詩經鹿鳴原文鑑賞

【題解】

《鹿鳴》是《詩經》裏面《小雅》中的一首古詩。這首詩是古人在宴會上所唱的歌。朱熹《詩集傳》雲：“此燕(宴)饗賓客之詩也。”又云“豈本為燕（宴）羣臣嘉賓而作，其後乃推而用之鄉人也與？”也就是説此詩原是君王宴請羣臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的願望，説明千餘年後此詩還有一定的影響。

【原文】

呦呦鹿鳴[1]，食野之苹[2]。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧[3]，承筐是將[4]。人之好我，示我周行[5]。

呦呦鹿鳴，食野之蒿[6]。我有嘉賓，德音孔昭[7]。

視民不恌[8]，君子是則是效[9]。我有旨酒[10]，嘉賓式燕以敖[11]。

呦呦鹿鳴，食野之芩[12]。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和樂且湛[13]。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

【註釋】

[1]什（shí）：十。

[2]呦呦（yōu）：《集傳》：“呦呦，聲之和也。”

[3]蘋：《鄭箋》：“蘋，藾（lài）蕭。”郭璞注：“今藾蒿也，初生亦可食。”

[4]瑟：一種絃樂器，像琴，二十五絃。

[5]簧：《毛傳》：“簧，笙也，吹笙而鼓矣。”

[6]筐：《毛傳》：“筐，篚（fěi）屬，所以行幣帛也。”（篚：圓形的竹筐）

[7]將：進獻。

[8]周行（háng）：正道。姚際恆《詩經通論》：“周行，大路也。……猶雲指我途路耳。”

[9]德音孔昭：《詩緝》：“嘉賓教益於我，皆有德之言，甚昭明矣。”

[10]視：《鄭箋》：“視，古示字也。”

[11]恌（tiāo）：輕佻。奸巧。

[12]是則是效：《毛傳》：“是則是效，言可法效也。”

[13]敖：《毛傳》：“敖，遊也。”

[14]燕：通“宴”。敖：遨遊。

[15]芩（qín）：茜類植物。《釋文》引《説文》：“芩，蒿也。”

[16]湛（dān）：過度逸樂。

【譯文】

鹿兒呼伴呦呦叫，同在野地吃艾蒿。我有滿座好客人，鼓瑟吹笙來相邀。席間吹笙又鼓簧，獻上禮品滿竹筐。客人忠心愛護我，為我指明大方向。

鹿兒呼伴呦呦叫，同在野地吃青蒿。我有滿座好客人，品德優秀名聲高。教民寬厚別輕薄，君子學習又仿效。我有佳餚和美酒，貴客歡飲共逍遙。

鹿兒呼伴呦呦叫，同在野地吃野蒿。我有滿座好客人，鼓瑟彈琴來相招。席間鼓瑟又彈琴，賓主和樂興更高。我有美酒敬一杯，貴客歡飲樂陶陶。

【講解】

《鹿鳴》是古人在宴會上所唱的歌。朱熹《詩集傳》雲：“此燕(宴)饗賓客之詩也。”又云“豈本為燕(宴)羣臣嘉賓而作，其後乃推而用之鄉人也與？”也就是説此詩原是君王宴請羣臣時所唱，後來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的願望，説明千餘年後此詩還有一定的影響。

詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一羣糜鹿悠閒地吃着野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悦耳。詩以此起興，便營造了一個熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹和緊張的關係，馬上就會寬鬆下來。故《詩集傳》雲：“蓋君臣之分，以嚴為主；朝廷之禮，以敬為主。然一於嚴敬，則情或不通，而無以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會，而製為燕饗之禮，以通上下之情；而其樂歌，又以鹿鳴起興。”也就是説君臣之間限於一定的`禮數，等級森嚴，形成思想上的隔閡。通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到羣臣的心裏話。而以鹿鳴起興，則一開始便奠定了和諧愉悦的基調，給與會嘉賓以強烈的感染。

此詩自始至終洋溢着歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中。《詩集傳》雲：“瑟笙，燕禮所用之樂也。”按照當時的禮儀，整個宴會上必須奏樂。《禮記·鄉飲酒義》雲：“工入升歌三終，主人獻之。笙入三終，主人獻之。間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。……知其能和樂而不流也。”據陳澔注，樂工升堂，“歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻工焉。”由此可知，整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云“鼓瑟吹笙”。樂譜雖早已失傳，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩開頭有“人生苦短”之歎，後段有“憂從中來，不可斷絕”之悲，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經》的作者對人生的領悟還沒有曹操那麼深刻。也許因為這是一首宴饗之樂，不容許雜以一點哀音吧。

詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人“承筐是將”，獻上竹筐所盛的禮物。獻禮的人，在鄉間宴會上是主人自己，説見上文所引《禮記》；在朝廷宴會上則為宰夫，《禮記·燕義》雲：“設賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻。”足可為證。酒宴上獻禮饋贈的古風，即使到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。然後主人又向嘉賓致辭：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙諸位光臨，示我以大道”一類的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示願意聽取羣臣的忠告。詩之二章，則由主人(主要是君王)進一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當則效。”為什麼祝酒之際要説出這樣的話？分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重複，唯最後幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句“燕樂嘉賓之心”，則是卒章見志，將詩之主題深化。也就是説這次宴會，“非止養其體、娛其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂其心”，使得參與宴會的羣臣心悦誠服，自覺地為君王的統治服務。

通過《鹿鳴》這首詩的簡單分析，我們對周代宴饗之禮——包括賓主關係、宴樂概況，可以有一個大概的瞭解。