飲酒陶淵明古詩

這首詩也是陶詩藝術風格的一個典範代表，具有陶詩的一般特色之外，更富於理趣，詩句更流暢，讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的飲酒陶淵明古詩，希望大家喜歡。

飲酒·其五

魏晉：陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

【譯詩、詩意】

生活在人間，卻沒有車馬的囂喧。你問我何能如此，心靈清遠，地自靜偏。採摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氲，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結着伴兒歸還。這其中有多少滋味要表達，欲要説明，卻又忘記了語言。

【註釋】

①《飲酒》共二十首，都是酒後偶然的題詠，不是一時所作。一作考證《飲酒》組詩共二十二首，此為第三首。

②人境：人類聚居的地方。

③日夕：近黃昏的時候。

④末二句用《莊子》語。《莊子·齊物論》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《莊子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”詩意是説從大自然的啟示，領會到真意，不可言説，也無待言説。

結廬：建造簡單的房子。

問君：詩中是指問自己。

何能爾：怎麼能如此。

心遠：心境高遠，超脱世俗。

地自偏：住的地方自然顯得偏僻、清靜。

悠然：悠閒自得的樣子。

山氣：山中景色。

相與還：結伴歸來。

此中：這裏面。真意：指從大自然中所領會到的真實淳樸的意趣。

欲辨：要想説明白。

忘言：意思是無法用語言表達出來。

【賞析】

陶淵明是東晉開國元勛陶侃的後代。只是到了陶淵明這一代，這個家族已經衰落了。陶淵明也斷斷續續做了一陣官，無奈靠山不硬，脾氣卻分外高傲，玩不來官場中鑽營取巧的一套，終於回家鄉當隱士去了。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

人活在世上，總要找到生命的價值，否則人就會處在焦慮和不安之中。而社會總是有一套公認的價值標準，多數人便以此為安身立命的依據。拿陶淵明的時代來説，權力、地位、名譽，就是主要的價值尺度。但陶淵明通過自己的經歷，已經深深地懂得：要得到這一切，必須費盡心機去鑽營、去爭奪，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻雲覆雨，然後都是少不了的。在這裏沒有什麼尊嚴可説。陶淵明既然心甘情願從官場中退出來，就必須對社會公認的價值尺度加以否定，並給自己的生命存在找到新的解釋。

這詩前四句就是表現一種避世的態度，也就是對權位、名利的否定。開頭説，自己的住所雖然建造在人來人往的環境中，卻聽不到車馬的喧鬧。所謂“車馬喧”是指有地位的人家門庭若市的情景。陶淵明説來也是貴族後代，但陶淵明跟那些沉浮於俗世中的人們卻沒有什麼來往，然後門前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問：你怎麼能做到這樣？然後而後就歸結到這四句的核心——“心遠地自偏”。精神上已經對這爭名奪利的世界採取疏遠、超脱、漠然的態度，所住的地方自然會變得僻靜。“心遠”是對社會生活軌道的脱離，必然導致與奔逐於這一軌道上的人羣的脱離。

那麼，排斥了社會的價值尺度，然後人從什麼地方建立生存的基點呢？這就牽涉到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以叫作“自然哲學”，它一方面強調自耕自食、儉樸寡慾的生活方式，然後另一方面重視人和自然的統一與和諧。在陶淵明看來，然後人不僅是在社會、在人與人的關係中存在，而且，甚至更重要的是，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都是面對着整個自然和宇宙而存在的。從本源上説，人的生命是自然的一部分，只是由於人們把自己從自然中分離出來，在虛幻的、毫無真實價值的權位、名利中競爭、追逐不已，生命才充滿了一得一失喜憂無常的`焦慮與矛盾。因而，完美的生命，然後只能在歸復自然中求得。

這些道理，如果直接寫在詩裏，就變成論文了；真正的詩，是要通過形象來表現的。所以接着四句，作者還是寫人物活動和自然景觀，而把哲理寄寓在形象之中。詩中寫到，自己在庭園中隨意地採摘菊花，無意中抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。“悠然見南山”，這“悠然”既是人的清淡而閒適的狀態，也是山的靜穆而自在的情味，似乎在那一瞬間，有一種共同的旋律從人心和山峯中同時發出，融合成一支輕盈的樂曲。所見的南山，飄繞着一層若有若無的嵐氣，在夕陽的照耀下，然後顯出不可名狀的美，而成羣的鳥兒，正結伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。

最後二句，是全詩的總結：在這裏可以領悟到生命的真諦，可是想要把它説出來，卻已經找不到合適的語言來表達。實際的意思，是説人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語言不足以表現它的微妙與整體性。

陶淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好像很容易懂；內藴卻很深，然後需要反覆體會。對於少年人來説，有許多東西恐怕要等生活經歷豐富了以後才能真正懂得。

【作者簡介】

陶淵明（365～427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，是東晉時代的大詩人。

陶淵明少年時候，就有高尚的志趣。陶淵明曾經寫了一篇《五柳先生傳》，説這位先生不知是何許人，也不知道他的姓名，因住宅旁邊種有五棵柳樹，故稱作五柳先生。他不圖名利，不慕虛榮，就是特別喜歡喝酒，可是由於家貧，不能常常買酒喝。親戚朋友知道了，時常請他喝酒。他一去，總是喝得酩酊大醉。然後回到破舊的屋裏，讀書寫文，生活過得安樂自在。寫五柳先生，就是寫他自己，是他本人生活的實錄。

陶淵明曾擔任江州祭酒、鼓澤令等小官職。彭澤（今江西彭澤）令，是陶淵明仕途生活中的最後一任官職，這在蕭統的《陶淵明傳》中敍述得最為詳細。

《傳》中説陶淵明由於生活所迫，不得不去當彭澤令。他一到任，就令部下種糯米，糯米可以作酒。所以他説：我常常喝醉，就心滿意足了！陶淵明的妻子堅持要種大米。於是，將二頃五十畝田種糯米，五十畝田種大米。

到了年底，郡官派督郵來見陶淵明，縣吏就叫陶淵明穿好衣冠迎接。陶淵明歎息説：我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰！當天就解去官職，寫了一篇《歸去來辭》。

其實，陶淵明辭官歸隱的真實思想，不僅於此。在《歸田園居》詩裏，就講得十分明白。他説，他十三年中，幾度出仕，深受羈縛；這次堅決脱離官場，歸隱田園，就像籠中鳥飛回大自然一樣，感到無比自由和愉快。家鄉的草屋、田地、樹木、炊煙，乃至雞鳴、犬吠，都是那麼親切可愛，作者的這種心情，正反映了陶淵明對黑暗官場的憎惡和對大自然的熱愛。

陶淵明有《飲酒》詩20首，都是酒後所題。陶淵明在序裏説：我閒居在家，缺少歡樂，再加上近來日短夜長，遇到好酒，每晚都飲。一個人飲酒，很快就醉了。等到酒醒之後，寫題詩自娛，這不過是單純為了歡笑罷了。

陶淵明有時一個人獨飲，更多的是和鄉親父老對飲，從中取得某些安慰和樂趣。更重要的是在飲酒中，可以抒發自己不願和腐朽的統治集團同流合污的心願。這就是蕭統所説的寄酒為跡。

關於陶淵明喝酒的傳説很多。如説陶淵明每逢酒熟時，就取下頭上的葛巾過濾酒，過濾完畢，仍把葛巾戴在頭上。又如淵明所居的慄裏，有塊大石，淵明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。再如九江境內有淵明埋藏的酒。有個農夫鑿石到底，發現一隻石盒，石盒內有個銅器，有蓋，是扁平的酒壺。將蓋揭開，壺內都是酒。壺旁邊刻着十六個字：語山花，切莫開，待予酒熟，煩更抱琴來。大家懷疑這酒不能喝，就全都倒在地上。結果是酒香滿地，經月不滅。