曹雪芹的詩精選

曹雪芹是中國最偉大的作家，他值得中國人民緬懷、紀念。因為他是《紅樓夢》的作者，是中華民族文化的象徵。因為有了曹雪芹和《紅樓夢》，中國人面對着莎士比亞、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰等等世界文學巨匠，而不會不好意思。小編精心為你整理了曹雪芹的詩精選，希望對你有所借鑑作用喲。

西施(曹雪芹)

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

臨江仙(曹雪芹)

白雲堂前春解舞，東風捲得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水？豈必委芳塵？

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根：好風憑藉力，送我上青雲。

薄命司對聯(曹雪芹)

春恨秋悲皆自惹，

花容月貌為誰妍。

嘲頑石幻相(曹雪芹)

女媧煉石已荒唐，

又向荒唐演大荒。

失去幽靈真境界，

幻來親就臭皮囊。

好知運敗金無彩，

堪歎時乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，

無非公子與紅粧。

春夢歌(曹雪芹)

春夢隨雲散，

飛花逐水流。

寄言眾兒女，

何必覓閒愁。

第二回回頭詩(曹雪芹)

一局輸贏料不真，

香銷茶盡尚逡巡。

欲知目下興衰兆，

須問旁觀冷眼人。

對月寓懷(曹雪芹)

時逢三五便團圓，

滿把晴光護玉欄。

天上一輪才捧出，

人間萬姓仰頭看。

好了歌(曹雪芹)

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日説恩情，君死又隨人去了，

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

好了歌注(曹雪芹)

陋室空堂，當年笏滿牀；

衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑，

綠紗今又糊在蓬窗上。

説什麼脂正濃，粉正香，

如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，

今宵紅燈帳底卧鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。

正歎他人命不長，那知自己歸來喪！

訓有方，保不定日後作強梁。

擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，

昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：

亂烘烘你方唱罷我登場，

反認他鄉是故鄉。甚荒唐，

到頭來都是為他人作嫁衣裳！

紅樓夢曲(曹雪芹)

開闢鴻蒙，誰為情種？

都只為風月情濃。

趁着這奈何天、傷懷日、寂寥時，

試遣愚衷。

因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

拓展：

“生於繁華，終於淪落”。曹雪芹的家世從鮮花着錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，讓他深切地體驗着人生悲哀和世道的無情，也擺脱了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創新意識，全部熔鑄到《紅樓夢》裏。

熱愛生活又有夢幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹並不是厭世主義者，他並不真正認為人間萬事皆空，也並未真正勘破紅塵，真要勸人從所謂的塵夢中醒來，否則，他就不會那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會在感情上那樣執著於現實的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗，寫出入世的耽溺和出世的嚮往，寫出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同嚮往，寫出了矛盾的感情世界和真實的人生體驗。

《紅樓夢》開卷第一回有兩篇作者自序。在這兩篇自序裏，曹雪芹自述寫作緣起、寫作經歷和心得體會，鮮明地表達了自己的文學思想和創作原則。  他首先批評了那些公式化、概念化、違反現實的創作傾向，認為這種創作遠不如“按自己的事體情理”創作的作品“新鮮別緻”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者”。他既不借助於任何歷史故事，也不以任何民間創作為基礎，而是直接取材於現實社會生活，是“字字看來皆是血”，滲透着作者個人的血淚感情。作品“如實描寫，並無諱飾”，保持了現實生活的多樣性、現象的豐富性。從形形色色的人物關係中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢。他所寫的人物打破了過去“敍好人完全是好，壞人完全是壞”的'寫法，“所敍的人物，都是真的人物”，讓古代小説人物塑造完成了從類型化到個性化的轉變，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹以詩人的敏感去感知生活，着重表現自己的人生體驗，自覺地創造一種詩的意境，讓作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。他不像過去的小説居高臨下地裁決生活，開設道德法庭，對人事進行義正詞嚴的判決，而是極寫人物心靈的顫動、令人蔘悟不透的心理、人生無可迴避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嚐人生的況味。