崔瑗字子玉的閲讀答案及翻譯

崔瑗字子玉，早孤，鋭志好學，盡能傳其父業。年十八遊學京師，遂明天官、歷數、《京房易傳》。主儒宗之。與扶風馬融、南陽張衡特相友好。

年四十餘，始為郡吏。以事系東郡發乾獄。獄掾善為《禮》，瑗間考訊時，輒問以《禮》説。其專心好學，雖顛沛必於是。後事釋歸家。

后辟車騎將軍閻顯府。時閻太后稱制，顯入參政事。先是，安帝廢太子為濟陰王，而以北鄉侯為嗣。瑗以侯立不以正，知顯將敗。欲説令廢立，而顯日沉醉，不能得見。乃謂長史陳禪曰：“中常侍江京、陳達等，得以嬖寵惑蠱先帝，遂使廢黜正統，扶立疏孽。少帝即位，發病廟中。今欲與長史君共求見，説將軍白太后，收京等，廢少帝，引立濟陰王，必上當天心，下合人望。若拒違天意，久曠神器，則將以無罪並辜元惡。此所謂禍福之會，分功之時。”禪猶豫未敢從。會北鄉侯薨，孫程立濟陰王，是為順帝。閻顯兄弟悉伏誅，瑗坐被斥。門生蘇祗具知瑗謀，欲上書言狀，瑗聞而遽止之。時陳禪為司隸校尉，召瑗謂曰：“第聽祗上書，禪請為之證。”瑗曰：“此譬猶兒妾屏語耳，願使君勿復出口。”遂辭歸，不復應州郡命。

久之，大將軍樑商初開幕府，復首闢瑗。以疾固辭。歲中舉茂才，遷汲令。在事數言便宜，為人開稻田數百頃。視事七年，百姓歌之。

漢安初，大司農胡廣、少府竇章共薦瑗宿德大儒，從政有跡，不宜久在下位。由此遷濟北相。時李固為太山太守，美瑗文雅，奉書禮至殷勤。歲餘，光祿大夫杜喬為八使，徇行郡國，以臧罪奏瑗，徵詣廷尉。瑗上書自訟，得理出。會病卒，年六十六。臨終，顧命子寔曰：“夫人稟天地之氣以生，及其終也，歸精於天，還骨於地。何地不可臧形骸，勿歸故里，其賵贈之物，羊豕之奠，一不得受。”寔奉遺令，遂留葬洛陽。

瑗高於文辭，尤善為書、記、箴、銘，所著凡五十七篇，諸能為文者皆自以弗及。瑗愛士，好賓客，盛修餚膳，單極滋味，不問餘產。居常蔬食菜羹而已。家無擔石儲，當世清之。

4．下列加點的詞的解釋不正確的一項是（ ）

A．時閻太后稱制

稱制：行使皇帝的權力。

B．若拒違天意，久曠神器

神器：皇帝的寶座

C．此譬猶兒妾屏語耳

兒妾：對兒童婦女的蔑稱。

D．在事數言便宜

便宜：見機行事。

5．下列各組句子中，分別能表明崔瑗“宿德大儒”和“從政有跡”的一組是（）

A、年十八遊學京師，遂明天官、歷數、《京房易傳》/ 在事數言便宜，為人開稻田數百頃

B、與扶風馬融、南陽張衡特相友好/ 璦間考訊時，輒問以《禮》説

C、所著凡五十七篇，諸能為文者皆自以弗及/ 視事七年，百姓歌之

D、時李固為太山太守，美瑗文雅，奉書禮至殷勤/ 家無擔石儲，當世清之

6．下列對文章內容的理解分析正確的一項是（）

A、崔瑗到京師求學，所學範圍很廣，天文、曆法都有所涉及。即使在被關進監獄受審期間，監獄長還曾向他請教《禮經》方面的問題。

B．順帝繼位之前，曾被安帝廢為濟陰王，另立北鄉侯為太子，崔瑗認為這種做法不合正統，於是想和陳禪一起勸閻顯把握好時機，擁立濟陰王。但陳禪沒有這樣做。濟陰王即位後，殺了閻顯，崔瑗也被牽連。陳禪要蘇祗説出真相，被蘇祗拒絕。

C．崔瑗喜歡交朋結友，不僅當時的文化名人馬融、張衡與他友誼很深，而且當時許多重要官員如大將軍樑商、大司農胡廣、光祿大夫杜喬、太山太守李固等對他都極為推崇。

D．崔瑗是一個很有才幹的人，充當幕僚時能積極為其主出謀劃策，擔任縣令時積極為老百姓開墾稻田數百頃；但是他不過問家裏的生計，平時也只是粗茶淡飯，當時之人很稱讚他的清廉。

7．把文言文閲讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1)欲説令廢立，而顯日沉醉，不能得見 （4分）

(2) 夫人稟天地之氣以生，及其終也，歸精於天，還骨於地。何地不可臧形骸（6分）

參考答案

4．D(便宜，指利於國家、合乎時宜的辦法或建議)

5．C (A組中第一項“年十八”與“大儒”不相符合；B組中第一項只能説明其交往，第二項只能説明他的勤學好問；D組中第二項説明他的清廉)

6．D(A崔瑗向監獄長請教B蘇祗想説出真相，被崔瑗制止C光祿大夫杜喬檢舉他貪污)

7．(1) 想勸説他廢黜北鄉侯，另立太子，但閻顯整天醉生夢死，見不到他 (“廢立”、“ 日”、“ 沉醉”及大意各1分) (2) 人接受天地的恩賜得以生存，人死之後，靈魂歸天而去，骨肉葬於大地，哪裏黃土不埋人( “稟”、“ 終”、 “精”、“臧”、“形骸”及大意各1分)

參考譯文：

崔瑗字子玉，在他幼年時父親去世，他專心好學，全能繼承他父親的學業。他十八歲時來到京師洛陽交遊問學，因而通曉天文、律歷、數術、《京房易傳》，受到學者們的'推崇。他和扶風人馬融、南陽人張衡友誼很深。

崔瑗在四十多歲時，才任為郡衙的辦事吏員。後來因事被關進東郡發乾縣的監獄，監獄長對《禮經》很有研究，崔瑗受審訊之外，常常向監獄長請教《禮經》的有關問題。他專心好學，即使身處顛沛流離之中也一心從事學問。後來官司結案回到家鄉。

後來又被車騎將軍閻顯徵召，在閻府中任職。當時閻大後垂簾聽政，閻顯入朝參政。在此之先，安帝廢黜太子劉保，貶為濟陰王，另立北鄉侯劉懿為太子。崔瑗認為北鄉侯立為大子，不合法統，他預見到閻顯將要垮台。想勸説他廢黜北鄉侯，另立太子，但閻顯整天醉生夢死，見不到他。於是對長史陳禪説：“中常侍江京、陳達等人，因他們得到先帝的寵幸，把先帝哄得迷迷糊糊，於是廢黜了合法的太子，另立旁支子弟。少帝即位時，就在宗廟中犯了病。我想和長史您一起求見將軍，勸他上奏太后，逮捕江京等人，廢黜少帝，迎立濟陰王。這樣做，一定能上合天意下合民心。如果違背了天意，君主的寶座久空，你即使沒犯罪也逃不了首惡的罪責。這是禍福轉換的關鍵時候，也是建功立業的大好時機。”陳禪聽了猶豫不決，不敢聽從。恰好北鄉侯這時病死了，孫程立濟陰王為帝，這就是漢順帝。閻顯兄弟都被處死，崔瑗也被連累遭罷免。崔瑗的學生蘇祗對崔瑗的謀劃瞭解得一清二楚，想上書皇帝説明這一情況，崔瑗聽到後，就馬上加以制止。當時陳禪任司隸校尉，把崔瑗找來對他説：“你姑且聽任蘇祗上書説明，我為這件事作證。”崔瑗税：“這話像小孩子們説的悄悄話，希望司隸校尉大人不要再説了。”於是辭職回家，再也不應州郡的徵召出來做官。

過了很久，大將軍樑商建立大將軍幕僚機構，首先徵召崔瑗。他以有病為藉口堅決推辭了。這一年，他被薦舉為秀才，被任為汲縣縣令。他在知縣任內，多次向朝廷上書，提出應實行的政事，為百姓開墾出幾百頃稻田。他在任七年，受到百姓們歌頌。

漢安初年，大司農胡廣、少府竇章共同推薦崔瑗是德高望重的大儒，從政期間政績突出，不應該讓這樣的人才沉淪下僚，因此升任他為濟北國相。當時李固任大山郡大守，他很欣賞崔瑗的學識，不斷給崔瑗寫信致意。過了一年多，光祿大夫杜喬充任巡察使者，到各地巡視，他向朝廷檢舉，崔瑗犯有貪污罪，於是崔瑗被送司法機關審理。崔瑗上書為自己辯護，辨明無罪後被釋放。後因病逝世，時年六十六歲。在他臨死之前，囑咐他的兒子崔寔説：“人接受天地的恩賜得以生存，人死之後，靈魂歸天而去，骨肉葬於大地，哪裏黃土不埋人？不要把我的屍體運回故鄉，他人贈送東西和羊豬之類的祭品，一律不要接受。”崔寔遵照遺囑，於是把他埋葬在洛陽。

崔瑗是寫文章的高手，尤其擅長寫書札、記文、箴文、銘文，所著共五十七篇，那些擅長寫文章的人都自認為趕不上他。崔瑗喜歡讀書人，喜好招待賓客，為客人擺設豐盛的宴席，準備各種美味菜餚，但不過問家裏的生計。他平時只是粗茶淡飯而巳。因此，家裏沒有什麼積蓄，當時人很稱讚他的清廉。