論語為政讀後感

細細品味一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的論語為政讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

眾所周知，論語每篇的標題是以文章的前二個字來命名的，當然除去子曰，因為，這兩字出現的頻率太高。

為政篇，初步看去，好像比較亂，好像並不是在説為政，而是在講孝，講君子，將信用。其實，都是在圍繞為政這個主題展開的，第一句是主旨，起着提綱挈領的作用——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

接着，孔子從思無邪，道之以德、齊之以禮，從十五有志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，從孝無違、孝敬，從君子不器，先行言後從之，周而不比，

以上這些説都是在圍繞一個字展開——德，德代表着禮，代表着孝，代表着君子。曾國藩曾説過，德者，若水之源，樹之本；才若水之流，樹之葉，大概是這個意思，大概也是受我們偉大孔子的思想影響。

此外，值得注意的是，這篇有兩句關於談論學習的經典名言，温故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。可能很多人會以為這兩句出自學而篇，沒想到卻是在為政篇，乍看，我也是頗覺新鮮，過後，我覺得也很正常，無論從政，為學，都是學習、實踐、再學習、再實踐，一個循環往復的過程，在這個過程中，是肯定要注意學與思的結合，這也就是為什麼高學歷的人才，有時候，某個專業的問題跟他所研究的專業無直接的相關性，但卻能達到觸類旁通，舉一反三的效果，玄妙之門也！

最後，有一點對現在為政者都頗具借鑑意義的是：

子張學幹祿，子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

這段話我覺得現在有志於從政而又摸不着門道的人，可以用心慢慢去琢磨，去悟，在中國的'政治裏，這絕對是放之四海而皆準的普遍真理，比馬克思的資本論都更厲害。對於剛從大學畢業長期處於象牙塔裏的莘莘學子而言，更是值得謹記！

當然，學而篇談到與朋友交很重要的一點——信用，其實，為政也一樣，這不，孔子就説了，人而無信不知其可也，就像大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？誠信，是做人的根本，是前提，所以，無論你是從政，還是為學，都是不可缺少的。