望嶽杜甫古詩鑑賞

《望嶽》是杜甫所作唐詩名篇，詩人在詩中通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情。

望嶽

作者：杜甫

岱宗夫如何?

齊魯青未了。

造化鍾神秀，

陰陽割昏曉。

蕩胸生層雲，

決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，

一覽眾山小。

【註釋】

嶽：此指東嶽泰山，泰山為五嶽之首，其餘四嶽為西嶽：華山;北嶽：恆山;南嶽：衡山;中嶽：嵩山。 其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名於世，為十大名山之一。古時是“天”的象徵。

岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這裏指對泰山的尊稱。

夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，強調疑問語氣。夫如何：怎麼樣。

齊魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區。原是春秋戰國時代的兩個國名,故後世以齊魯大地代稱山東地區。

青：指蒼翠、翠綠的美好山色。

未了：不盡，不斷。

青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

造化：這裏指大自然。

鍾：聚集。

神秀：天地之靈氣。

陰陽割昏曉：此句是説泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。陰陽：陰指山之北，陽指山之南。割：分。誇張的説法。昏曉：黃昏和早晨。

蕩胸：滌盪胸襟。

決眥(zì)：眼角(幾乎)要裂開。這是由於極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。

入：收入眼底，即看到。

會當：應當，終當，定要。

凌：登上。凌絕頂，即登上最高峯。

小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。

　【詩意】

泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。

大自然在這裏凝聚了一切鍾靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。

望着山中冉冉升起的雲霞，盪滌着我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。

我一定要登上泰山的頂峯，俯瞰[kàn]那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。

　【賞析】

杜甫《望嶽》詩，共有三首，分詠東嶽(泰山)、南嶽(衡山)、西嶽(華山)，這一首是望東嶽泰山。《望嶽》公元736年(唐玄宗開元二十四年)，此時二十四歲的杜甫開始過一種“裘馬清狂”的漫遊生活。是已存杜詩中年代最早的一首，字裏行間洋溢着青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。《望嶽》表達了詩人不怕困難、敢攀頂峯、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時的浪漫豪情。全詩沒有一個“望”字，但緊緊圍繞詩題“望嶽”的“望”字着筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。

前六句實寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。

三、四句是近望之勢。“造化鍾神秀”是説泰山秀美無比，彷彿大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裏了，一個“鍾”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

五、六兩句是近看之景，並由靜轉動。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌盪，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望着一隻只飛回山林中的.小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。

最後兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的願望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

此《望嶽》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。