親們的“以錢幣乞之”，就是他不學的最好藉口。

“天才=1%的聰明+99%的勤奮。”這句話充分的體現出:“天才”並不是萬能，“天才”更多需要的是勤奮。如果“天才”是一朵花的花，那麼勤奮就是花的養料，甘露。

從古到今，歷史上有許多有影響力的人物，但在他們中，有誰是靠着“天才”聞名的?有多少人是靠着先天的聰明震撼全世界的呢?沒有。

牛頓這個被老師稱為“愚蠢的無可救藥”的學生，他憑藉自己的好奇心和謙虛的態度，最終發現了萬有引力。發明大王愛迪生小時候並不是最聰明的，但他絕對是勤奮刻苦，堅持不懈的人，因此他可以發明出上千件東西，為人類的發展做出了巨大的貢獻……

所以，我們不要仗着自己一點點小聰明而不努力學習，更不要因為自己不聰明而自暴自棄，放棄學業。要知道“蠢材”和“天才”是相互轉化的，“天才”可以變成“蠢材”，“蠢材”可以變成“天才”。但我們也要記住只有永不放棄，永不言敗的人才有資格成為“天才”。

由《傷仲永》想到的12

生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，並“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”。

一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每一天帶着四處拜訪本縣的人，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能叫人不扼腕歎惜嗎？神童泯然眾人，職責在於他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？

所以説：才能來自於勤奮學習！“神童”由於後天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由於堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，很少在午夜兩三點以前休息，常常通宵達旦工作，最終取得了令世人矚目的成就……

愛因斯坦不是神童，中學成績並不好，大學也是考了兩次才被錄取，學習也並不出眾，後到瑞士一家專利局當了7年職員。在這7年裏，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學習、工作，最終奠定了相對論的基礎。

愛迪生不是神童，甚至連初小還未唸完但他努力自學，總是以無比堅強的意志和毅力，刻苦鑽研自我不懂的問題。由於他工作時間比一般人長得多，相當於延長了生命，所以當他79歲的時候，宣稱自我已是135歲的人了。

不僅僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地説明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習！

由《傷仲永》想到的13

《師説》有云：“人非生而知之者，孰能無惑？”每一個人生來不可能會是人才。方仲永小時候天資過人，堪稱“神童”！但上蒼賦予了他的只是天資稟賦，如果後天不拼搏、不努力，再優厚的天資也會消失殆盡。

方仲永五歲時突然能出手成詩，展露出驚人的才華，但由於目光短淺的父親“不使學”，同縣人只是“漸漸賓客其父，或以錢幣乞之”，加上自己不思進取，最終令人歎息地淪落為“眾人”。方仲永的天資比一般人聰明得多，但即使再聰明，要是後天不接受系統的教育、自己不夠努力，也必然會成為愚昧無知的人。俗話説，學如逆水行舟，不進則退。你的學問再淵博，如果不繼續學習，就註定要逐漸落後。仲永的事例給人們以警醒：“不勤奮學習就會落後”是一個公理。不論什麼時候，不管你目前擁有多少學問、多大成就，你都需持之以恆地勤奮努力、刻苦學習。唯有如此，自身才會日趨完美。

愛因斯坦，科學界偉大的聖人，科學史上與他比肩的人寥寥無幾。可他曾經是一個四五歲還不會説話的“笨”孩子，被老師們認為“無藥可救”。但他一直沒有放棄努力，並且通過自己的不懈努力，在12歲就驗證了畢達哥拉斯定理，最終成為一名偉大的科學家。“如果A代表一個人的成功，那麼A等於x加y加z。勤奮工作是x，y是娛樂，而z是把嘴閉上。”這略顯風趣的話是愛因斯坦的人生信仰，這恰恰造就了“偉人”愛因斯坦。

愛因斯坦、方仲永的鮮活事例從正反兩方面告訴我們：不管你目前境況如何，永遠不要放棄學習！不學習，意味着放棄了自己。學習、學習、再學習，終生學習，提高自我，是與時俱進、提升自我最直接、最切實際、最可行的方法。

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《傷仲永》是王安石寫的一篇文言文，出自《臨川先生文集》，被編入我們的初中語文課本七年級下冊。

這篇課文的題意為為仲永感到惋惜，至於為什麼呢？請看文章前半段的翻譯：金溪人方仲永，家族世世代代都是耕田的。仲永出生後五年，還沒見過書寫工具呢，就忽然哭鬧着要它。仲永他爸對此感到驚訝不已，但還是借了鄰近人家的給他用，沒想到仲永立馬寫詩四句，並題上自己的名字。詩的內容大致就是要贍養父母，還要於同一宗族的人搞好關係、團結一致，這詩就傳給了全鄉的秀才觀看。從此以後，指一物品讓他作詩他能立即完成，且詩的文采和道理都有值得去看的地方。仲永同縣的人對此事感到驚奇萬分，有的人漸漸地開始去請仲永他爸來作客，也有的人拿錢財去求得仲永的詩。仲永他爸認為如此這般會有利可圖，便每天都拉着仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習了。 看到這兒，天生神童方仲永的結局已經註定，可想而知，第二段中描寫了仲永後來才能衰退，最後甚至過人天賦都消失成為了一名普通人。正如同作者

王安石在最後一段第三段裏發出的感概：天資再聰慧，後天教育未達到要求也不行，不僅如此，天份如此之好的仲永，沒受過後天教育也只是普通人。而現在那些非天才，本來就是普通人的的人，又沒受後天教育，豈不是連普通人都不如！所以天才不是就是天才，天才不努力也會變廢柴，天才和努力應並重，天才少者當努力多，我們中無論是誰都要付出努力啊！

仲永小神童為什麼學業荒廢呢？都歸功於他那沒文化的種田漢老爹，貪圖一點小利而拋棄了兒子學習的大好時光，不過他本人可能也沒認識到自己乾的好事，把洋溢的才華、智慧全賤賣了，仲永出生於此環境也許是天妒英才吧。相比之下，我們呢？有如此關心我們學習的家長，還有學校這種學問的天堂，我們更應該感謝這些良好的學習環境而不是厭惡它們。珍惜時間吧，時光不待人啊。

由《傷仲永》想到的15

《傷仲永》是王安石的一篇文本，它講述了1個天才兒童正因不去領悟，而淪落成1個凡人的故事。我認為這篇文本十分引人深思，非凡是對於學生和家長而言。

首先是對於學生來説。從文中可令看出，方仲永的確是個極有天賦的兒童。他五歲時就可令指物立詩，並且這些詩都很有文理，令人稱奇。但是擁有天賦並不告訴我們擁有永遠的優秀與成功。方仲永即使有非凡天資，但他沒有去領悟，去增強，因此最後成為了普通人。如此精明的人不用心會淪為普通人，那麼沒有很高天賦的人不用心，論斷會怎樣呢？這是1個十分可怕的論斷。因此説，我們更就應加倍地用心進取。

假如我們把這個故事改一下：設想方仲永是1個天賦不高的小孩，但他十分要求上進，日夜都在刻苦地領悟。那麼這個故事的結局會怎樣呢？我估計這個後天不斷用心的方仲永務必能成為國家的棟樑！許多人都認為後天的用心比先天的天賦更緊要。沒錯，正因“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗”，因此現實與想象中的兩個方仲永有着相異的天賦，相異的用心程度，另外也有相異的論斷。這正如大文學家茅盾所説：“天分高的人假如懶惰成性，亦即不自用心以發展他的才能，則其成就也不會好大，有時反會不如天分比他低些的人。”因此得到，後天自身的用心是相當緊要的。

其次該深思的是家長。方仲永那麼聰穎的小孩，最後竟會淪為普通人，首要的職責是在他父親身上。方仲永的父親發覺了兒子的天賦，很是興奮。但他沒有準時把小孩送去讀書，讓小孩進一步增強，而是天天帶着小孩到處拜訪，以小孩的天賦換取其他人對他的賓客禮節和錢財。方仲永的父親就那樣，貪圖自我所得的一點蠅頭小利，而毀了小孩的一生的完美前程。這不僅僅僅是方家的損失，更是社會人才的損失！因此作為家長，就應對小孩負起職責，不可為了自我，而摧毀佈滿希望的明天。

方仲永的教訓告訴羣眾：家長務必給小孩創造環境，而小孩就應用心領悟，不斷進步，不能辜負了自我、家長和社會。