天下有道，丘不與易也 教案教學設計(人教版高二選修)

 課題：天下有道，丘不與易也

一、教學目標：

1、知識與能力目標：積累文言知識，培養和提高文言閲讀能力。

 2、過程與方法目標：把握人物個性化的語言與動作，鑑賞對比的表現手法，進而領會人物思想；

                    品味文章簡練的語言之美。

 3、情感價值觀目標：學習孔子勇於擔當並執着不輟的人生態度。

二、教學重難點

      重點--積累文言知識，提高閲讀能力，感受孔子的精神魅力；

難點--學習塑造人物的方法，品味簡練的語言之美。

三、教學方法    自主學習  指導歸納  研討分析

四、課時安排    三課時

教學過程：

第一課時--介紹先秦諸子概況以及孔子與《論語》

一、導入

上半學期我們學習了有關語言的知識，我們知道現代漢語是以典範的現代白話文為語法規則的。現代白話文是我們國家從封建社會轉型為社會主義社會階段附帶產生的一筆寶貴的文化遺產。在這一階段，我們國家湧現出了數量眾多的文化偉人和強人。我們把時代向前推進，在我們國家從奴隸社會過渡到封建社會階段，它又給我們留下了什麼呢？

對了，這就是我們今天開始要學習的“先秦諸子”。

二、先秦諸子簡介

 1、何謂先秦諸子？

    --先秦諸子是指春秋戰國時代各學派的代表人物或者他們的著作。春秋時期，教育開始普及，這時候產生了一個新的階層，叫新士人。他們能文能武，博學多才，多給大夫做家臣。這個階層還包括大批受過教育最終拋進平民階層的沒落奴隸主貴族。新士人有獨立的人格，按自己的意思著書立説或者發表言論，成為不同階級和階層的思想代表。由此出現了"百花齊放，百家爭鳴"的繁榮局面。他們也給後人留下了寶貴的思想、文化財富。

 2、諸子的價值？

主要在三個方面：諸子爭鳴現象的歷史借鑑價值

                諸子各有建樹，著書立説，哲思發人深醒，閃爍思想的光芒

                諸子為推行各自的思想，各盡妙手，展現了豐富多彩的文學表現藝術

 3、諸子概況：（可以讓學生閲讀課前的簡介）

      先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等，在本課程中，我們將主要學習儒、道、墨、法四家的著作。

儒家是由孔子開創。代表人物有孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》　

墨家是由墨子所創立的學派，在戰國時期，墨家與儒家之學並稱為顯學。《墨子》

道家是由老子所創立的學派。這一學派的代表人物是老子和莊子。《老子》《莊子》

  法家的代表人物是韓非子，《韓非子》

  先秦的諸多經典，都是我國文化的寶貴遺產。從文體上看，它們都基本上屬於議論文。以它們所代表的文章，對於後人來説，可以説是具有無窮的魅力。這些著作流派眾多，而且其中充滿了卓越的智慧。這一時期就流派風格之多、哲思之深、影響這遠、原創作之強而言，是空前的，也可以是絕後的。

三、儒家思想及其《論語》：（學生敍述，教師概括）

1、儒家思想是中國封建統治的思想。儒家傳統經典即六經或六藝，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創造者。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。晚年致力教育，整理《詩》《書》等古代文獻，並把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。相傳弟子先後有3000人，其中著名的有70餘人。孔子思想的核心是禮，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對"過"與"不及"。自漢以後，孔子學説成為兩千餘年封建文化的正統，影響極大。”。

2、關於《論語》

 《論語》，儒家經典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄。內容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟《大學》《中庸》《孟子》合為"四書"。《論語》共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前後兩章之間也不一定有什麼關聯。

 關於書名的來源，班固《漢書藝文志》中有這樣的解釋："《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。"論lún：編纂。

  3、語錄體的特點

 《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：a直錄孔子及其弟子的言論  b答問體，即先指出問者及所問問題，然後記錄孔子的回答  c對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經過情形  d一邊記敍事情的經過，一邊記錄孔子的言論。

4、孔子的地位

影響深遠的歷史人物，神化的先哲實際上也只是--不得志的政客

                                              倫理道德的研究者

                                              教育的堅定實踐者

四、自由誦讀第一篇--“天下有道，丘不與易也”

五、作業：自學本篇，疏通字詞，思考課後問題。

第2課時：積累文言知識，歸納文言現象，把握課文內容

一、導入  我們知道孔子是個受後人尊崇的人，但是，孔子活着的時候也是個不得志的政客，他又是如何面對生活中的挫折的呢？這2個課時，我們就來看看孔子活着的時候，他的人生態度，看看能不能給今天的我們一點生活的啟發。

二、解題

  學生翻譯，並探討文章的主題

三、感知課文

  1、學生朗讀課文，其餘學生糾錯，教師最後正音

  2、學生翻譯課文，複述5則對話的要點，並找出翻譯上的難點

  3、教師針對學生的翻譯和問題，歸納總結文言現象

A、實虛詞   封人請見--見：引見

何患於喪乎--患：擔憂   喪：丟失官位

天下無道久矣--道：仁政，德政

夫執輿者為誰--夫：那，那個

為孔丘--為：是

是知津矣--是：這  津：渡口

而誰以易之--以：與

吾非斯人之徒與而誰與--徒：一類人

往者不可諫--諫：匡正，挽回

以杖荷DIAO--以：拿

殺雞為黍而食之--為：做  食，拿東西給人吃

見其二子焉--焉：兼詞“於之”

奚自--奚：哪裏

B、通假字    桀溺--“桀”通“傑”

           是魯孔丘與--“與”通“歟”

           而誰與易之--“而”通“爾”

           且而與其從辟人之士也--“闢”通“避”

           植其杖而芸--“芸”通“耘”

           使子路反見之--“反”通“返”

C、古今異義  遇丈人--丈人：（古義）對老年男子的尊稱

                            （今義）妻子的父親

             明日--（古）第二天

                     （今）明天

             不仕無義--無義：（古）違背臣對君應有的政教倫理原則

                              （今）沒有義氣

D、詞類活用  孔子下--下，名做動，下車

             植其杖而芸--植使動，使…直立

             止子路宿--止使動，使…留下來

             不仕無義--仕，名做動，出來做官

             長幼之節，不可廢也--廢，形做動，廢棄

             欲潔其身--潔使動，使…高潔

E、文言句式  何患於喪乎

             子路宿於石門--狀語後置

             隱者也--判斷句

             出曰：“二三子…？”

             趨而闢之

             子路從而後--省略句

             而誰與易之--固定句式--我孰與城北徐公美？

四、小結課堂，誦讀第2、4兩節

五、佈置思考題： 1、課後練習一

                 2、文章從那些角度表現了孔子的“勇於擔當”的精神？

第三課時：學習表現手法，感受孔子的精神魅力

一、導入  前面我們疏通了本課的文言字詞知識，這節我們來具體認知一下孔子的形象，同時來看看《論語》用什麼樣的手法表現孔子的精神。

二、探討以下問題，分析表現技巧

  1、你從文章那些地方看到孔子勇於擔當的精神品質的？

  2、概括一下，以上材料從那些角度表現孔子的形象的？

  3、除了“勇於擔當”這一形象外，你還能從材料中看到哪些有關孔子的特點和信息

  4、除了孔子外，文章中還有幾個人物，想一想，他們是些什麼人？你從哪裏看出來的？透過他們，你能看到怎樣的時代特點？

  5、小結：A孔子的形象--以天下為己任，勇於擔當，並執着而不輟，在當時以有廣泛的影響

           B通過人物的對比，通過人物的語言行為神態表現人物形象

三、品味簡潔的語言之美

  思考以下問題：

   1、當封人見孔子出來後，説了一句怎樣的話，他為什麼這麼説？文章為什麼不具體表現？

   2、如何理解“是知津也”這句話？

   3、為什麼楚狂趨而闢之？

   4、想一想，“耰而不輟”和“植其杖而芸”在文中起什麼樣的作用？

   5、小結語言特點：簡練而富於韻味

四、探討課後練習題一

五、小結課文，聯繫目前的十中，説一説我們應如何面對母校的未來。

六、佈置作業：預習下文。

潘一