傳統文化師德教育論文

教育改革是教育系統的自我發展與完善，它是多維度的，是教育系統內各要素都要更新與發展的變化。下面是小編整理的傳統文化師德教育論文，歡迎來參考！

一、高職院校思想文化建設存在的問題

（一）校園文化的衝突高職院校文化建設面臨的最大問題是創建體現高職學院特色的文化。由於原有的中專文化長期以來已經滲透在教師思想觀念中，難以短時間內進一步更新。原有中專校校園文化底藴本來就薄弱，教師的文化素質短時間難以得到迅速提高。新成立的高職院校還很難形成符合高職院校特點的校園文化，將不同院校的教師的思想文化統一起來。

（二）教師隊伍思想渙散每位教師有着不同的價值觀以及不同的做事方式，隱含在教師的思想中，導致校園內形成小範圍的不同的派別及交際圈。一方面是老教師擁有高職稱、高待遇、高地位，不思進取，得過且過；一方面是青年教師在教學第一線任務繁重，卻待遇偏低，晉升困難，地位低下，教師的工作熱情和積極性較低。面對社會上一些拜金主義思想影響，教師的價值觀念也在發生變化，普遍存在無私奉獻精神的缺失，間接地影響了學生的人生觀、價值觀的形成。

（三）學院重物質文化建設輕精神文化建設有些高職院校一味迎合教育教學評估，急於躋身省級或國家級示範性院校，將主要精力集中在物質文化建設上，對精神文化建設重視度不夠。“合格學校主要看條件建設，良好學校主要看制度或機制建設，優秀學校主要看文化建設”[2]，高職院校的文化品位直接影響和決定了高職院校的辦學視野和境界，制約着高職院校在辦學過程中的方向和質量標準，加強中華優秀傳統文化進高職院校意義重大，勢在必行。

二、高職院校加強中華優秀傳統文化教育的主要內容

（一）“和”用中華傳統文化中“和而不同”的理念，能夠整合教師思想。“和”的精神是以承認原有各中專學校校園文化的差異性為前提的，而“同”則是為共同目標消除差別，整齊劃一，顯示了一種兼容幷蓄、海納百川的包容精神。高職院校必須保證指導思想的一元化，使中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀內在統一，形成一個價值共同體。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。”作為教師要以和為貴，行為有度，進退有矩，節制自己的慾望，當利益衝突時以大局為重，找到最佳的平衡點。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”這就要求教師能夠對上級不盲目附和，能容納和聽取不同意見，與不同的人和睦相處，面對分配不公，以及人與人之間的關係緊張，以和為貴，以尊重、包容的態度對待，緩解人與人之間的矛盾，上下同心，使學院具有巨大的向心力和凝聚力。

（二）仁愛高職院校教師應當有一種“仁者愛人、推己及人”的道德觀。“仁”是一種崇高的道德品質，孟子説：“君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。”“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”作為教師，唯有從愛人出發，發自內心地愛學生，才能與學生達到“人恆愛之”的和諧關係。高職院校的學生渴望被別人理解，自尊心表現得非常強烈，如果能夠得到教師的關注和愛，會喚醒自信，調動潛能，影響一生。所以，教師的“仁愛”對高職生更為重要，就是要求教師對學生做到誨人不倦。這種仁愛精神推而廣之是一種愛祖國愛人民的深厚感情。“天下興亡，匹夫有責，”作為教師更應當“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，”“齊家、治國、平天下。”培養愛國情感，樹立民族自信，形成為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力的理想追求。整個高職院校應當倡導一種正確的價值觀和精神，建立良好行為方式，糾正不良的思想和行為。這樣做才能收到良好效果，並能增強和擴大校園文化的影響力。[3]

（三）誠信孔子認為：“人而無信，不知其可也。”誠信是教師立業安身的根本。穩定和培養教師隊伍首先要開展教師的誠信教育。高職院校相比本科院校缺少學術氛圍，教師更像一個“高級個體户”，個別教師不安心工作，學術上弄虛作假，授課時吊兒郎當，這樣的狀況很難保證教學質量的提高。個別教師為了自己在學生評教中獲得高分，不是提高自己的教學水平，而是一味迎合學生的口味，在課堂上加入對教學毫無促進作用的遊戲環節或播放視頻……甚至為討好學生，變相泄露考題，塗改分數，沒有誠信，對學生的不負責任，給學校造成極壞的影響。作為教師應當知道自己所處的重要地位與肩負的神聖使命，誠實守信，使學生潛移默化地樹立正確的價值觀。

（四）廉潔教育的目的是使人成為完美的人、全面的人。作為教師首先應當要求自己成為完美的人，全面的人。“身正為師，學高為範。”然而，現實生活中，個別教師卻缺乏奉獻精神，看重蠅頭小利。個別教師在學生入黨、評先進、選班幹部、評獎、助學金時收賂，接受吃請，個別在行政部門工作的教師“吃、拿、卡、要”。“義者，宜也。”“君子喻於義，小人喻於利。”儒家重義，見利思義，“君子愛財，取之有道。”中國優秀傳統文化注重大義講求奉獻，廉潔奉公。作為教師不能重小利而失大義，否則就會在學生中威信掃地，更缺少教育別人的本錢。美國學者赫爾曼卡恩認為：“儒家價值觀中包含的強烈的奉獻精神、對政治羣體的認同、內在責任感等，使現代東亞社會達到了比西方社會更快的發展速度和更高的經濟效率”[4]孔子説過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語子路》）孔子還説過：“不能正其身，如正人何？”（《論語子路》）孟子主張教師必須首先端正自己，用正道教育學生，教者必以正。（《孟子離婁上》）“吾未聞枉己而正人者也”。（《孟子萬章上》）在物慾橫流的社會中，作為教師要耐得住寂寞，克己復禮，安貧樂道，出淤泥而不染，像孔子那樣，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂：亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲”。（《述而》）正心篤志、崇德弘毅。

（五）自強不息自強不息、厚德載物是中國傳統文化中的核心價值觀。“天行健，君子以自強不息”，作為教師應當生有所為，積極入世。“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”子曰：“修己以敬。”高職院校教師雖然更多地屬於某一學科方面的專家，但從教師職業的角度而言，文化素養仍然是第一位的；需要每位教師自強不息、積極進取，提高自己的專業素質、文化素質，尤其是政治素養，用優秀傳統文化武裝自己，高職院校才能真正提升內涵，提高辦學質量。

三、用中華優秀傳統文化加強師德教育

（一）尊師《荀子大略》中説：“國將興，必將貴師而重傅。”現今社會並沒有形成尊師重教的風氣，其實道德敗壞的教師只是極少數。一方面是高職教師有一部分人不愛崗敬業，學藝不精，素質較低，確實讓學生看輕；另一方面是學生從小所受的家庭和社會的影響較多，自高自大，目無尊長。另外，一些兢兢業業、學識淵博、對學生管教嚴厲的教師，因為學問過於高深，學生如同聽天書，每次學生評價會給這些教師打低分，反而是那些哄得學生開心的教師，即使不教給學生任何東西，學生對教師評價卻很高。這嚴重挫傷了教師的積極性。馬斯洛理論把人的需求由低到高分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現。對於大部分教師來説，最重要的是能夠獲得尊重，自我實現。希望自己有威信，有能力，得到學生和同事、領導的認可，希望自己能得到作為教師的榮耀感，體驗到自己的價值。“經師易得，人師難求。”作為教師，要想得到學生的尊重，首先做“人師”，要努力學好自己的專業，並且要運用新的教學方法，使學生寓教於樂，對待學生要做到“誨人不倦”、“循循善誘”。“千教萬教，教人求真”，當一個教師真正用自己的學問征服學生，用自己的愛心感染學生，用自己高尚的品德信服學生，肯定會受到學生尊重。作為學校也應該關心教師，幫助他們解決個人發展息息相關的問題，給教師培訓與發展的平台，用事業的發展凝聚人。“師者，人之模範也”，當教師真正受到應有的尊重，覺得當教師是無上光榮的事，會無形中維持自己的“教師”形象。

（二）法治“人性有好惡，故民可治也”。大部分教師“君子懷德”，會努力按君子的要求成為學生的榜樣，但還是會有一小部分道德敗壞的`教師，他們是教師隊伍中的敗類，對社會造成了極惡劣的影響。最近幾年，高校出現的醜聞比較多，高職院校中也存在這些問題，諸如“學術”、“潛規則”、“吃、拿、卡、要”、“性侵害”等。當然，這不是普遍現象，這其中有自身的道德問題，也有受社會不良風氣影響的因素。“人情者有好惡，故賞罰可用”。很多教師認為應當“依法治教”，對教師中道德敗壞的不能“以罰治教”。封建社會“外儒內法”、“為國以禮”，當教化無效時，“德主刑輔”。要構建科學有效的師德監督體系，堅決懲治觸犯刑法的教師。高職院校教師要遵守《教育法》、《教師法》、《教師職業道德規範》等有關法規、條例，同時學校要根據情況對教師的職業道德、責任和義務作出明確、具體的規範，加強制度建設。把師德作為教師考核和職務聘任的重要條件，努力提高職業道德水平。當教師團隊是一個團結向上、學術文化氣息很濃，用優秀傳統文化武裝的團隊時，提升人才培養質量進而實現民族偉大復興才能落到實處。

（三）自省師德監督要自律與他律相結合。只有將中華優秀傳統文化融化到每個教師的血液中，內化為教師自身的行為規則，中華優秀傳統文化才真正發揮強大作用。“當師之務，在於勝理，在於行義”，作為教師應該有更高的道德標準，要嚴於律己，“改過遷善”，重視“慎獨、內省”，發揮以身立教的作用。孟子曾説：“君子博學而三省乎己，則知明而行無過矣。”孔子也説過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。教師要言傳身教，用自己的人格魅力影響學生，讓學生“親其師”而“信其道”，“立人達人”，教會學生如何“做人”。教師對學生的影響是巨大的，每位教師責任重大，都應無愧於“太陽底下最光輝的職業”。

（四）正確的導向高職院校要高度重視輿論的正確導向，高職院校要加強中華優秀傳統文化教育，將社會主義核心價值觀融入傳統文化教育，不斷提升任課教師的道德修養和專業素養，鼓勵其參加各種形式的培訓，建設一支學識淵博的專家型教師隊伍。[5]榜樣的力量是巨大的，要樹立學習中國優秀傳統文化的標兵，宣傳模範教師的先進事蹟，加大對德業雙修的教師的表彰力度。在同等條件下，師德優秀的教師在晉級、評聘、職稱評審優先考慮，並注重將精神獎勵和物質獎勵相結合，弘揚正氣，激發教師的積極性，這樣能起到激勵、示範、導向作用。當高職院校將中華優秀傳統文化真正滲透在每位教師血液中，形成具有高職特色的校園文化時，就能為教師搭建發展的平台，使每位教師實現自我價值，形成尊師重教的風氣。每位教師也將會把“教師”作為一種榮譽，將“教育”作為一種事業，嚴格要求自己，“身正為範”，加強正確的輿論導向，促進教育事業更好地發展。