《寡人之於國也》的原文及註釋

原文

梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇①，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少②，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填 （chēn）然鼓之③，兵刃既接，棄甲曳兵而走④。或百步而後止⑤，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可；直不百步耳⑥，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟（gǔ）不入洿（wū）池⑦，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也⑧。養生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛（bó）矣。雞豚（tún）狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹庠（xiáng）序之教⑨，申之以孝悌之義⑩，頒（bān）白者不負戴於道路矣（11）。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢（12），途有餓莩（piǎo）而不知發（13）；人死，則曰：‘非我也，歲也（14）。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲（15），斯天下之民至焉。”

註釋

①兇：發生災荒。

②加少：減少。

③填然鼓之：填，擬聲詞。鼓，動詞，敲鼓。

④走：逃跑。

⑤或：有的人。

⑥直：只是

⑦數罟：稠密的漁網。

⑧無憾：沒有後顧之憂。

⑨謹庠序之教：謹，加強；庠序：周朝稱學校為庠，商朝稱學校為序，這裏指地方學校。

⑩申：反覆強調。

⑾頒白：斑白，頭髮花白。

⑿檢：制止。

⒀塗：同“途”。

⒁歲：年成。⒂罪：怪罪。

譯文

梁惠王説：“我對於國家，總算盡了心啦。河內遇到饑荒，就把那裏的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣。考察鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓沒有更減少，我的百姓沒有更增多，這是為什麼呢？”

孟子回答説：“大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。咚咚地敲響戰鼓，兩軍的兵器已經接觸，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然後停下來，有的人逃跑了五十步然後停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎麼樣呢？”

梁惠王説：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，這也是逃跑啊。”

孟子説：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。

“不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘裏，魚鼈之類的水產就會吃不完。按一定的季節入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什麼不滿了。百姓對生養死葬沒有什麼不滿，這是王道的開端。

“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養，不耽誤它們的繁殖時機，七十歲的'人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不耽誤它的生產季節，幾口之家就可以不受飢餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反覆講給百姓聽，鬚髮花白的老人就不會揹負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統一天下而稱王，是不曾有過的事。

“貴族家的豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就説：‘這不是我的過錯，是因為年成不好。’這種説法與拿刀把人殺死後，説‘殺死人的不是我，是兵器’有什麼不同？大王不要歸罪於年成，那麼天下的百姓都會來歸順了。”