蘇軾題西林壁知詩意

《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理藴含在對廬山景色的描繪之中。供大家參考。蘇軾題西林壁知詩意，供大家參考。

原文

題西林壁⑴

橫看成嶺側成峯⑵，遠近高低各不同⑶。

不識廬山真面目⑷，只緣身在此山中⑸。

詞句註釋

⑴題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

⑵橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：側面。

⑶各不同：各不相同。

⑷不識：不能認識，辨別。真面目：指廬山真實的景色、形狀。

⑸緣：因為；由於。此山：這座山，指廬山。

譯文

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峯聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。

創作背景

蘇軾於神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。

鑑賞

此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景説理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峯巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景説理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峯巒所侷限，看到的只是廬山的一峯一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有着豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脱主觀成見。

仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峯的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄藴藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍着熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是説，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此昇華為理性王國裏的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。

如果説宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那麼到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來説，便是“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

論蘇軾的《題西林壁》

一座普通的高山，詩人為何要橫看、側看、遠看、近看、高看、低看？這裏面大有深意！詩人如此噴墨絕不僅僅只是為了表達對此山的愛慕，他前面這樣細緻地描述就是為了更好地説明後面的主題。廬山在文人騷客的眼裏，是靈感的源泉；在挑夫的眼裏，它是柴米油鹽的保證；在達官顯貴的眼裏，是遊山玩水的.絕佳去處。正是這些原因，詩人看到了廬山更豐富的象徵意義，他的思緒由自然的存在逐漸向客觀的現實邁進。人生活在這個慾望與利益的相互衝突中，何嘗不像這高高低低，遠近不同的千山萬嶺呢？望着這無數座形態各異的崇山峻嶺，詩人陷入深深的思索之中……此時，詩的深意嶄露頭角，一個生存的大話題與廬山的自然美景相互交融。什麼是生存？如此千差萬別的羣山都能結合的這樣完美，難道這偉大的造化還不能激發我們，考慮社會人類的生存問題嗎？生存就是共存！廬山給了詩人這樣的意念。可是，這樣的念頭卻令詩人更加茫然！再偉大的詩人也難逃歷史的侷限性，因此詩人也不得不承認，不識廬山真面目/只緣身在此山中。這兩句詩是全篇的高潮，但又暗含從高向低的猛然抖落，詩的藝術之美和廬山的突兀奇險完美結合，渾然一體，可謂神來之筆！這兩句詩還藴含着詩人對社會，官場深深的憂慮和無奈。官場風雲變幻，社會錯綜複雜，豈是一座廬山這樣簡單！身處廬山不識廬山猶如身處官場不識官場，橫看成嶺，側看成峯，事事非非，孰忠孰奸？就像一個人，評論起別人頭頭是道，也很有見地，可一旦説起自己，卻言不由衷，不知所云！

那究竟有沒有辦法看清廬山真面目呢？詩人沒有直接講，但答案就在詩裏。那就是走出廬山或者把廬山跟其它山脈相比較，廬山的特徵就很容易看清了，看清了廬山的真面目，我們就不會再迷惘，就會理性地認識廬山的優點和缺點、美麗和醜陋。這一切都可以指導我們的人生，啟迪我們的心智，也讓我們理性地認識自己的缺點，糾正我們對他人的偏見！