《師説》教學設計(人教版高一必修) 教案教學設計

學 科  語文  教材名稱  高中語文必修3  教材出版社  人民教育出版社  

課 題  《師説》  年級   高一  學期   上期 

教 

學 

目 

標  1、疏通文章字詞，瞭解文章大意。 

2、樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。 

3、學習正反對比的論證方法。 

教 

學 

重 

點  1、聯繫當時特殊的時代背景理解“恥學於師”的原因。 

2、學習本文采用正反對比的論證方法的強大的論證力量。 

教 

學 

思 

路  朗讀課文--翻譯課文--理解內容--探究問題--深化總結 

主要 

教學 

方法  自主、合作、探究式學習（教學中會採用朗讀、討論、辯論、歸納等教學法） 

教 

學 

資 

源  教材《師説》、 朗讀音頻、  powerpoint課件 、教學錄象 

教學過程預設（分課時寫） 

課時  環節  教師活動 

（教學內容的呈現）  學生活動 

（學習活動的設計）  設計意圖 

共 

一 

課 

時 

   一、播放錄象，導入新課  

       （首先，播放孔子給學生授課的教學片段，然後教師説，）我國古代有“天地君親師”的説法，舊時人們教育子弟，在講台上供一木牌，上寫此五字，表示此五者依次為人生最須尊崇、服從者，可見人們對教師的尊敬。但是，在我國的魏晉時期，人們卻以從師學習為恥，為什麼在我國的這個歷史時期，從師學習卻成為被人恥笑的對象，這是什麼原因呢？今天我們一起來學生韓愈的名篇《師説》，從中我們可以找到答案。 

   【活動一】學生自己談談對老師的看法。 

     1、引發對課題的興趣 。 

   2、引發學生對問題的思考。 

二、自主學習，朗讀課文 

   1、讀字音。注意形聲字、形近字、多音多義字、通假字、古音字的讀音。 

2、讀節奏。要讀清節奏關鍵得翻譯好文句，只有明白了語句的含義才能劃分好節奏，因為節奏是以意義為單位來劃分的。 

3、讀語氣。請同學們藉助翻譯參考書把文章的翻譯通讀一遍，然後根據自己對文章內容的理解，再把文章朗讀一遍，把文章的語氣讀出來。 

  【活動二】 

 1、學生自己借工具書讀準重要的字音。 

2、學生借課文註釋翻譯文章，根據文意劃分文句的節奏。 

3、學生根據文意自己嘗試讀出文章的語氣。  1、讀準字音 

2、讀清節奏 

3、讀出語氣 

三、合作學習，糾正錯誤，歸納詞句 

   1、糾正讀音。以小組（4人）為單位，每位同學讀一自然段，讀完後，同組的同學要糾正讀錯的字音。然後同組的同學把全文齊讀一遍，鞏固讀音。 

2、糾正翻譯。以小組（4人）為單位，每位同學翻譯一自然段，當翻譯出現錯誤時，同組的同學要糾正譯錯的地方，並説明原因。然後同組的同學把全文齊讀一遍，以鞏固翻譯。 

3、歸納重要的文言知識。請同學們以小組為單位，把本文的通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式進行歸納，以提高文言翻譯能力。  【活動三】 

1、小組同學之間輪流朗讀，一起朗讀。 

2、通過討論糾正字音和節奏方面的錯誤                      

3、小組分工、合作歸納本文重要的文言詞句。 

  1、相互學習、取長補短。 

  2、提高學習效率。 

  3、加深學習印象。 

   四、探究學習，理解思想內容，學習藝術手法  學生分組探究本文的思想內容和藝術表現手法方面的問題，各小組展示的探究成果預設如下： 

探究1：老師是什麼樣的人呢？ 

（答案預設）我們認為老師是用來傳授道理，教授學業，解釋疑難問題的人，文章説“師者，所以傳道受業解惑也。”老師的作用主要體現在別人有疑惑時，幫助別人解開疑惑。因為“人非生而知之者，孰能無惑，惑而不從師，其為惑也，終不解矣。” 

探究2：什麼樣的人才可以作為老師？ 

（答案預設）我們認為道理存在的地方，就是老師存在的地方。文章説“生乎吾前，其聞道也故先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。也就是説我們選擇老師時不應該考慮尊卑長幼，誰懂得道理誰就可以作我們的老師 

探究3：老師和學生應該是怎樣的關係？ 

（答案預設）我們認為學生不一定不如老師，老師不一定勝過學生，老師和學生的關係應該是相對的關係，即文章説的“是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”這對自古以來的“師道尊嚴”的傳統提出了嚴厲的挑戰。 

探究4：當今從師學習的風尚為什麼沒有留傳下來？ 

（答案預設）我們認為是士大夫之族“恥學於師”，他們一聽到“曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之”，因為他們心中存在着“彼與彼年相若，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”的錯誤心理。他們受門第觀念的影響而不願向比自己地位底的人請教。 

探究5：韓愈為什麼要寫這篇文章？ 

（答案預設）我們認為有兩個原因：一、當今的士大夫之族，不願意向老師學習，以向老師學習為恥，使得他們自己變得愚昧，不明智，甚至才能都比不上一般的人，即文章説“今其智乃反不能及（巫醫樂師百工之人）”，文章對他們有諷刺和批判的意味；二、寫這篇文章送給少年李蟠，因為他喜歡學習古文，精通古文，而且能夠向老師虛心請教，所以寫這篇文章來鼓勵他繼續學習古文，即文章説的“李氏子蟠，年十七，好古文，六易經傳皆通習之，餘嘉其能行古道，作《師説》以貽之。”其實韓愈也是藉此提倡當今的學者要向李蟠學習。 

探究6：韓愈寫這篇文章有什麼現實意義，從中可看出他有一種什麼樣的精神？ 

（答案預設）我們認為韓愈寫作本文是提倡學者要向老師學習，恢復從師學習的風尚。從中可以見到韓愈有一種不顧流俗，獨抒己見的非凡勇氣和鬥爭精神。 

探究7：本文主要運用了什麼樣的論證方法？運用這種論證方法有什麼作用？ 

（答案預設）我們認為本文主要運用了正反對比論證的方法。主要用了三組正反對比論證：1、古之聖人與今之眾人對比：古之聖人從師而問，今之眾人恥學於師。2、對其子與對其身對比：愛其子，擇師而教；於其身，恥學於師。3、百工之人與士大夫對比：百工之人不恥相師，士大夫羣聚而笑之。在對比中得出結論：師道之不傳也久也，欲人之無惑也難也！從反面批判現象中闡明瞭中心論點：古之學者必有師。  【活動四】 

以小組為單位（4人），每組選擇一個重大的或者有特殊意義的問題來探究，要求提出明確的問題，並且小組的同學要一起通過辯論來解決這個問題，然後推薦一名同學向老師展示本組的探究成果。 

     1  提高學習發現問題的能力。 

 2、鍛鍊學生探究問題的能力 

  3、培養學生大膽表達自己觀點的能力。 

五、品讀深化，交流提高 

   組織學生談自己學習文本的收穫。 

   本文從老師的作用、選擇老師的標準、師生之間的關係、師道不傳的現象、文章的寫作目的以及論證方法等方面來闡述了“學不可以已”這一中心論點，中心突出，論證有力，是我們學習議論文的典範之作。  【活動五】 

1、播放課文朗讀磁帶，讓學生再次品讀課文。 

2、學生談談學習本文的收穫。   交流分享學習收穫。 

六、教師總結，點破重點、難點 

   剛才同學們通過探究，發掘了本文的一些重要的問題，並且通過小組的討論很好的解決了這些問題。古人説“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進”，在學習中自主提問，自主解決，才能把文章真正弄懂。現在老師把本文總結一下（投影）：這篇文章是韓愈寫於唐德宗貞元十八年，韓愈當時35歲，任國子監四門博士，是個“從七品”的學官。他所倡導的“古文運動”也已經展開，而且是這個運動公認的領袖。這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學於師”的壞風氣寫的。門第觀念源於魏晉南北朝的九品中正制，當時重門第之分，貴族子弟憑門第可以做官，他們不需要學習，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代。九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區分門第的標準，這對擇師也有很大的影響，在當時士大夫階層中就普遍存在着從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理，韓愈反對這種錯誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在則師在，這是有進步意義的。韓愈在文中提出“古之學者必有師這一中心論點，有借古諷今的作用，對恢復從師學習的風尚有力挽狂瀾的作用。”   

【活動六】 

教師總結 

聯繫時代背景 

突破重點和難點     

 教師通過對課文的總結，來昇華學生的自主、合作和探究的學習能力。 

七、課後練習、延伸拓展  課後學生做練習： 

人的一生就應處在不斷地從師學習之中，老師就是人生的引航者，從師學習是門學問，你在從師學習的過程中會遇到哪些問題呢？你該如何面對這些問題呢？請以“從師學習的啟示”為題，寫一篇短文。  【活動七】 

課後學生寫篇短文     從課內到課外，深化學生的遷移、運用能力。 

自我反思 

主要特色與創新之處  這節課，我用“自主、合作、探究”的學習方式來教學文言文，是個有益的嘗試。整個教學過程我始終突出了學生學習的主體地位，讓學生去自主學習，合作學習，探究學習，把朗讀、討論、辯論、歸納等學習方法有效地融入到學生的學習當中，充分調動了學生學習的積極性、主動性和創造性。而教師只是充當了課堂教學的策劃者，保證學生按照老師指點的正確方向去學習。整個教學過程，大部分時間都是學生們自己在主動的學習，老師只是起了參與、點撥、輔正、總結的作用。從實際課堂的表現和課後學生的反饋來看，證明本教學設計取得了良好的效果。通過這節課的教學，我得到啟示：課堂教學運用良好的教學方式，充分調動學生的學習積極性，是能夠大大提高教學效果的。 

存在的問題與不足    

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