“鄭賜,字彥嘉,建寧人”閲讀答案和原文翻譯

鄭賜，字彥嘉，建寧人。洪武十八年進士。授監察御史。時天下郡邑吏多坐罪謫戍，賜嘗奉命於龍江編次行伍。方暑，諸囚憊甚。賜脱其械，俾僦舍止息，周其飲食，病者與醫藥，多所全活。秩滿當遷，湖廣佈政司參議闕，命賜與檢討吳文為之。二人協心劃弊，民以寧輯，苗、獠畏懷。母喪，去。服除，改北平參議，事成祖甚謹。復坐累謫戍安東屯。及惠帝即位，成祖及楚王楨皆舉賜為長史。不許，召為工部尚書。燕兵起，督河南軍扼燕。成祖入京師，李景隆訐賜罪亞齊、黃。逮至，帝曰：“吾於汝何如，乃相背耶？”賜曰：“盡臣職耳。”帝笑釋之，授刑部尚書。

永樂元年，劾都督孫嶽擅毀太祖所建寺，詔安置海南。嶽，建文時守鳳陽，嘗毀寺材，修戰艦以御燕軍，燕知其有備，取他道南下，故賜劾之。二年劾李景隆陰養亡命，謀不軌。又與陳瑛同劾耿炳文僭侈，炳文自經死。皆揣帝意所惡者。祁陽教諭康孔高朝京師還，枉道省母，會母疾，留侍九月不行。賜請逮問孔高，罪當杖。帝曰：“母子暌數年，一旦相見難遽舍，況有疾，可矜也。”命復其官。

三年秋，代李至剛為禮部尚書。四年正月，西域貢佛舍利，賜因請釋囚。帝曰：“樑武、元順溺佛教，有罪者不刑，紀綱大壞，此豈可效！”是年六月朔，日當食，陰雲不見，賜請賀。不許。賜言“宋盛時嘗行之。”帝曰：“天下大矣，京師不見，如天下見之何？”卒不許。

賜為人頗和厚，然不識大體，帝意輕之。為同官趙羾所間，六年六月憂悸卒。帝疑其自盡。楊士奇曰：“賜有疾數日，惶懼不敢求退。昨立右順門，力不支仆地，口鼻有噓無吸。”語未竟，帝曰：“微汝言，幾誤疑賜。賜固善人，才短耳。”命予葬祭。洪熙元年贈太子少保，諡文安。

（選自《明史列傳第三十九》，有刪改）

注：①貤：通“移”，轉移;轉贈。

4、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A．李景隆訐賜罪亞齊、黃 訐：揭發

B 炳文自經死 經：上吊

C．民以寧輯，苗、獠畏懷 輯：和睦

D．枉道省母 枉：違背

5、以下各組句子中，全都表明鄭賜“不識大體”的一組是（ ）（3分）

①母喪，去 ②吾於汝何如，乃相背耶

③賜請逮問孔高，罪當杖 ④西域貢佛舍利，賜因請釋囚

⑤賜言：“宋盛時嘗行之。” ⑥賜有疾數日，惶懼不敢求退

A．①④⑥ B．③④⑤ C．①②⑤ D．②③⑥

6、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A．鄭賜為人和厚。在安排因罪被貶戍邊的人員過程中，鄭賜給他們卸去刑具，讓他們在租來的房屋中休息，賙濟他們飲食，病者問醫問藥，使很多人活了下來。

B．鄭賜做地方官小有成績，很得民心。湖廣佈政司參議一職空缺，朝廷命鄭賜擔任，他傾力除弊，百姓得以安居，苗、僚部族也心懷敬服。

C．鄭賜做事喜歡揣摩皇帝心思。鄭賜先彈劾孫嶽擅自損毀太祖修建的寺廟，後彈劾李景隆暗中收養亡命之徒，圖謀不軌，又與陳瑛彈劾耿炳文超越本分。

D．鄭賜遇事膽小，憂悸而死。他被同僚趙羾離間，病了多天，心裏害怕而不敢要求退下，站在右順門，因力不支倒地而亡。

7、把文中畫橫線的.句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）母子暌數年，一旦相見難遽舍，況有疾，可矜也。

（2）帝曰：“微汝言，幾誤疑賜。賜固善人，才短耳。”

參考答案：

4．D 5．B 6．B

7．（1）母子分別數年，一旦相見難以馬上分離，何況母親又有病，值得同情。（關鍵詞“睽”

“遽”“矜”的翻譯各1分，句意通暢2分）

（2）皇上説：“沒有你的話，朕幾乎錯誤地懷疑了鄭賜，鄭賜固然是好人，只是才能不足罷了。”（關鍵詞“微”“固”“短”的翻譯各1分，句意通暢2分）

文言譯文：

鄭賜，字彥嘉，建寧人。洪武十八年進士。任命為監察御史。當時天下郡邑的輔吏大多是因為有罪被貶充軍的，鄭賜曾經奉命在龍江整編軍隊。正是夏天炎熱的時候，囚徒十分疲憊。鄭賜解開他們的刑具，讓他們進入房間休息，給他們周全的食物和飲水，生病的人給與醫藥，很多人得以存活。任期滿了應當升遷，湖廣佈政司參議空缺，任命鄭賜和檢討吳文任此官職。二人同心協力，去除弊端，民眾得以安定和睦，少數民族對他們敬畏和感激。母親去世服喪，離職。服滿後，改任北平參議，服侍成祖（當時是燕王）很嚴謹。後來被別人連累充軍安東屯。等到惠帝即位，燕王朱棣及楚王朱楨都舉薦鄭賜為長史。建文帝不許，召回朝庭為工部尚書。燕王起兵“靖難”，鄭賜河南督軍抵抗燕兵。成祖攻入南京，李景隆揭發鄭賜的罪不亞於齊泰、黃子澄。抓到成祖面前，成祖説：“我對你怎麼樣，為什麼背叛我？” 鄭賜説：“盡我做為臣子的職責。”成祖笑着釋放了他，任他為刑部尚書。

永樂元年，彈劾都督孫嶽擅自毀壞太祖所建的寺廟，下詣貶孫嶽去海南。孫嶽，建文時防守鳳陽，曾經拆寺院的木材，修戰艦來防禦燕軍，燕王知道他有了防備，從其他的道路南下，所鄭賜弱劾他。永樂二年彈劾李景隆私下豢養死士，圖謀不軌。又與陳瑛共同彈劾耿炳文超越本分，奢侈過度，炳文上吊自殺。這些都是揣摩成祖的心意所厭惡的人。祁陽教諭康孔高到京師晉見皇帝后回任所，繞道看望母親。恰逢母親生病，留下侍奉母親，九個月沒有到任。鄭賜請求逮捕審問康孔高，處以杖刑之罪。明成祖説：“母子分別幾年，一旦相見難以立即離開，何況母親有病，值得同情啊。”下詔恢復了他的官職。

永樂三年秋天，代替李至剛為禮部尚書。四年正月，西域進貢佛舍利，鄭賜因此請求釋放囚犯。皇帝説：“樑武、元順沉溺於佛教，有罪的人不處罰，法紀受到很大的破壞，這哪是能效仿的！”當年六月初，應發生日食，但天上連塊陰雲也沒有，鄭賜請求慶賀。皇帝不許。鄭賜説：“宋朝興盛時曾經這麼做過。”皇帝説：“天下太大了，京城不出現日食，天下哪兒都沒出現嗎？”終於沒有同意。

鄭賜為人很和順忠厚，但是不識大體，明成祖心中輕視他。鄭賜被同朝為官的趙羾離間，永樂六年六月因為憂慮害怕而死。明成祖疑心他自殺。楊士奇説：“鄭賜生病已經幾天了，內心恐懼害怕而不敢請假。昨天站在右順門，因體力不能支持倒在地上，口鼻中只有出氣沒有吸氣。”話未説完，明成祖説：“沒有你的話，我差一點兒錯誤地懷疑鄭賜。鄭賜確實是一個善良的人，只是才能差一些。”下令埋葬祭祀。鄭賜在洪熙元年被追贈為太子少保，諡號文安。