臧克家詩集讀後感

臧克家同志的作品多次獲獎，曾被翻譯成多種文字，在國內外產生廣泛影響。被譽為“農民詩人”。下面小編為大家分享臧克家詩集讀後感，歡迎大家參考借鑑。

臧克家詩集讀後感一

在臧克家遺留的大批詩文中，我印象最深的是詩作《老哥哥》，反覆吟讀之後，為了進一步瞭解“老哥哥”，又翻閲了他的散文《老哥哥》，以及與“老哥哥”有關的回憶錄《皓首憶稚年》和文藝隨筆《關於<老哥哥>》，讀着這些詩文，彷彿跟着大師回到了他的青少年時代，似乎聽到了他在聲聲呼喊——“老哥哥”。

“老哥哥”何許人也?為什麼會如此受臧老的崇敬和摯愛呢?原來，“老哥哥”姓李，是臧家的一個老長工，一干就是五十年，終生未娶，是一個沒有任何財產的老光棍。他二十幾歲來到臧家幹活，論年紀比臧克家的曾祖父還略長，曾祖父叫他“老哥哥”，祖父、父親又叫他“老哥哥”，後來臧克家也叫他“老哥哥”。“老哥哥”對少年臧克家和善極了，陪他玩，講故事給他聽，甚至連他偷拿自己微薄的工錢去賭也不在意。在他的心目中，“老哥哥”比爺爺還要親!但那時的“老哥哥”已經很老了，莊稼地裏的活幹不動了，只能喂牲口掃院子，五天趕一趟“呂標集”。由於“老哥哥”耳聾眼花，記憶力差，常因漏買一樣東西或差一個銅板對不起賬來，每次都遭受祖父的白眼和訓斥，但“老哥哥”習以為常，逆來順受，從不反抗，過慣了寄人籬下的生活。然而，有一年冬天，大禍真的'降臨了。“老哥哥”燒炕不小心，把臧家少爺的一隻鞋燒了，祖父大發雷霆，藉着這個“引子”，把“老哥哥”掃地出門。這時，年幼臧克家的心靈受到了極大的震撼。他痛恨祖父，更仇恨這個萬惡的社會。他愛“老哥哥”，他想“老哥哥”，他在心底裏呼喊着“老哥哥”。

就在“老哥哥”被趕走的第八個年頭，也就是1932年3月，27歲的臧克家以“老哥哥”為原型，創作出新詩《老哥哥》。

這首詩的構思很獨特。採取一問一答的形式，小孩子好奇地問一句，“老哥哥”無奈地答一句，然後括號裏是“正義發言”句。全詩共九個片斷，充分表現了小孩子那顆天真無邪的童心，他不明白為什麼“老哥哥”收拾東西要走了，驚怪地發問。“老哥哥”心灰意冷，他的回答一語雙關，抒發了老人一生的痛苦和哀怨。當小孩子纏着“老哥哥”再給他講個故事時，“老哥哥”強忍着內心的苦楚説:“小孩子，這時你還叫我説什麼呢?”當小孩子許諾長大了賺錢為“老哥哥”養老送終時，“老哥哥”無奈地説:“小孩子，你爸爸小時也曾這樣説了。”當“老哥哥”真的要被趕走，小孩子發急了要去告訴自己的爸爸時，“老哥哥”無助地説:“小孩子，不要跑，你爸爸最先知道。”這首詩的結尾，可以説悲情達到了高-潮，括號內的“正義發言”説:“叫他走吧，他已經老得沒用了!”這些問答，字字血，聲聲淚，叫人聽着心碎。這首寫於上世紀30年代的詩，其形式可以説是白話詩的一大突破。青年臧克家運用這種獨特的表現手法，在一問一答中，就把老長工辛酸的一生，描寫得淋漓盡致，動人心魄!

這首詩的內容很集中。臧克家從小與“老哥哥”生活在一起，對他的一生可以説是瞭如指掌。但他沒有展開寫“老哥哥”窮苦潦倒的一生，只取了風燭殘年被趕出家門的這一場景，把許多悲慘的故事放在背後，讓讀者自己去感受，去想象。詩裏的人物全是真實的，提問者是少年臧克家，回答者是老年李長工。但寫作的情景不是真實的，真實情景應當是“老哥哥”被趕走時，默默無聞，沒有一點反抗精神。試想，如果照實寫下去，一個富户人家辭退一個長工再平常不過了，還能收到那種“動人心魄”的效果嗎?這首詩的過人之處，就是不寫過程，只寫高-潮。 臧克家對“老哥哥”的感情是真摯的。他在回憶錄《皓首憶稚年》中描寫“老哥哥”被趕走的情景時，寫道:“我滿眼流淚，哭送老哥哥走。他揹着一個小包包……走向焦家莊子他的一個侄兒家裏去。……我送老哥哥出了莊，看着他一步一步地下了坡，我止不住眼淚。”這是一位心地善良的少年送走他朝夕相處的一位老人，而無力挽留的一個場景。這對少年臧克家來説也是刻骨銘心的一刻。事過八年，祖父逝世，少年長成了青年，當家作主了。他試圖找個機會代替祖父向“老哥哥”道歉，尋求心理平衡。他在文藝隨筆《關於<老哥哥>》中寫道:“1932年舊年，我把老哥哥請到我家，和我坐在一個炕頭上。這時，他已老態龍鍾，疲憊不堪了。我原想和他談談往事，使他得到一點温暖，我對他，覺得比祖父還親。……我想留他住幾天，與其説使老人家得到點享受，還不如説使我自己得到一點安慰。……臨走，我把六塊現大洋塞到他的手裏……”沒想到，這次見面竟是兩人的永別。

臧克家詩集讀後感二

《三代》是臧克家詩集《泥土的歌》中的一篇，歷來被人們所稱道。在中國現代詩人中，能象臧克家這樣執着於泥土的詩人並不多見，朱自清先生認為從他開始，“才有了有血有肉以農村為題材的詩。”有人稱他為“農民詩人”。詩人自己在《中國現代作家選集--臧克家》一書的“前言千字”中説“我青少年時期的生命在泥土裏紮根。我熟習舊社會的農村，我熱愛苦難中的農民，大自然風光中雖然帶着悲慘的顏色，但它牽動我的心，令我喜愛。”在《十年詩選·序》中説:“它(農村)在我的腦窩裏真是太多，太多，它充盈了我的心，它沁透了我的整個靈魂。我如果握着蕭洛霍夫、托爾斯泰、左拉或巴爾扎克大師們手中的筆，我將寫出怎樣的‘人間悲劇’……怎樣的悲慘土地上千千萬萬悲慘的人物啊。”分明的告訴我們他寫農民的原因和目的。那麼，《三代》一詩，就僅僅是寫出了農民的“悲慘命運”而沒有其它嗎?

讓我們先看一下原詩內容:

三 代

孩子 在土裏洗澡;

爸爸 在土裏流汗;

爺爺 在土裏葬埋。

詩人用三個整齊的句子，短短21個字，便刻畫出了三代人的'形象，但又不僅僅是三代人的形象，它折射出的是舊中國世世代代生活在土地裏的農民的生活和命運。詩人在《十年選集·序》中寫道:“暴露封建鄉村的罪惡，寫出封建農民的悲慘命運。這使命也很有重大的歷史意義。”然而，我們説，追溯農民與土地的情結之根而又表現這“土地情結”，也是其意義之一，也是其使命之一。

中國社會的根本問題是農民問題，農民的根本問題是土地問題。詩人要“寫出封建農民的悲慘命運”，這命運是和土地聯繫在一起的。千百年來，農民“面朝黃土背朝天”，日出而作，日入而息，他們在土地上流汗，從兒子到爸爸到爺爺，循環往復，都在講着同一個故事。“洗澡--流汗--葬埋”“洗澡--流汗--葬埋”，這是中國農民的生存方式，這是對生存方式作出的唯一選擇。在這樣的土地上，這樣的生活着，他們也有夢--“泥土的夢”，他們與土地結下了不解之緣，這就是“土地情結”，這就是他們的“夢之根”。《三代》不正是挖掘到了這條根嗎?所以，我們今天要談臧克家的關於農民的詩，談他的《三代》，不能僅言其“悲劇命運”一面，還應言其“土地情結”一面。當我們用“原型批評”理論來審視中國的現當代文學時，特別是審視某些作家的某些作品時，帶給我們的往往是“柳暗花明”。

為更充分證明“土地情結”之説，我們再來看臧克家的另一首詩:

墳

一生的辛苦 把身子按倒 / 他開墾過的草阡上 添了一堆黃土 / 墳 /像它的為人 /寒微 謙卑 / 搖着幾根白草 / 卷在西風的懷裏 / 活着的時節 / 工作在田地裏 / 死後 /他在替兒孫 看守着這田地 / 黃昏攏過來 / 他要破土而出 / 拉住個人 談談心

一個終生在田地裏辛苦的老人死去了，然而他的“土地情結”並未死去，他仍要替兒孫“看守這土地”。當黃昏到來時，他要“拉住個人，談談心”，談什麼?土地。多麼深厚的土地之情啊!叫人感動，叫人流淚。

詩人在表現土地，表現農民，表現農民與土地的“千千結”。

橫看成嶺側成峯，研究任何一種社會現象都不應拘於一隅，文學也不例外。今天，當我們重新審讀臧克家的《三代》時，我們又有了一種新的認識，新的感覺--這感覺真好!