《晏殊傳》原文及翻譯

晏殊自少好學，能詩善詞，晚年仍孜孜學習，不知疲倦，在文學上有多方面的成就和貢獻。下面是小編幫大家整理的《晏殊傳》原文及翻譯，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《晏殊傳》原文

晏殊，字同叔，撫州臨川人。七歲能屬文，景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進士千餘人並試廷中，殊神氣不懾，援筆立成。帝嘉賞，賜同進士出身。宰相寇準曰：“殊江外人。”帝顧曰：“張九齡非江外人邪？”後二日，複試詩、賦、論，殊奏：“臣嘗私習此賦，請試他題。”帝愛其不欺，既成，數稱善。擢祕書省正字，祕閣讀書。命直史館陳彭年察其所與遊處者，每稱許之。

明年，召試中書，遷太常寺奉禮郎。東封恩，遷光祿寺丞，為集賢校理。喪父，歸臨川，奪服起之，從祀太清宮。詔修寶訓，同判太常禮院。喪母，求終服，不許。再遷太常寺丞，擢左正言、直史館，為升王府記室參軍。歲中，遷尚書户部員外郎，為太子舍人，尋知制誥，判集賢院。久之，為翰林學士，遷左庶子。帝每訪殊以事，率用方寸小紙細書，已答奏，輒並稿封上，帝重其慎密。

仁宗即位，章獻明肅太后奉遺詔權聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用，各欲獨見奏事，無敢決其議者。殊建言：“羣臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見。”議遂定。遷右諫議大夫兼侍讀學士，太后謂東宮舊臣，恩不稱，加給事中。預修《真宗實錄》。進禮部侍郎，拜樞密副使。上疏論張耆不可為樞密使，忤太后旨。坐從幸玉清昭應宮從者持笏後至，殊怒，以笏撞之折齒，御史彈奏，罷知宣州。數月，改應天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。召拜御史中丞，改資政殿學士、兼翰林侍讀學士，兵部侍郎、兼祕書監，為三司使，復為樞密副使，未拜，改參知政事，加尚書左丞。太后謁太廟，有請服袞冕者，太后以問，殊以《周官》後服對。太后崩，以禮部尚書罷知亳州，徙陳州，遷刑部尚書，以本官兼御史中丞，復為三司使。

陝西方用兵，殊請罷內臣監兵，不以陣圖授諸將，使得應敵為攻守；及募弓箭手教之，以備戰鬥。又請出宮中長物助邊費，凡他司之領財利者，悉罷還度支。悉為施行。康定初，知樞密院事，遂為樞密使。進同中書門下平章事。慶曆中，拜集賢殿學士、同平章事，兼樞密使。

殊平居好賢，當世知名之士，如范仲淹、孔道輔皆出其門。及為相，益務進賢材，而仲淹與韓琦、富弼皆進用，至於台閣，多一時之賢。帝亦奮然有意，欲因羣材以更治，而小人權幸皆不便。殊出歐陽修為河北都轉運，諫官奏留，不許。孫甫、蔡襄上言：“宸妃生聖躬為天下主，而殊嘗被詔志宸妃墓，沒而不言。”又奏論殊役官兵治僦舍以規利。坐是，降工部尚書、知穎州。然殊以章獻太后方臨朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃輔臣例宣借者，時以謂非殊罪。

徙陳州，又徙許州，稍復禮部、刑部尚書。祀明堂，遷户部，以觀文殿大學士知永興軍，徙河南府，遷兵部。以疾，請歸京師訪醫藥。既平，復求出守，特留侍經筵，詔五日一與起居，儀從如宰相。逾年，病浸劇，乘輿將往視之。殊即馳奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足為陛下憂也。”已而薨。帝雖臨奠，以不視疾為恨，特罷朝二日，贈司空兼侍中，諡元獻，篆其碑首曰“舊學之碑”。

殊性剛簡，奉養清儉。累典州，吏民頗畏其悁急。善知人，富弼、楊察，皆其婿也。殊為宰相兼樞密使，而弼為副使，辭所兼，詔不許，其信遇如此。文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閒雅有情思，晚歲篤學不倦。文集二百四十卷，及刪次樑、陳以後名臣述作，為《集選》一百卷。

子知止，為朝請大夫。

參考譯文

晏殊，字同叔，撫州臨川人。七歲就會寫文章。景德（宋真宗年號，公元1004—1007年）初年，張知白到江南任職，安撫各地，晏殊被張知白以神童的資格推薦給朝廷。晏殊與一千多名進士一起在朝廷上進行廷試，晏殊神采飛揚，毫不怯場，使起筆一揮而就。宋真宗對他非常欣賞，賜他同進士出身。當時，寇準任宰相，對宋真宗説：“晏殊是江南人，最好不要重用。”宋真宗説：“張九齡不也是江南人嗎？”兩天後，進士們又複試詩賦和時論，晏殊看罷、考題後上奏説：“這個賦的題目，我曾在私下裏練習過，請給我換個題目吧。”宋真宗喜歡他的誠實不欺，待晏殊寫完後，宋真宗看了連連稱好，提拔他為祕書省正字，後來晏殊做官至翰林學士，又被任命為左庶子。宋真宗每次詢問大臣們國事時，晏殊都用方寸大小的小紙作詳細的記錄，大臣們回答完畢後，晏殊也做好了記錄封上，宋真宗很器重他這種做事的慎密。

第二年，皇帝召試晏殊為中書。升遷為太常寺奉禮郎。東封恩，又遷為光祿寺丞，任集賢校理。晏殊父親去世，回臨川丁憂。皇帝奪情，晏殊不得已終止丁憂，從祀太清宮。皇帝下詔修寶訓，同判太常禮院。晏殊母親去世，晏殊懇求滿丁憂之期，皇帝又不允許。晏殊再一次遷任太常寺丞，被擢升為左正言、直史館，成為升王府記室參軍。歲中，晏殊遷為尚書户部員外郎，任太子舍人。不久又任知制誥，判集賢院。日子久了，成為翰林學士，又遷為左庶子。皇帝每次待見晏殊，向他問及政事時，晏殊都用巴掌大的小紙片以蠅頭小楷書寫意見。晏殊等到答奏完畢後，就連同底稿一起封好呈交皇帝。皇帝頗為看重他縝密審慎的作風。

宋仁宗即位後，章獻明肅太后根據先帝遺詔授權臨朝聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用都想獨自向太后上奏言事（專擅朝政），朝中眾臣攝於他們的權勢，無人敢非議。晏殊進言：“向太后奏事的大臣需隔簾彙報，使太后不能看到他們是誰。”此事方定。後晏殊任右諫議大夫兼侍讀學士，太后説這是太子的舊臣，恩惠不夠，於是增任給事中。預修《真宗實錄》時，晏殊升任禮部侍郎，又被授予樞密副使一職。晏殊上疏論張耆不可擔任樞密使，忤逆太后風旨。

由於有次去玉清昭應宮，侍從拿着板笏在他之後才趕來，晏殊怒了，用笏板撞他，把他牙齒打折了，御史大夫就此事上奏彈劾晏殊，晏殊被免官，貶謫到宣州。過了幾個月，改至應天府任職。晏殊延請范仲淹收徒講學，興辦教育。自從五代以來，天下的學校荒廢，興辦教育是從晏殊開始的。不久皇帝下詔任命晏殊為御史中丞，後改為資政殿學士、兼任翰林侍讀學士，兵部侍郎、兼祕書監，為三司使（宋代的財政大臣），重新成為為樞密副使，尚未任職，便改參知政事（這個相當於副宰相），加尚書左丞。太后拜謁太廟，有人奏請太后穿袞冕拜謁。太后拿這個問晏殊，晏殊用《周官》中規定的太后服裝回答。等到太后逝世，晏殊從禮部尚書任上被罷免，主政亳州，後遷徙陳州，後來又升遷為刑部尚書。以刑部尚書為本，兼任御史中丞，又成為為三司使（主財政的大臣）。

這時，陝西方面正在發生戰爭，晏殊請求撤除內臣宦官監軍的制度，並把作戰地圖交給眾將領，使得宋軍能夠便於攻守，應敵致勝；及時招幕弓箭手進行訓練，以作好戰鬥的準備；晏殊還請求拿出皇宮中多餘的物品來充實邊防軍費；其他部門管理錢財權力，晏殊都收歸度支部統一管理。這些建議都得到了施行。

康定（公元1040年）中，晏殊被任命為同平章事兼樞密使。晏殊平時喜歡結交賢才，當時的知名賢才如范仲淹、孔道輔都出自他的門下。等到晏殊做了宰相，便更加致力於提拔有才能的人，范仲淹、韓琦、富弼都是在這一時期被提拔到了重要崗位上，這些人都是一時的人才。宋仁宗也勵精圖治，想依靠這些人才的輔佐開創嶄新的局面。晏殊於是又被調任陳州、許州，逐漸復任禮部、刑部尚書，以觀文殿大學士的身份任永興軍知州，又調任河南知府。晏殊以身體有病為由請求回京訪醫問藥。一年後，晏殊的病情加重，宋仁宗打算乘轎親往探視，晏殊得知後，派人急速報告仁宗説：“我得的是老病了，已經快要痊癒，不值得陛下為我擔心。”不久，晏殊就去世了。宋仁宗雖然親自前往致奠，但仍然以沒有前來探望晏殊的病情而感到終生遺憾，於是特地罷朝兩天，追贈司空兼侍中，朝廷追贈晏殊任司空兼侍中、諡號“元獻”，雕刻他碑首為“舊學之碑”。

晏殊性情剛正簡樸，生活清靜節儉，他幾次出任地方官，地方的官吏和百姓都很害怕他急躁的性情。晏殊善於識別人才，富弼，楊察都是他的女婿。晏殊的文章豐富華麗，才思不窮，尤其善長寫詩，詩風閒雅有情思，晚年仍好學不倦。

《文集》共二百四十卷，等到刪除樑、陳及以後名臣著述作品，成為一百卷的《集選》。

晏殊的軼事典故

1、不敢越職

據晏殊自述，他在擔任知制誥時，曾被誤宣入禁宮內。當時宋真宗已經病重，出示一紙文書給晏殊，其中是除拜一些大臣的詔令。晏殊奏道：“臣是外製，不敢越職。”真宗點頭同意，召來翰林學士錢惟演（翰林學士被稱為內制，轄此事），晏殊又奏陳：“臣擔心此事泄露，請留宿在學士院。”到第二天早晨宣麻發往宮外，其內容與昨日所見大相庭徑，晏殊深感驚駭，但不敢向外人説。

2、質樸不拘

晏殊入朝時，正逢承平之際，天下無事，容許百官各擇勝景之處宴飲，士大夫們各自飲宴歡會，以至於市樓酒館，都大設帷帳提供宴飲遊樂的方便。晏殊當時很窮，沒錢出門遊玩宴飲，就在家與兄弟們講習詩書。一天皇宮中給太子選講官，宋真宗忽然御點晏殊上任。執政大臣不知為何，轉天上朝覆命，真宗説：“最近聽説館閣大臣們都嬉遊宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書，這麼謹慎忠厚的人，正可教習太子讀書。”晏殊上任後，有了面聖的機會，真宗當面告知任命他的原因，晏殊語言質樸不拘，説：“為臣我並非不喜歡宴遊玩樂，只是家裏貧窮沒有錢出去玩。臣如果有錢，也會去宴飲，只是因為沒錢出不了門。”真宗因此更欣賞他的誠實，眷寵日深。

晏殊做宰相時，女婿富弼做樞密副使，他便請求辭去所兼樞密使職務，宋仁宗沒有允許，他受到仁宗的'信賴和恩遇達到如此地步。

3、為人剛簡

晏殊性格剛毅直率。有一次，一個盜賊潛入晏殊家行竊，被抓獲後，被晏殊施以搒擊，直到昏死後才將其送官，結果剛被扶到開封府門，盜賊便因傷重而死。他多次做州官，官吏和百姓對他急躁的性格很畏懼。

晏殊生活儉樸。儘管早已顯貴，卻仍保持清廉、簡樸的作風。

晏殊的主要影響

一、政治

宋仁宗剛剛即位時，由其嫡母章獻明肅太后權掌國事，宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨見太后奏事，一時相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂簾聽政，丁、曹二人皆不得見。這一建議，對穩定當時的政局起了重要作用。

宋夏戰爭爆發後，晏殊時以同平章事兼樞密使，建議仁宗罷去監軍，不以陣圖授諸將，使諸將對敵時能隨機應變；他還建議整頓財賦制度。這些建議均被仁宗採納。

晏殊樂於獎掖人才，當世名士范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都得到重用。又能識富弼、楊察於寒素之中，將自己的女兒嫁給他們。晏殊執政時，范仲淹、韓琦、富弼皆受重用，時稱“至於台閣，多一時之賢”。

二、文學

1、詞

晏殊自少好學，能詩善詞，晚年仍孜孜學習，不知疲倦，在文學上有多方面的成就和貢獻。而以詞的成就最為突出。晏殊的詞作，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，馮煦《蒿庵論詞》稱之為“北宋倚聲家之初祖”，與歐陽修共“開江西一派”。中國古典詩詞專家葉嘉瑩認為，晏殊在詞史中地位主要是承先啟後，以名公巨卿的身份和大量的優秀詞作帶動了詞壇的繁榮，即“臨川（晏殊）珠玉繼陽春，更拓詞中意境新”。

一方面，晏殊詞大多為娛賓遣興、流連光景之作。晏詞有的描寫男歡女愛、春花秋月，有的抒寫傷春怨時、離情別恨，多有清新之辭、嫻雅之氣。其詞還融入了自己的主觀情感與人生體悟，具有士大夫的氣質，可謂由“伶工之詞”向“士大夫之詞”的過渡者。晏殊也是北宋專攻令詞並以此名世的第一人。

另一方面，晏殊詞風格温潤秀潔，雍容典雅，語言清麗自然，音律婉轉和諧。他善於捕捉瞬間情景，即景傳情，構造纏綿悱惻的情詞，多有繼承南唐的風格和形式，尤其受到馮延巳詞風影響較大，學習馮詞的明麗與疏朗，脱去了花間派的脂粉氣，多所創新。劉熙載《藝概·詞曲概》雲：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”代表作有《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》《破陣子·燕子來時新社》。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。近代學者王國維《人間詞話》認為“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界”，而“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”就屬於“第一境界”。

2、詩文

晏殊的文章內容豐富，詞藻華麗，“為天下所宗”；他還創作了上萬首“閒雅有情思”的詩歌，其詩則有閒雅的意趣和多情的思緒。宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有。”

三、教育

晏殊任地方官時，極重視書院的發展。他大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才。該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢后，由晏殊開創大辦教育之先河。

慶曆三年（1043年）在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的“慶曆興學”。歐陽修説“自五代以來，天下學廢，興自公始”，並非虛譽。