《遊褒禪山記》的説課稿

一、教材分析

《遊褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬於唐宋散文。單元教學目標是理解文章所總結的歷史教訓以及所闡發的人生哲理了解幾種常見的詞類活用現象，積累文言知識，進而培養學生閲讀淺顯文言文的能力。

《遊褒禪山記》是宋代政治家文學家王安石的名作。表面上看，本文是一篇遊記，其實是借題發揮的議論文。本文的最大特點是記敍、議論相結合，記敍為議論服務。作者先記敍了自己遊山洞的經歷。山洞“深”“難”“奇”，因有人“怠而欲出”，自己隨之而出，所以不能“極夫遊之樂”。接着，作者轉入議論，“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。”這樣就把人分成兩類，只有那些不畏艱險沿着崎嶇的山路勇敢攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。這個道理不僅僅適用於遊覽爬山，也適用於一切工作。王安石深知，欲達險遠，首先需要立志，這是主觀條件。沒有遠大志向就永遠到達不了“險遠”。有了志，就要持之以恆，有主見，不隨波逐流。否則，也不能到達“險遠”。在此基礎上，自身還要有足夠的力量。以上三個方面，志、恆、力都是攀登者自身具備的條件，可謂內部條件。然而到了“幽暗昏惑”之處，如果“無物以相之”，也不能到達。只有內外條件都具備，才能欣賞到無限風光。

課文的教學重點是積累文言知識，領悟文章所闡發的人生哲理，教學難點是學習作者敍議結合的技巧。

二、教學目標

《語文教學大綱》對文言文閲讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，這也是與文言文教學密切相關的。

根據《大綱》的要求，高考《考試説明》對古代詩文的閲讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選並提取文中的重要信息；歸納內容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態度。③鑑賞評價（能力層級E）；鑑賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。

新教材在文言教學編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的課後練習設計可明顯看出來。我個人非常認同這種傾向，因為讀背是“理解、內化、學以致用”的基礎環節，是積累語言，澡雪精神，形成學生綜合語文素養的重要途徑。

根據教學大綱，分析本文特點，結合學生實際，特確定如下教學目標：

1、熟讀並背誦課文，積累整理重要的文言知識。

2、體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。

三、教學方法

新課程的核心理念就是通過語文教學過程中的文本研習、問題探究、活動體驗等多種形式，幫助學生提高綜合的語文素養，形成正確的情感態度價值觀。為此，我主要採用“反覆誦讀法”和“問題探究”的教學方法。

通過反覆誦讀，熟悉並理解課文內容，積累文言知識，感悟文章的思想性和藝術性。通過問題探究，展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，構建師生間和諧平等、互動對話的語文課堂。

四、説教學程序

（一）導入新課，激發興趣

1、導入設計

在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指遊記。遊記的共同點是什麼呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）今天我們要學習的這篇遊記，卻不以表現山水之美為主，而是在記遊的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敍只是一個引子。這篇遊記就是北宋散文家王安石的《遊褒禪山記》（板書）。那麼作者藉助遊褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

2、文學常識

王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒諡文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶曆二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補於世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的`。著作收入《臨川先生文集》。

（二）熟讀課文，感知內容。

1、自由朗讀課文，圈點勾畫重點虛詞、實詞和特殊文言句式；標註出疑難字句。

2、師生交流，質疑釋疑，完成對課文的翻譯，熟悉課文內容。

（三）研讀文本，問題探究

1、速讀全文，概括每段大意。（整體把握內容）

明確：第1段——山名考證；第2段——遊華山洞；

第3段——遊洞心得：第4段——觀碑心得；第5段——同遊者誰

2、古人在遊記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。本文點明主旨的是哪句？為什麼？

明確：①登山遊洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無悔矣。

②對於僕碑的感受——學者不可以不深思而慎取之也。

3、華山前後洞各有什麼特點，遊人的情況怎樣？

4、朗讀第3段，想一想要想領略到奇偉瑰怪非常之觀，必須具備哪些條件，其中最為重要和可貴的是哪一點？

明確：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

5、結合你讀這一段的啟發，談談怎樣才能成就一番事業。

6、課文的第一段和第四段有什麼關聯？

7、有人認為王安石針對“僕碑”提出“深思而慎取之”的觀點，遊離於主題之外。結合王安石的處境，談談你的觀點。

明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細細琢磨，作者把這一小段放在大段議論之後寫是有深意的。“僕碑”雖“僕”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識其真面目。學者不應該被表面現象所迷惑，應追根溯源，求其本質。王安石變法，有成功的可能，也有失敗的危險，中國向來有“成者王侯，敗者寇”的説法，一旦變法失敗，王安石能否得到一個客觀公正的評價呢？王安石的擔心不是沒有道理。不是有人稱王安石為“*人”嗎?王安石壯志未酬，他成了後世譭譽交織、爭論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人極盡誣衊栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來，“學者不可以不深思而慎取之”，這是多麼令人驚心的話語啊!由此而知王安石洞悉人生。

（四）藝術特色

本文在記遊的基礎上説理，記敍和議論緊密結合，前後照應。

（五）整理文言知識：

1、古今異義，如：

（1）蓋予所至，比好遊者尚不能十一（2）而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠

（3）此所以學者不可以不深思而慎取之也（4）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

2、詞類活用，如：

（1）唐浮圖慧褒始舍於其址（2）餘之力尚足以入，火尚足以明也

（3）至於幽暗昏惑而無物以相之（4）問其深，則其好遊者不能窮也

（5）以其乃華山之陽名之也（6）有泉側出

3、一詞多義，見課後練習二

4、特殊句式，如：

（1）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）

（2）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（判斷句）

（3）唐浮圖慧褒始舍於其址（狀語後置）

（4）古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸（狀語後置）

（五）佈置作業

背誦課文，完成課後練習二、三