關於王安石元日詩的意思

唐詩、宋詞、元曲中有很多詩歌都是描寫春節景象的，比如説王安石的《元日》這首詩，這是一首描寫正月初一景象的詩，具體是怎樣的呢？不妨隨小編一起到傳統節日去看看，在王安石眼中的過年是怎樣的吧。

王安石《元日》

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。

註釋：

1、元日：農曆正月初一。

2、一歲除：一年過去了。

3、屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井裏，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句説，春風把暖氣吹進了屠蘇酒（意思是説，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了）。

4、曈曈：光輝燦爛。全句説，初升的太陽照遍了千家萬户。

5、總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家户户都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，説是可以驅除魔鬼。

賞析

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。

首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎着和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬户曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬户。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊佈新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊佈新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。

擴展閲讀：

《泊船瓜洲》這首詩是宋代大詩人王安石的作品。

這首詩寫於熙寧八年（１０７５）春二月。當時王安石第二次拜相，在奉詔進京的途中舟至瓜洲，夜間停泊。此時，詩人雖身在瓜洲，但心仍然依戀着江寧故居，因此，詩人寫下了這首著名的抒情小詩。

詩文中第三句春風又綠江南岸中的綠字曾經過了多次修改。（南宋洪邁《客齋續筆》卷八對該詩草稿的修改過程有記載。）最初用到，後改作過。又改作入，再改作滿，這樣一改再改，最後才選定這個綠字。

八百年來，無數詩人、教師、評論家不斷稱譽這個綠字改得好。然而詩人何以要這樣一改再改呢？

春風又綠江南岸是全詩的主題，綠字用在這裏可謂是點睛之筆，其色鮮明，由原來的形容詞變為動詞，喚起了江南一片春色，喚起了聯想，引起了思歸的念頭，這與下文明月何時照我還密切照應。人民教育出版社編寫的《教學參考書》上這樣説：一個綠字把春風給江南坡上了綠裝這一變化，生動而又形象地寫了出來。

《王安石改詩》這個故事給我們以極大的啟迪：

一首詩，一篇文章都需要作者傾注大量心血，需要對字、詞、句進行精心地錘鍊方可成就。

春夜

王安石

金爐香盡漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。

春色惱人眠不得，月移花影上欄干。

字詞解釋：

漏：古代計時用的漏壺。

翦翦：形容初春的寒風削麪，尖刻刺骨。

作品翻譯：

夜已經深了，香爐裏的香早已經燃盡，漏壺裏的水也快漏完了。後半夜的春風給人帶來陣陣的寒意。然而春天的景色卻使人心煩意亂，只看見隨着月亮的移動，花木的影子悄悄地爬上了欄杆。

作品背景：

安石於公元1042年（宋仁宗慶曆二年）進士及第，公元1059年（嘉祐三年）上變法萬言書，未被採納。直到公元1068年（宋神宗熙寧元年），神宗準備實行新法，到四月才召他進京面對。經過二十六年的漫長歲月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是變法主張未能實現。

此時形勢突變，遇到了賞識他主張的'鋭意變法的新帝，正是龍虎風雲、君臣際遇的良機，大展鴻圖，即在眼前。因此，他在值宿禁中的時候，面對良宵春色，剪剪輕風，金爐香燼，月移花影，一派風光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己政治上的春色撩撥得不能成眠。

作品賞析：

詩的前兩句相當於杜詩的前兩聯，都是寫景。

首句是視覺加聽覺，以動襯靜。王安石寫的是春天拂曉時的景象；杜甫則因彷彿聽到有人開宮門的鑰匙聲，和百官上朝的馬鈴聲而睡不着，其意義相對要小些，這是由於兩人的地位懸殊太大造成的。

次句以觸覺寫出了香盡漏殘、黎明破曉時分的夜寒意。

第三句敍事夾抒情，詩人所追求的是杜甫所想要的“君臣已與時際會”，這激動人心的時候就要到來，他不只是像杜甫“明朝有封事，數問夜如何”那樣睡不着覺。但詩人留下問題：為什麼“眠不得”，春色為何“惱人”，詩人故意不説原因。“惱”字在此處是反義正用，不能作惱恨的“惱”理解，應作“撩”解。

最後一句以景結情：但只見月亮移動，照出花影，斜映在庭院裏的欄干上。

詩貴含蓄，此詩除第三句外，字字寫景，情隱詞外。

這首詩的內在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創作手法高明。詩中處處緊扣着深夜，卻又沒有一句直接説到夜已如何，而只寫夜深時的種種景象。詩人沒有正面寫對人的懷念，而是通過香盡漏殘、月移風寒，寫出時光的推移，從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢，實際上是由於對遠方的人強烈的思憶，使詩人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉，有着餘而不盡之意。

作者簡介：

王安石（1021年1月18日－1086年），字介甫，晚號半山，逝世後追諡號“文”。小字獾郎，晚年封荊國公，世人又稱王荊公。漢族。 北宋臨川人。中國傑出的政治家、文學家、思想家,改革家。在文學中具有突出成就。

其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於説理與修辭，善於用典故，風格遒（qiú）勁有力，警闢精絕，也有情韻深婉的作品。 著有《臨川先生文集》。他出生在一個小官吏家庭。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年（1042年）登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋後期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。.與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏 ”，並稱“唐宋八大家”。