關於杜甫的詠懷詩鑑賞

導語： 杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後世尊稱為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”

所謂詠懷詩就是，吟詠抒發詩人懷抱情志的詩，它所表現的是，詩人對於現實世界的體悟，對於生命所在的思考，對於個體生命的把握，對未來人生的設計與追求。

中國古代的詠懷詩可以分為三類：第一個類型是淑世情懷，第二類是超世情調，第三類是遊世情趣，下面讓我們來探討一下杜甫的詠懷詩的特點。

杜甫擁有一顆高尚偉大的心靈，在道德與人格方面都有偉大的建樹，光明正大，磊磊落落，堪稱楷模之人。杜甫的詠懷詩嚮往和諧的君臣關係，他的詠懷詩透露着儒家和諧的君臣關係，一種和諧理念在杜甫詠懷詩的各個方面顯現出來。

杜甫詩集中詠懷詩數量甚大,標明為詠懷、遣懷、遣興、述懷、遣憂、解憂的詩作就有數十首之多,其它以興、憶、有感、漫成等為題的作品亦屬於詠懷一類。杜甫的詠懷詩是在中唐時期戰亂的特殊背景之下創作的,它既繼承了古代詠懷詩抒寫心跡情懷的表現傳統,又在關懷天下蒼生苦難和國家盛衰休慼的內容與情感方面實現了新的突破,表達了詩人期盼安寧和平,期盼社會和諧的深切願望,其作用與地位不容忽視。

阮籍的《詠懷詩》以及陳子昂的《感遇》對於詠懷詩的發展都作出了巨大的貢獻，但是真正把詠懷詩的作用發揮到極致的是杜甫的詠懷詩，杜甫的詠懷詩保持了憂生之嗟的作風。

杜甫的《詠懷古蹟》組詩是杜甫的詠懷詩的代表作藉以詠懷古蹟來事發自己的胸懷，《詠懷古蹟之三》一句“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論 ”，在抒發昭君的命運時，同時也抒發自己對命運的感慨之情。杜甫懷着一顆悲天憫人的偉大胸懷，他的.詠懷詩也透露着對天下蒼生的同情與關懷，杜甫是那個時代最偉大的現實主義詩人之一，他的詠懷詩同樣是偉大的，杜甫的詠懷詩是一部史詩，是一部詠懷人生的慷慨之歌。

杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。杜甫的一生也顯示了中國古代相當多的文人的壯志難酬的可悲人生，這是那個時代相當多的詩人無法擺脱的厄運，只能懷着一顆蒼老之心看待一切。

杜甫的詩深刻的反應了那個鉅變時期政治事件與尖鋭的社會矛盾，具有高度的人民性，強烈的政治性、現實性，杜甫的詠懷詩始終直面現實，對各種禍國殃民着痛加誅伐，諷喻時事，真是再現了權貴、軍閥之專橫與人民之苦難，如《兵車行》、《麗人行》、《歲晏行》。

我覺得杜甫的詠懷詩好多都秉承了太史公以來的史家精神，她的詠懷詩肩負起社會責任感與歷史責任感，自覺地利用筆記錄那個時代。所以他的詠懷詩見證了許多的歷史事件與社會情況，包場了動亂之苦，他的詠懷詩詠的是對歷史的感歎，詠的是對人民的深切同情，詠的是對自己身世命運的感慨，詠的是對美好君主的嚮往。所以杜甫的詠懷詩表現的是多方面的，杜詩就是一副展現當時歷史事件的畫卷。“致君堯舜上,再使風俗淳”(奉贈韋左丞丈二十二韻);與“煌煌太宗業,樹立甚宏達”(《北征》)這句詩就是展現的是杜甫對於唐太宗以及堯舜等賢君的稱讚。

杜甫的詠懷詩又有寫自己生活之艱辛或漂泊江湖之艱難，也是有很強的代表性。例如《羌村》、《茅屋為秋風所破歌》而這些作品同樣也滲透着誠摯的憂國憂民之情，深刻的反映了現實。《飲中八仙歌》，《觀公孫大娘弟子劍器行》補史之缺。

杜甫的詠懷詩是我們的民族史詩，它見證了一個時代，是我們的永遠的驕傲。