歸園田居散文

人生最好的歸宿，我認為，便是歸園田居。

洗淨凡世的鉛華，褪去浮躁的心靈，行走於那天地靜幽之間，重返回人類最初的那純淨世界。去親近自然，去感悟天地，在那田園牧歌的曠野裏，化為這混沌間的一片祥雲。

年少時，我們或許太過於血氣方剛，一心想要追逐那萬丈高峯的頂端，去拼命攀爬，去不擇手段，為了那些虛妄的東西，過着反覆重往，或者心驚膽顫，又或者無可奈何，卻又愛於攀比的生活。在那偌大的充滿鋼筋鐵骨的城市之中，為了一套房，為了一輛車，為了結婚生子，為了金錢權利，為了物質的高度充足，心中便有了功利。那些功利，那些金錢權利和浮華，是人類慾望的噩妄，過分的崇拜金錢與權利，使人們的精神和信仰嚴重匱乏，人們在這條追尋的道路上，越走越遠，依靠酒精和迷幻來麻痺自己，精神的空虛與乏味，使得人們漸漸迷失了自我。

或許只有放下這所有的虛妄，才能重新找回自我。遠離城市的喧囂與浮華，寄情於自然山水間，或許你才真實的發現，自己失去的太多太多，內心再也無法平和，再也無法純淨，那些生不帶來死不帶走的`東西，就如那江湖上的煙波，輕輕一揮手，便煙消雲散，毫無可戀。這時便會開始尋找，想擺脱這束縛着身心自由的牢籠與枷鎖，重回自然懷抱，回到人類最初的狀態，那農耕文明始初之時，那和諧純淨的狀態。在那一刻間放下，放下所以曾經的貪慾噩妄，重歸於青山綠水裏，在那淡淡的，平凡而又簡單的生活中體會那暖暖的，温馨而又和舒暢的快意。

自古就有很多力圖掙脱世俗牢籠，去尋回自我的人，許由不願為世俗所迫，隱居山林，雲間山萬里，水溪悟道意的逍遙；陶淵明辭官回鄉，去採菊東籬，體會悠然南山的閒適；劉禹錫獨居陋室，談笑鴻儒，調琴閲經，無絲竹亂耳，無案牘勞形的悠雅；林甫清高無為，泛波孤山，與梅為妻，與鶴為子，出世塵外的飄逸。

宋代的白玉蟾有詩云：“白雲黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶。羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。”説的便是這出塵世外的道理。道家的人自稱自己為真人，道教認為被世俗所困，在萬丈紅塵中徘徊墮落的都是假人，只有做到清靜無為，道法自然才能稱之為真人。真人便是真正的人，真正的人所該有的生活和命途便是如此，不羈塵俗，不問世事，那些紛爭都與自身無關，都不過是過眼煙雨，便將畢生精力放在參透人身宇宙的奧祕中去。從古自今，“結廬在人境，而無車馬喧”正是那些大智慧的人的超然追求。

這樣的田居生活在現代社會或許無法實現，但我們仍可追尋，放下一切虛妄，尋一方寧靜清幽的小鎮，找一份自己愛做，能為自己獲得心悦的事情，不問江湖世事，不理錢權浮華。朝起推門開窗，仰見那青山綠水的清新，暮晚披星而歸，沉看這漁舟江靄的醉意。門前養一隻曲麗的畫眉，泡一壺清茶，逗鳥品茗，或者養一池魚，俯身靜看魚兒水中游逸。閒時尋一棵蒼古樹下，攜琴而坐，輕撫絲絃，讓身心洗滌在梵音蛩唱的美妙世界裏，又或者讀一本書卷，在書海香墨中徜徉疊蕩。一個人在家可以一展宣紙，書寫一方漢字，描繪一幅丹青，又或者約上三兩好友，在小院裏下一盤未分勝負的殘棋，斟酌一段古言詩句的文意。這樣的生活，無功名利祿的煩心，更無錢權紛爭的算計，只是在自己的小天地裏，悠然自得。

我認為，這就是人生最好的歸宿，不用去費勁心力的想如何爭名奪利，更不用去苦其心志來賺取家財萬貫，一頓三餐，衣食有依，家人平安，自心愉悦，這就是最好的人生。

如若真當可以，我願放下所有，尋那一方清秀古樸的小鎮，帶着我所有的愛，我愛的人，我愛的事，我愛的一切，在那悠長的歲月裏，靜靜的，靜靜的，終了此生。