夜歸原文翻譯及賞析

夜歸原文翻譯及賞析1

夜歸鹿門山歌 / 夜歸鹿門歌原文：

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉鬆徑長寂寥，惟有幽人自來去。

翻譯：

譯文 山寺裏的鐘聲響起，天色已經昏暗，漁梁渡口人們爭着過河喧鬧不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及鬆間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。

註釋

⑴鹿門：山名，在襄陽。漢末著名隱士龐德公因拒絕徵辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山成了隱逸聖地。

⑵晝已昏：天色已黃昏。

⑶漁梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中。《水經注·沔水》中記載：“襄陽城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居。”喧：吵鬧。

⑷龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，不久後，攜妻登鹿門山採藥，一去不回。

⑸巖扉：石門。

⑹幽人：隱居者，詩人自稱。

賞析：

孟浩然的家在襄陽城南郊外，位於峴山附近，漢江西岸，名叫“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔，與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，很快就可以到達。漢代著名隱士龐德公，因拒絕出仕做官，攜家人隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸聖地。孟浩然早先一直隱居在峴山南園的家裏，四十歲赴長安考進士不中，遊歷吳、越一帶幾年後返鄉，決心追步先賢龐德公的行跡，於是特意在鹿門山開闢一處住所。他偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業。這首詩題名“夜歸鹿門”，雖然有紀實之意，但主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

“漁梁”是地名，詩人途經沔水口時可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽着山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，表現出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起讀者的聯想，表現了詩人在船上閒望沉思的神情和瀟灑超脱的襟懷。三、四句就説世人回家，詩人自己卻離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明他的隱逸志趣和恬然自得的心態。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山的山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，彷彿在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這裏，詩人恍然了。這種微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，到了忘乎所以的境界。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是詩人自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。在這個天地裏，與塵世隔絕，惟山林與伴，只有他孤獨一人寂寞地生活着。

這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像是一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出他的內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脱的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。

前人説孟浩然的詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脱凡近”（《唐音癸籤》引徐獻忠語）。這首七古很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己的內心體驗和感受表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，所以這首詩是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脱盡塵世煙火，因而也表現出了消極避世的孤獨寂寞的情緒。

夜歸原文翻譯及賞析2

夜歸鹿門歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉鬆徑長寂寥，惟有幽人自來去。

譯文

山寺裏的鐘聲響起，天色已經昏暗，漁梁渡口人們爭着過河喧鬧不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及鬆間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。

文學賞析

開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急於歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

第二聯，前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；後句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

第三聯，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至於忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，採藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。

最後二句，這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，鬆徑之下，自闢小徑。這裏沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這裏幽居獨處，過着恬淡而寂寥的生活。

夜歸原文翻譯及賞析3

原文：

夜歸鹿門山歌/夜歸鹿門歌

[唐代]孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉鬆徑長寂寥，惟有幽人自來去。

譯文及註釋：

韻譯

黃昏時山寺的鐘聲在山谷中迴響，漁梁渡口處人們爭着過河，喧鬧不已。

人們沿着沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門。

鹿門山在月光映照下山樹漸漸顯現出來，好似忽然來到了龐公隱居之地。

相對的山巖和鬆間小路幽幽靜靜，只有隱居的人在此來來去去。

散譯

天色已近黃昏，山寺裏的鐘聲響起，漁梁渡口人們爭着過河，喧鬧不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿門山。

皎潔的月光照映着鹿門山，山樹一片迷朦。忽然，彷彿不知不覺就到了龐公曾隱居的地方，也到了我現在的棲身之地。

如門的山巖、鬆間的小路幽幽靜靜，只有隱者獨自來去，與這美妙的大自然融為一體。

註釋

鹿門：山名，在襄陽。

晝已昏：天色已黃昏。

漁梁：洲名，在湖北襄陽城外漢水中。《水經注·沔水》中記載：“襄陽城東沔水中有漁梁洲，龐德公所居。”喧：吵鬧。

餘：我。

開煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現出來。

龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，不久後，攜妻登鹿門山採藥，一去不回。

巖扉：指山巖相對如門。

幽人：隱居者，詩人自稱。

賞析：

這是一首寫景抒懷詩。一二句寫魚梁洲渡頭日暮十分喧鬧，並以此襯托襯托詩人沉靜和灑脱超俗的胸懷。三四句寫人們歸家，詩人去鹿門，寫出了世人與詩人“同的歸途。五六句寫月光照耀，夜登鹿門山的情景，表現出隱逸的情趣和意境。最後兩句寫龐公隱居之所，巖壁門外，鬆徑寂寥，只有詩人與山林相伴，與塵世隔絕，詩人恬淡超脱的隱士形象躍然紙上。

“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。”寫詩人傍晚江行的見聞。

首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急於歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

第二聯，前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；後句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣“同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和“慕榮利的淡泊情懷。

“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。”中鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎嶇的山路，“知“覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至於忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，採藥遂“返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。

“巖扉鬆徑長寂寥，惟有幽人自來去。”中這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“採藥“返”的道路和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，鬆徑之下，自闢小徑。這裏沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這裏幽居獨處，過着恬淡而寂寥的`生活。

全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素，但對塵世的熱鬧仍“能忘情，表達了隱居乃迫於無奈的情懷。感情真摯飄逸，於平淡中見其優美，真實。顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，先動後靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現詩人恬靜的心境，同時在清閒脱俗的隱逸情趣中也隱寓着孤寂無奈的情緒。

夜歸原文翻譯及賞析4

夜深歸客依筇行，冷燐依螢聚土塍。

村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補衣燈。

譯文

夜歸天黑，需撐着竹杖而行，好在田埂上聚有磷火和螢火蟲，發出微光，使人順利通過。

到了村店，也因月昏無燈，泥路滑，十分難行，又好在村店竹窗射出讀書、補衣燈的光亮，照着人繼續前行。

註釋

筇（qióng）：一種竹。實心，節高，宜於作枴杖。這裏指手杖。

土塍（chéng）：田間的土埂。

賞析

本詩用“夜歸”統攝全篇，應把握時令是“夜”和事件是“歸”，因此要找出“夜”中的意象，和“歸”中意境。既然已“夜深”了，還要歸家，那麼思家懷鄉之切自不必説；“竹窗斜漏補衣燈”，這是遊子（夜行人）快至家門時所見，夜已深了，家裏還亮着“補衣燈”，家中親人對遊子的關切和思念之情，撲面而來。

一開篇“夜深歸客”四字，點明瞭詩題“夜歸”。為什麼要連夜趕回去呢？詩中沒有交代，但是聯繫以下幾句，讀者可以想象，大約是一位出門已久的遊子，思家心切，到了歸途的最後一段路程，便不願在投宿多耽擱一夜，而寧願日夜兼程，摸黑趕路，以致深夜到家。詩中擷取的正是將到未到的情景。“倚筇行”三字勾畫出歸客的形象。透過歸客倚杖蹣跚而行的身影，可以想見深夜行路的艱難，也可以推知遊子勞累的旅況和近鄉情切的心理。

第二句看來是寫走過村外野地的情景：田野裏的土埂子上，影影綽綽的鬼火、星星點點的流螢。通過深夜荒徑冷氣森森、幽光閃爍的環境，烘托出歸客孤身夜行的淒涼，也反襯出歸客不顧一切、急切回家的心境。途中越是陰冷，就越是令人急於早點回到温暖的家中。

第三句寫終於進村了，首先看到的村店。在昏暗的月色襯托下，村店顯得寂靜而冷漠，但在歸客的眼中，家鄉的村店卻給深夜的荒野帶來了生機，一種家在咫尺的親切感油然而生。轉過村店，不就快到家了？“泥徑滑”三字，正是寫歸客腳下加快步伐，因而更感覺到路滑難行。他就在這一步一滑中，匆匆轉過村店，越走越近盼望已久的家門。

隨着畫面的延伸，一幅充滿親情的圖景展現在歸客眼前——“竹窗斜漏補衣燈”。這是多麼的出人意外！夜那麼深了四周黑黝黝的，全村都人睡了，可是唯獨自家竹窗還透出燈火，隱約可見燈下補衣的身影。啊，那不是他所思念、温暖的家嗎？此刻那熟悉的身影強烈叩擊着歸客的心扉。

周密

周密（1232-1298），字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人，南宋詞人、文學家。祖籍濟南，流寓吳興（今浙江湖州）。宋德右間為義烏縣（今年內屬浙江）令。入元隱居不仕。自號四水潛夫。他的詩文都有成就，又能詩畫音律，尤好藏棄校書，一生著述較豐。著有《齊東野語》、《武林舊事》、《癸辛雜識》、《志雅堂要雜鈔》等雜著數十種。其詞遠祖清真，近法姜夔，風格清雅秀潤，與吳文英並稱“二窗”，詞集名《頻洲漁笛譜》、《草窗詞》。