淺談唐粧散文

粧飾是指女人的梳粧打扮，它可以煥發青春活力使容顏漂亮美麗，古人稱“女為悦己者容”，這在封建社會裏幾成定律。粧飾就其主要內容來看，有髮式、臉部美容、和身上佩戴飾物三部分。這裏我簡要介紹一下唐代婦女的粧飾。

唐代婦女是以長髮烏絲為其特徵的。髻是挽發綰結在頭頂上，有高髻、低髻、側髻、綰髻、拔叢髻、同心髻、交心髻、囚髻、拋家髻、掃鬧髻、百合髻、長樂髻、樂遊髻、雲髻、飛髻、花髻、鳳髻、烏蠻髻等，皆是隨意之所好而立名。如以兩髻抱面稱為“拋家髻”，宮廷中女子束髮急促、匆匆梳就稱為“囚髻”，髮式蓬鬆散亂稱“掃鬧髻”，以亂髮胎垂障於兩眼上部稱“拔叢髻”，至於“樂遊髻”我想是外出郊遊時梳的休閒髮式。諸此等等，或取諸形象，或取諸意境，大體上多屬宮粧一類。唐人髻式多流行高髻。一方面體現婦女形體修長，一方面顯得高貴大方。詩人詠婦人高髻，通常稱“高髻雲鬟”。

鬟是把頭髮梳成中空作環狀，多為未婚女子所梳。唐以高鬟最為流行。高鬟必須留長髮，故亦有用假髮梳粧，並以細鐵絲做為骨架使之高高聳起，其高度可達一尺多。鬟的高低視婦女的形體長短高矮而定。

雙髻雙鬟系把青絲梳在頭頂左右兩邊，多是未成年女子及奴婢的髮式，人們因其形狀，或稱為“鴉鬟”、“鴉髻”，或“丫鬟”、“丫髻”，這便是後世稱女孩或婢女為丫頭的由來。唐詩中多以雲髻雲鬟來形容婦女的烏絲髮，韋應物詩“高髻雲鬟宮樣粧”，黎擴詩“高髻雲鬟罷歸粧”即是。出土的唐代壁畫墓俑以及繪畫，如《簪花仕女圖》、《搗練圖》、《宮樂圖》都保留了大量真實的唐代婦女髮型的形象資料。

唐代婦女的面部化粧，一般是敷鉛粉、抹胭脂、塗鵝黃、畫眉黛、描花靨、貼花鈿、點口紅。鉛粉古稱“粉錫”或“鉛華”，系用鉛錫等礦物碾碎磨成粉末加上香料合制而成，現今常説青春已逝為“鉛華褪去”便是由此而來。胭脂一稱“燕脂”或“燕支”，原產西域，是一種紅色顏料，原料是紅藍花，因盛產於燕支山而得名。黛墨用以塗眉毛以四周，呈黑色，若略帶青色稱“黛青”，略帶綠色稱“黛綠”。口脂則用以塗口脣，有紅黑青白等各種顏色，即今日所稱的脣膏。

通常先在臉部薄薄施粉，然後在手掌中調勻胭脂塗於面頰的，稱為“紅粧”。淡粧濃粧各隨所愛。濃粧稱為“酒暈粧”，淺粧稱為“桃花粧”。唐人亦有稱淺紅色的胭脂為“檀”，俗稱桃花粉。《花間集》：“翠鈿檀注助容光”、“香檀細畫侵桃臉”，這些詩句均是形容女子面如桃花般美貌。婦女亦有用黃粉塗面的，稱為“黃粧”。黃粧可施在臉上、額上、眉上，均視各人所愛。塗在額上稱為“額黃”、“蛾黃”，或“鴉黃”。李商隱詩：“何處拂胸資粉蝶，幾時額黃藉蜂黃”，是描述黃粧的動人詩句。

唐婦女特別用心思來粧點眉目。眉目不能説話，卻最能傳神。李白“眉語兩目笑”，柳渾“窗疏眉語度”，均是寫眉目傳情之語。婦女亦有在畫眉前將臉上的眉毛剃去，然後用黛青畫出各種眉飾，稱為“黛眉”。初唐宮中婦女喜歡闊而濃的眉飾，稱為“廣眉”，時諺有“宮中好廣眉，四方且半額”的説法。盛唐流行細而淡的長眉，稱“蛾眉粧”，亦稱“時世粧”，杜甫詠虢國夫人詩“淡掃蛾眉朝至尊”，白居易詩“青黛點眉眉細長，天寶末年時世粧”就是指此。細長的蛾眉亦稱“柳眉”，吳融有“柳眉梅額倩粧新”的詩句，白居易《長恨歌》形容楊貴妃時寫到：“芙蓉如面柳如眉。”不僅宮中善於畫粧，唐代女妓們也善於畫粧，其中有人畫眉每日一個樣子，號稱有“眉癖”。《清異錄》載有妙齡比丘尼姑亦善畫眉，自創新意，另闢蹊徑，所畫眉“輕纖不類”平常，時人稱為“淺文殊眉”。連在修道院修行的比丘也喜歡畫眉，可見畫眉在當時流行的程度。

花靨是婦女在面頰兩旁用丹青、硃紅等顏色點出似線、似星、似彎月等形狀，來增加臉部的彩暈。相傳三國時，吳王孫和的鄧夫人由於不小心把面頰撞傷了，雖然經過太醫醫治處理，但傷處癒合後仍留下痣般大小的朱點，可孫和看後，卻覺得“更益其妍”，此後，諸美姬為了邀寵，便紛紛效仿。唐代詠靨的詩很多，如元稹“醉圓雙媚靨”，吳融“杏小圓雙靨”，温庭筠“繡衣遮笑靨”等。

花鈿亦稱花子，是點在兩眉當額之處，温庭筠“眉間翠鈿深”即是指此。通常是用金銀、珠翠、雲母與各色顏料調劑合成後，剪成各種花樣粘貼在額上。相傳起於南朝宋武帝女兒壽陽公主。一日，公主惓卧於殿庭屋檐下，恰巧有一朵梅花飄落在她的額上染成顏色。宮人們發現壽陽公主愈加美妍，遂競相效仿，由此名之曰“梅花粧”或“壽陽粧”。

在唐代，用以點口脣的，有石榴嬌，小紅春，大紅春，半邊嬌，聖檀心，露珠兒，洛兒紅，淡紅心，小珠龍，媚花奴等美豔動聽的`品名。

唐代還有一種粧飾叫斜紅，它是在太陽穴兩旁以描紅顏色作粧點，多數描成彎月形狀。羅虯“一抹濃紅傍臉斜”便是詠斜紅粧的。

化粧不僅可以遮醜，而且還可以增添婦人的風姿和美色，起到美容作用。《教坊記》載歌舞妓龐三娘年老色衰，臉上起了皺紋，她善於以化粧來修飾自己。一日，州中將舉行大宴，州官遣使人到龐三孃家邀請她出場歌舞。此時三娘已卸粧，使人驟見其容顏，稱為“惡婆”。三娘謊稱自己是三孃的外甥女誆騙使人，並約他明日再來相見。次日，使人來到。此時三娘早已經過化粧，一身盛服，“容光豔麗”，使人已不識其廬山真面目了。還有顏大娘善歌舞，但“眼重臉深”，用現在的話就是臉長、眼眶深，稱之為美女實在難以苟合，但顏大娘善於化粧，美容之後，雙目“遂若橫波”，前後可謂有上帝與天使之別。

唐婦女戴在身上的飾物通常有簪、釵、釧、指環等。簪是用以束髮的。唐人有頭上黛花的習俗。婦女簪花常用牡丹、臘梅、桃花等四季鮮花，常隨季節時令變換。婦女頭上飾物亦有用貴重的珍珠、翡翠之類以表示身份的高貴，此類飾物通稱為“珠翠”或“朱翠”。簪花顯得嬌媚亮麗，簪花鈿、珠翠又顯出雍容華貴、一身珠光寶氣的氣派。

簪亦稱步搖，白居易《長恨歌》有“雲鬢花顏金步搖”的詩句。釵有各種紋飾形狀，多數為龍鳳花鳥等。

釧是套在手臂上的臂飾，唐人亦稱“條脱”、“跳脱”，李白“舉袖露條脱，招我飯胡麻”，指的是臂釧，亦有套在腳上的，稱為腳釧。

戴指環是原始社會流傳下來的風習，漢魏以來又成為男女青年寄情定信的紀念品。《全唐詩·與李章武贈答詩》題解中説，中山李章武到華州旅遊，與一美貌女郎相愛，同居月餘，臨別時女郎以指環相送，並寫詞曰：“捻指環，相思見重相憶，願君永持玩，循環無終極。”所以自古以來，指環不僅是一種形式美的裝飾，也是愛情的象徵，在唐代更是如此。

應該指出：婦女的化粧多數是在宮廷妃嬪、宮女、貴族官僚富家妻妾、以及專賣色藝的教坊女子中盛行，至於一般的庶民百姓中的婦女是不會像上述那樣講究化粧，刻意打扮自己的。