李白《訪戴天山道士不遇》閲讀答案

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李白《訪戴天山道士不遇》閲讀答案1

訪戴天山道士不遇

李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。

野竹分青靄，飛泉掛碧峯。無人知所去，愁倚兩三鬆。

8.簡析頸聯中的“分”和“掛”字的妙用。（6分）

答：

9.分析説明“愁倚兩三鬆”一句中包含的詩人的思想感情。（5分）

答：

參考答案：

8.野竹與雲氣相接，這本是一幅靜景，但詩人用了一個“分”字，就有了動的意味，它使人聯想到隨山岡徐徐移動的雲霧，不斷從野竹梢頭飄過的情景。（3分）一線泉水，凌空飛瀉，這本來是一幅動景，然而詩人用一個“掛”字，就由動化靜了，它使人像看到陡峭的山峯上，山泉垂直落下的`圖景。（3分）

9.“愁倚兩三鬆”描寫了詩人在松樹之間徘徊的情形，（1分）表達了詩人訪道士不遇之焦躁不安的心緒（1分）和悵然若失的愁情；（1分）也側面折射出詩人對道士的渴慕。（2分）

李白《訪戴天山道士不遇》閲讀答案2

《訪戴天山道士不遇》

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鍾。

野竹分青靄，飛泉掛碧峯。

無人知所去，愁倚兩三鬆。

14．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．首聯以動襯靜，時有時無的犬吠、潺潺的水聲，反襯山中的寧靜，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

B．頷聯寫“見鹿”反襯不見人，寫“不聞鍾”暗示“無人”，既是寫景，又含蓄地敍事，並呼應了標題的“不遇”。

C．頸聯“飛泉掛碧峯”中的“掛”字，化動為靜，描繪出山泉垂直下落的'情狀，又能讓人感受到碧峯的峭拔高峻。

D．全詩寫作者尋訪戴天山道士的所見所聞，通篇側重寫景，風格清新自然、豪邁灑脱，沿襲了李白一貫的創作風格。

15．概括詩歌中詩人心情的變化過程，並結合詩句簡要分析。（6分）

答：

14．D（全詩並沒有呈現豪邁灑脱的風格）

15．①前往深山尋找道士的愉悦：水流淙淙，犬吠隱隱，桃花帶露，清新優美的景物烘托詩人的愉悦。

②對道士清新高雅的居住環境的欣賞（或者沉醉自然美景的閒適）：綠竹蒼翠，山峯清碧，飛泉掛壁，詩人遊目四顧，沉醉於美景中。

③尋人不遇的惆悵失望：尾聯直抒胸臆，並通過“倚鬆”的動作寄託詩人的惆悵。（每點2分，共6分）

李白《訪戴天山道士不遇》閲讀答案3

訪戴天山道士不遇

李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見露，溪午不聞鍾。

野竹分青靄，飛泉掛青峯。無人知所去，愁倚兩三鬆。

8、請找出頸聯中用得最精妙的兩個字，並對其中一個字進行賞析。（5分）

9、有人説這首詩主要的人物形象是李白，有人説這首詩主要的人物形象是道士，你認同哪一種觀點，請説説你的理由。（6分）

閲讀練習一

（1）賞析頸聯中分和掛的妙處。

（2）前人評論這首詩無一字説道士，無一句説不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇，道出了此詩的妙處，請結合詩句作簡要分析。

參考答案

（1）分本意為分開，意思是野竹刺破了空中的青色雲氣，表現了野竹的高大參天，描繪出翠竹與雲氣相渾然一體的景色。掛字化動為靜，把白色的飛泉比作掛於碧峯的白練，一方面寫出視距之遠，一方面以白泉與碧峯相映襯，兩個字生動形象，突出了道士居所之景的奇麗壯觀。

（2）全詩各句都不明言道士和不遇，卻都是圍繞訪道士不遇而展開的。首聯寫訪道士時所見之景，只聞犬吠，不見道士出。頷聯時見鹿反襯不見人，不聞鍾暗示無人。頸聯是在道院所觀之景，這顯然是不遇道士而出現的觀賞動作。尾聯是以問訊的方式側面寫出不遇的事實。

閲讀練習二：

1．詩的首聯與《荷塘月色》中寫月下荷塘的寧靜寫法相同，請簡要分析。（5分）

2．前人評論這首詩： 無一字説道士，無一句説不遇，卻句句是不遇，句句是訪道士不遇。作者是如何寫不遇的？請結合詩歌后三聯的任意兩聯作簡要賞析。（6分）

參考答案

1.（5分）本詩的首聯與月下荷塘一節都採用了動靜相襯的手法。（1分）本詩的`首聯以潺潺的水聲，時有時無狗叫聲，寫出了山鄉黎明特有的寧靜和寂僻。（2分）月下荷塘用樹上的蟬聲與水裏的蛙聲來表現月下荷塘的靜謐。（2分）（從視覺、聽覺等角度分析，言之成理也可。如果寫出反襯手法，而內容分析不合理只給1分）

2.（6分）① 頷聯既寫景又含蓄地敍事：以時見鹿反襯不見人，以不聞鍾暗示道院無人，不聞鍾又與題中不遇遙相呼應。

② 頸聯寫來到道院前所見的情景，顯然，由於道士不在，詩人百無聊賴，才縱目四顧，細細觀賞起眼前的景色。

③ 尾聯詩人以問訊的方式，從側面寫出不遇的事實，又以倚鬆再三的動作表現不遇的惆悵。

譯文

山泉流水聲透過陣陣犬吠，桃花圍着流水盛開。幽深的樹叢裏時而有野鹿跑過，靜靜的溪邊午間沒有鐘聲傳來。飛泉掛在遠處的碧綠山峯，野竹浮現於山間的青靄。沒有人知道道士的去向，我只好失意地在兩三株鬆間徘徊。

賞析：

《訪戴天山道士不遇》是唐代偉大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見，描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖，通篇着意於寫景，真實自然，生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。全詩風格清麗，充滿着年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。

題目中有戴天山，我們千萬不要因為一個戴字，把它理解為道士的名字。戴天山是山名，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。由訪道士不遇，可知此詩定然寫戴天山之景，寫不遇道士之遺憾。

首聯寫的是前往戴天山路上所聞所見。犬吠水聲中為所聞，水聲為溪水淙淙，犬吠該是何方之音？大約是山中人家之犬。一路之上，有犬吠水聲，可見山中是何其幽靜。水聲讓人想見溪水從山間奔瀉而下，犬吠則讓的感到山的幽深，不見人家，而人家自在山中。桃花帶露濃是所見。一邊前行，一邊觀賞，只見桃花灼灼，露水團團，桃花告訴我們這是春天，露濃告訴我們這是早晨。這兩句從聲與色兩方面寫道士所居之山環境之美，乃是正襯，以環境之美襯人之高雅。

頷聯之樹深實是林深，時見鹿，真是讓人心情暢快到極致。樹林陰翳，鹿兒出沒，我們現代人還能見到這般情景麼？這是一幅多麼靜謐多麼幽靜的情景啊，自然萬物，自然與人，達到了高度的和諧。溪午與林深對應的並不好，不是嚴格的對偶關係，不過，詩人不肯以辭害意。所謂溪午是説詩人到達溪邊時已是正午。這與首聯的帶露濃相呼應，暗示出行已有一上午的時間。因為訪的時間長，所以當訪不到時，心情之不悦也就相對更大了。不聞鍾是説道院中無人。它和後面的無人知所去一起照應了題目中的不遇。

頸聯中的分本意是分開，青靄其實是無法分開的，所以這裏的分，其實是因為野竹高大，直上雲霄，讓人覺得青靄被綠竹分成了左右兩半。其實，它表現的是雲氣在竹林上空氤氲流轉的狀態，描繪出翠竹與雲氣相渾然一體的景色。飛泉本是動態的，結果讓一個掛字，寫成了不動之物，則此字化動為靜，讓人看到青山之中一條白練垂下的情景。它暗示出詩人所站之處與飛泉距離之遠，同時以白泉與碧峯相映襯，給人強烈的視覺震撼。這兩句，前句可謂近景，後句必是遠景，遠景近景相結合，畫面顯得很有層次。它寫出了道士所居之處景色的奇麗可愛。

尾聯轉入抒情。無人知所去説明詩人已經向人問過道士去了哪裏。它説明前文的暗示是正確的，側面道出不遇的事實。同時引出了下文五個字：愁倚兩三鬆。愁表明情感，倚兩三鬆寫出愁的情態。在這鬆上靠一會兒，在那鬆上倚一會兒，真是生動形象，寫出了因為不遇道士而百無聊賴、爽然若失的樣子。詩人惆悵之態如在目前。

全詩前六句寫景，重在訪字，突出風景之美，以風景之美襯道士之風雅。後兩句抒情，重在不遇，暗點主旨。