白絲行繅絲須長不須白翻譯賞析

《白絲行·繅絲須長不須白》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：

繅絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺。

象牀玉手亂殷紅，萬草千花動凝碧。

已悲素質隨時染，裂下鳴機色相射。

美人細意熨帖平，裁縫滅盡針線跡。

春天衣著為君舞，蛺蝶飛來黃鸝語。

落絮遊絲亦有情，隨風照日宜輕舉。

香汗輕塵污顏色，開新合故置何許。

君不見才士汲引難，恐懼棄捐忍羈旅。

【前言】

《白絲行》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩詠白絲實是感慨詩人自己：既要有所作為，又要保持自己潔白的品質。

【註釋】

《唐書》：越州土貢花文寶花等羅。魏文帝詔：“每得蜀錦，殊不相似。”何遜詩：“金粟裹搔頭。”尺以金粟飾之，富貴家之物。

《國策》：孟嘗君至楚，獻象牀，直千金。江淹賦：“惜玉手之空佇。”《廣韻》：“殷，赤黑色。”《左傳》：“左輪朱殷。”

王子安《青苔賦》雲：“縈修樹而凝碧。”

王彪之詩：“絲染墨悲歎，路岐楊感悼。”庚信《連珠》：“白羽素絲，隨其所染。”

曹植樂府：“裁縫紈與素。”

徐君倩詩：“衣著一時新。”鮑照詩：“催弦急管為君舞。”

何遜詩：“黃鸝隱葉飛，蛺蝶縈空戲。”

庚信詩：“落絮鵝毛下。”徐陵詩：“柳絮飛還聚，遊絲斷復結。”

庚肩吾詩：“桃紅柳絮白，照日復隨風。”照日宜輕舉，謂絲絮飄颺，與衣之輕舉相宜。《楚辭》：“願輕舉以遠遊。”

六朝詩：“朱顏潤紅粉，香汗沾玉色。”古詩：“空牀委清塵。”邢劭詩：“桃李無顏色。”

衣裳在笥，故有開合。漢豔歌：“乍開乍合。”《世説》：桓衝妻曰：“衣不經新，何由而故。”阮籍詩：“君子在何許。”

嵇康《琴賦》：“歷世才士，併為之賦。”《劉向傳》：禹稷與皋陶，傳相汲引，不為比周。汲引難，難就薦引也，即記難進易之難。

【翻譯】

素絲喧染之初，便是沾污之時，儘管會染上“萬草千花動凝碧”之色，但它潔白的本質已不復存在。待到“春天衣着為君舞”時，雖尊榮至極，卻是被拋棄的開始。繅絲的時候希望它儘量長，而不在意它有多白淨，越地的羅和蜀地的錦都要用鑲有金粟的尺子來量。絡絲之後，用各種花草的染料將它染成美麗的顏色。這時已經因素淨的質地被恣意染色而悲傷，但當它從織機上被剪下時仍然為它的華美而讚歎。小心地將它熨得服貼平整，裁縫用它來製衣時將針線的痕跡都掩蓋起來。春光明媚的'時候穿着這樣的衣服為了你翩然起舞，美好的樣子引來蝴蝶圍繞、黃鸝啼叫，連飛揚的柳絮和飄蕩的柳枝似乎也含情意，衣裙隨風擺動，輕柔隨身。嫌薄汗和些許塵土污染了它的美麗，衣服打開來穿的時候還是新的，脱下來的時候已成了舊裝不知道放在哪裏了。你不知道吧，那些有才華的人要被賞識有多麼的困難，即使被起用了，又害怕哪一天會被棄置，這樣的賞識對他們來説也是痛苦而又難熬的旅程啊。

【賞析】

此詩見繰絲而託興，正意在篇末。此章兩段，各八句。上段，有踵事增華之意。欲成羅錦，用尺量絲，故須長；所織花草，色兼紅碧，故不須白。熨貼裁縫，製為舞衣也。象牀，指機牀。玉手，指織女。亂殷紅，謂經緯錯綜。動凝碧，謂光彩閃鑠。

下段，有厭故喜新之感。蝶趁舞容，鸝應歌聲，落絮遊絲乘風日而綴衣前，比人情趨附者多。一經塵汗污顏，棄置何所，見繁華忽然零落矣。士故有鑑於此，不輕受汲引而甘忍羇旅，誠恐一旦棄捐，等於敝衣耳。玩末二語，公之不屑隨時俯仰可知。

仇兆鰲按：詩詠白絲，即墨子悲素絲意也。已悲素質隨時染，當其渲染之初，便是沾污之漸，及其見置時，欲保素質得乎？唯士守貞白，則不隨人榮辱矣。此風人有取於素絲歟。