《蓮浦謠》 温庭筠

温庭筠的《蓮浦謠》刻畫了一個美麗的漁家姑娘，寫她搖船行進時的所見所感，寫出了感時、傷己、懷人、惜志等多層意思，風格沉鬱含蓄，讀來令人蕩氣迴腸。

蓮浦謠

作者：唐·温庭筠

鳴橈軋軋溪溶溶，廢綠平煙吳苑東。

水清蓮媚兩相向，鏡裏見愁愁更紅。

白馬金鞭大堤上，西江日夕多風浪。

荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖盪。

【註釋】

①吳苑:吳王闔閭所治宮室苑囿。故址在今江蘇蘇州。

②樑蕭綱《採蓮曲》:“桂揖蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。”

③鞭:全詩校:“一作鞍。”《襄陽樂》:“朝發襄陽城，暮至大堤宿。”

④驪珠:寶珠。《莊子·列禦寇》:“千金之珠，必在九重之淵而驪龍領下。”

【賞析】

這首詩是温庭筠寫的新樂府。但《樂府詩集》裏除他這首外，沒有第二首與他主題相同的，想必是他的創造。考其意，倒是與《採蓮曲》相同。

樂府詩始於漢武帝。當時有太樂、樂府二署，分別掌管雅樂和俗樂。雅樂是郊廟之樂，主要用於祭祀;俗樂是樂府機關採集的各地的風謠，以及部份文人的創作，主要是用來供奉封建王朝的帝王和貴族們作歌舞娛樂之用。《蓮浦謠》屬於俗樂，但是如果同《樂府詩集》中他人的《採蓮曲》相比，它有深意得多。

這首詩雖只八句，而且只限於粉沫蓮女在搖船這一簡單的情節上，然而由於詩人巧妙地融情入景，遂使這短短的八句詩，卻寫出了感時、傷己、懷人、惜志等多層意思，沉鬱含蓄，讀來令人蕩氣迴腸。

詩以採蓮女在溪水上划着小船出現開始。槳椿在她每劃一下槳時，就發出軋軋的輕響。這一“鳴橈”就規定了這划起槳來軋軋作響的船，只能是漁户用的白木划子，而不是輕柔的畫舫。搖船的人，通過下聯“蓮媚兩相向”的“媚”字，可知她是一個美麗動人的姑娘。但通過“鳴橈”的這一典型事物，就約制了讀者的想象，使讀者認識到温庭筠在這裏創造的是一個美麗的漁家姑娘。只是她不是來採蓮的，只不過是划着船經過這蓮浦而已。整個詩就是她的思緒，詩人是通過她的眼光捕捉到的。用現代的話來説，就是“意識流”。

由於水面比城市、山林都為開闊，所以歷來划船的人幾乎總是雙眼望着遠方的。因此，岸邊那一片荒蕪的草原，就很自然地進入了她的眼簾。如果“廢綠平煙”不點出那曾是“吳苑”，那我們的想象就會失去規範，詩意也就會顯得朦朧起來。待到“吳苑”一出，這就無異於告訴了讀者她此時在想些什麼。在她，也許只一閃念，然而讀者的思緒卻被她引導到一個古老的故事中去了。“吳苑”是曾一度稱霸的吳王夫差的殿宇。吳王夫差在征服了越王勾踐以後，就沉溺於勾踐送來的美女西施的絕色之中，遂不問政事而逐漸腐化起來。而越王勾踐這時卻正在卧薪嚐膽，勵精圖治，反而一舉滅掉了吳國，成為歷史上有名的故事。所以從她那感歎於“廢綠平煙”的眼色中，順着邏輯思維，讀者就領悟得到她此時對於唐末皇室腐朽墮落的憂慮。

船在繼續前進，從開闊的湖面進入了藕荷深處。清清的水裏，映出了她那襯着荷花的臉。這使她想起清晨臨鏡的情景：她既為青春的豔麗而自喜，也更為歲月的流逝、青春易逝而悲傷。這其實是這一類樂府的傳統寫法。如樑昭明太子的《採蓮曲》説：“桂楫蘭橈浮碧水，江花玉面兩相似。”朱超説：“看粧礙荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝説：“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香。”李白説：“日照新粧水底明，風飄香袖空中舉。”王昌齡甚至通首都寫這一點：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞聲始覺有人來。”但是温庭筠在這裏手法上是繼承的，在寫法上卻有所創新。她不是純客觀地去寫芙蓉和臉面，抱着欣賞的態度，而是夾雜了人物心理的悲傷色彩。水中之蓮，實為鏡中之面，然而蓮媚卻是愁紅。這就披露了人物的內心世界。而這內心的流露，他又不是運用內心的獨白，而是混合了詩人的直接敍述。把香豔的流傳，抹上了時代傷感的顏色;是她那眼神的流露，卻又分明是詩人的痛苦呻吟。是她是己，已到了渾然忘形的地步，從而改變了樂府詩的氣質。這就是温庭筠高過以前名家的地方。

下一聯，那跳躍的思緒，正是她愁的'具體體現。“白馬金鞭大堤上”，分明是意中人已去;“西江日夕多風浪”，是耽心他的安全。杜甫在《夢李白》裏就是這樣表現的：“水深波浪闊，無使蛟龍得!”日夕而多風浪，這正是寫出了晚唐的政治。她能因廢綠而傷時，則她所鍾情的“白馬金鞭”的他，也定非紈褲子弟。是以她才會擔心，在這樣的世道里，像他那樣的人，人生的道路上是會多風浪的。這兩句看似離題而實未嘗離題，若即若離，正是筆法的有明有暗。從精神的深處寫出了她的不凡。這就不僅似浮雕，而且活靈活現了。

船仍在港內進行。於是，她看到了荷葉上的露珠，像顆極大的珍珠，在上面滾動。不知她是同情，還是鄙棄，抑或是用來對襯自己。她對此不禁感慨地想道：“荷心有露似驪珠，不是真圓亦搖盪。”樂府詩在表現上慣用諧音的手法，這裏的“圓”也就是姻緣的“緣”的諧音。妙語雙關，是荷，是自己。這樣的句子讓人讀了會永遠記住。它是這樣形象貼切，俊語如花，而又寓意深長。露珠兒滴入了“荷心”，荷的心裏明知道它不過“似”驪珠而已，絕不是真正的好姻緣。但儘管如此，它畢竟是像驪珠樣的而又肯接近荷心的。這正如俗話説的：“明知不是伴，事急且相隨”。是以渴望真圓的荷心，也不由的要為之而心旌“搖盪”了。用“假”亦搖盪以襯起對於“真”之痴情渴望，十分形象地寫出了一個追求有理的美麗的靈魂。這樣用巨大的社會壓力而扭曲了的、微妙而複雜的心理活動，竟寫得這樣的美而切，令人愛不忍釋。荷心當然是她的心，但她心中的真圓是什麼呢?貌似驪珠的露珠兒又指的是什麼呢?這些問題的確費人猜測。