《燒歌》温庭筠

温庭筠的《燒歌》全詩語言質樸形象，極富生活氣息。

燒歌

作者：唐·温庭筠

起來望南山，山火燒山田。

微紅夕如滅1，短焰復相連2。

差差向巖石3，冉冉凌青壁4。

低隨迴風盡5，遠照檐茅赤。

鄰翁能楚言6，倚鍤欲潸然7。

自言楚越俗8，燒畲為早田9。

豆苗蟲促促10，籬上花當屋。

廢棧豕歸欄11，廣場雞啄粟。

新年春雨晴，處處賽神聲12。

持錢就人卜13，敲瓦隔林鳴14。

卜得山上卦15，歸來桑棗下。

吹火向白茅16，腰鐮映赬蔗17。

風驅槲葉煙18，槲樹連平山。

迸星拂霞外19，飛燼落階前20。

仰面呻復嚏，鴉娘咒豐歲21。

誰知蒼翠容22，盡作官家税23。

【註釋】

微紅：指燒過之後剩下的餘火。

短焰：因長草經初次大火焚燒殆盡，所以即使再燒起來也不能發出長的火苗，而只能發出短的火焰。復：又。

差(cī)差：火勢蔓延，前後參差不齊。

冉冉：漸漸前進的樣子。凌：升上。青壁：青色的石壁。

低：指南山的低處。迴風：迴旋的風。盡：火盡，火熄滅。

楚言：楚地方言，古代楚國面積廣大，主要在長江中游地區及漢水流域，即今湖北、湖南、安徽諸省。後來，長江下游的吳、越也變成了它的領土。

倚：靠。插：同“鍤”，即鏟鍬。潸(shān)然：流淚的樣子。

越：古有越國，在今浙江省北部一帶。

燒畲(shē)：一種種旱田的方法，其法是先放火燒去地面草木，使灰燼變為肥料，然後下種。這是一種在地廣人稀的地方採用的一種較為粗放的耕種方式，又稱“火耕”或“火種”。

蟲促促：指豆苗長得如蜷縮的蟲子，言其茂盛。促促，即蹙蹙，蜷縮的樣子。

廢棧：破木棚，這裏指農家豬舍。豕：豬。欄：木欄，指豬舍。

賽神：酬神賽會，農村在舉行酬神賽會時，往往敲鑼打鼓，演唱文藝節目，酬神也娛人。

就人：到卜人處。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。

敲瓦：一種巫俗，敲碎瓦片，觀察瓦的裂紋，以此定吉凶，稱為“瓦卜”。

山上卦：適於上出種田的卦象。

白茅：草名，燒舍之時正是遍山白茅茂盛之時。

赬(chēng)：紅色。

槲(hú)：樹名，一種落葉喬木，高二、三丈，葉大，倒卵形，長約四、五寸。槲葉冬天存留於枝上，第二年嫩芽發生時才脱落。

迸星：飛起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飛得高。

燼：物體燃燒後剩下的東西。

鴉娘：母鴉，古時一種迷信的説法：説烏鴉飛到人家是吉祥的預兆，預示豐年，白居易《和大觜烏》詩有“此鳥所止家，家產日夜牢，上以致壽考，下可宜田農”的詩句。咒：祝。

蒼翠容：指獲盛的農作物。

盡：全部。

【白話譯文】

我站起身來望南山，山火正旺燒着山田。

久久餘火如同熄滅，短短的火焰又相連。

參差不齊燒向山崖，漸漸燒向了青石阪，

低處風吹過火滅盡，高處照紅了茅屋檐。

鄰翁能説楚地的話，身靠鏟鍬想要淚下。

自己介紹楚越風俗，火燒草木耕種山田。

豆苗如同蜷縮的蟲，籬上的花開堂屋前。

破爛木豬舍豬歸欄，廣場之上的雞啄米。

新春的雨後放晴日，酬神賽會遍佈鄉間。

持錢去找人去占卜，敲瓦之聲隔樹林傳。

卜得宜於種田的卦，桑棗之下細細話談。

吹火燒白茅滿山地，紅色甘蔗映入腰鐮。