《桃花源記》複習要點

作者：陶淵明，東晉詩人，字元亮，名潛。別號“五柳先生”，世稱“靖節先生”。

語音：豁然(huò)開朗儼然(yǎn)阡陌(qiānmò)此中人語(yù)雲詣(yì)太守邑人(yì)黃髮重髫(tiáo)間隔(jiàn)問津(jīn)便要還家(yāo)

通假字：便要還家要通“邀”，邀請。具答之：“具”同“俱”，完全，詳盡

古今異義詞1、阡陌交通。交通：古義：交錯相通今義：運輸和郵電事業的總稱。2、無論魏晉。無論：古義：更不必説。今義：不管(連詞)表示條件的連詞。3、率妻子邑人來此絕境。妻子：古義：妻子及兒女今義：指男子的配偶絕境：古義：與外界隔絕的地方今義：沒有出路的境地4、芳草鮮美。鮮美：古義：鮮豔美麗今義：(味道)新鮮5、不足為外人道也。不足：古義：不值得。今義：不充足，不滿。

一詞多義：1、舍：便舍船，從口入(動詞，捨棄)土地平曠，屋舍儼然(名詞，房子)2、尋：未果，尋病終(副詞，隨即，不久)尋向所志(動詞，尋找)3、志：處處志之(動詞，做標記)尋向所志(名詞，標誌)燕雀安知鴻鵠之志哉(志向)4、向：尋向所志(名詞，先前)眈眈相向(動詞，對着)5、之：忘路之遠近(結構助詞，的)漁人甚異之(代詞，指漁人所看到的景象)予獨愛蓮之出淤泥而不染(用於主謂之間，舒緩語氣)何陋之有(倒裝的標誌，不翻譯)6、為：武陵人捕魚為業(動詞，作為、當做)不足為外人道也(介詞，對、向)

重點問題：

1、線索：漁人(武陵人)，進出桃花源的行蹤為線索。發現——訪問——離開——再尋，貫穿起來。 2、順序：時間先後 3、本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面?(簡答)：生活幸福;民風淳樸。4、本文的哪兩件事能説明桃花源是虛構的理想社會?尋向所志，遂迷，不復得路;未果，尋病終。5、後人根據《桃花源記》的故事凝縮成一個成語，這個成語是什麼?他的含義是什麼?答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

6、第一自然帶有神祕色彩的景物描寫有什麼用?

答：這段景物描寫帶有神祕色彩，暗示將會出現“奇境”，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。

7、第三段文字哪兩方面內容?

答：(1)村人“設酒殺雞作食”“餘人各復延至其家”的好客風尚。(2)寫村人自敍秦時避亂來此經過。

8、桃花源人為什麼來到這個地方?

答：桃花源人的祖先為了躲避秦時戰亂，帶領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。

9、你是如何理解桃花源人“不復出焉”的原因?

答：躲避戰亂，這裏民風淳樸，不受壓廹，自由快樂。

10、漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而後來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什麼?

答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個虛構的社會，現實是不存在的。

11、劉子驥與陶淵明是同時代的人，最後寫劉子驥要去找桃花源，目的何在? 答：使人覺得桃源可望而不可及，給桃源增添了奇異的色彩。

12、作者為什麼在這篇文章中虛構了一個與黑暗的現實社會相對的美好境界?(“桃花源”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什麼還要寫它呢?)

答：寄託了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願;對美好生活的嚮往，對黑暗社會的否定、批判。

13、從文章那些地方知道內容是虛構的：從“桃源世界”，結果“不復得路”，而後“無人問津”可知。

14、虛構目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的嚮往和對理想社會的追求。

15、作品意義：儘管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和嚮往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

16、研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的?

一是活動(往來種作)，二是穿戴(男女衣着，悉如外人)，三是精神狀態(黃髮垂髫，並怡然自樂)。

17、漁人離開桃源後，還寫太守與劉子驥先後探訪未果的情形的作用是什麼? *①增添神祕色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界。

18、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試説説漁人是怎樣回答的。

這可見作者的剪裁功夫。村人問“今是何世”，漁人當答以“今是晉”;村人會接着問“秦之後即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之後尚有漢魏，魏之後方為晉。”作者不正面地詳細敍述這一對話過程，卻用總敍的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無論魏晉”這句話裏。這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風格。

19、“詣太守，説如此”這句話中的“如此”包括哪些內容?

運用指代詞語，避免重複前文內容。“如此”，是指代語，指上文所説。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到自己發現桃源村的經過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。

20、課文結尾處寫道：“尋向所志，遂迷”，“劉子驥欣然規往，未果”説明什麼?

這篇文章帶有傳奇色彩，而非實事實記。作者生活於東晉末期，當時社會政治黑暗，動亂不安，民不聊生。文章中描繪的桃花源景象，只不過是作者想象中的理想社會。課文結尾的幾句話，説明在當時的社會制度下，這種幸福美好的生活是絕對不可能實現的。

21、課文按照漁人行動的順序，記敍了他在桃花源的所見所聞。分析説明哪些詳寫、哪些略寫，為什麼要這樣安排?

文章的主要意圖是通過桃花源中的生活情形來表現作者的社會理想，所以中間部分寫得詳細，無論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動人的細節，使人如臨其地，如見其人。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡略。

22、舉例説明文章的前後呼應之處。

⑴“忘路之遠近”跟下文的“處處志之”是相互照應的，説明漁人此前沒有到過這個地方。

⑵從“問所從來”可以看出，通向桃源的路一向不為“外人”所知;從下文“遂與外人間隔”也可以看出，在此之前的確沒有“外人”來過。

⑶漁人離開桃源時“處處志之”，為下文重尋桃源的行動埋下伏筆。“處處志之”是指做了記號，“尋向所志”，尋的正是這些標記。

23、“黃髮垂髫”分別指代什麼人?“黃髮垂髫，並怡然自樂”展現出一幅怎樣的生活圖景?

“黃髮垂髫”分別指代老人和小孩。“黃髮垂髫，並怡然自樂”展現出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。

24、作者虛構的這個桃源是作者心目中的(理想社會)，也反映了：作者主張和平，安定，追求美好生活的心願。

25、《桃花源記》是陶淵明富有浪漫色彩的敍事散文是理想化的小農經濟下的田園生活，在藝術構思上最為明顯的是一個“奇”字，試舉出三處“奇”。

答：(1)環境奇美。(2)與世隔絕多年。(3)待漁人如此熱情。

26、(1)桃花源美好的地方在哪裏?(2)通過哪些具體描寫表現出來? 答：(1)自然環境：優美富饒。社會環境：安定和平。人文環境：自由快樂。

(2)通過作者對桃花源美好景色的描寫(第二段)和對桃花源中淳樸民風的描定(第三段)來表現出來的。

27、依據文中描述，準確説明進入桃花源的山洞口所在的位置。

答：桃花源山洞口位於武陵源桃花林小溪盡頭。

28、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點?

答：環境優美，和平寧靜，人民熱情好客，生活富足安康，字定，快樂。

29、你從“設酒殺雞作食”、“鹹來問訊”“餘人各復延至其家，皆出酒食”中讀到了哪些信息?

答：桃源人熱情好客，富足安康。

30、課文是怎樣交代發現桃花源的原因、時間、人物的?

原因：忘路之遠近——迷路 時間：晉太元中 人物：漁人

31、漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景?

既有自然景象，又有生活美景。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”

32、漁人來到桃花源，村子裏的人如何對待漁人的?這反映了桃花源怎樣的社會風氣?

“便要還家，設酒殺雞作食。”“鹹來問訊”，“餘人各復延至其家，皆出酒食。”熱情好客、民風純樸。

33、桃花源中的人為什麼“不復出”?

説明了桃花源人安居樂業，也反映了他們飽受戰亂之苦，對外界的戰亂抱“厭而遠之”的態度。

34、本文以漁人行蹤為線索，最後一段寫劉子驥是否多餘?

文章最後一段對桃花源令人嚮往和不可尋覓作了渲染，增強了表達效果。

35、第一段中“漁人甚異之”的原因有哪些?

請用自己的話作答：這桃花林以前從未見過;桃花林面積廣(夾岸數百步);桃花林沒有其他樹種(中無雜樹);景色奇美。

開放性試題：

1、成語：(1)世外桃源：原指與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。後也指環境幽靜生活安逸的地方。後用此成語指虛構的超脱現實的安樂美好的地方。(2)豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。(3)無人問津;津：渡口。沒有人來問渡口。後用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。(4)落英繽紛;落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的'景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。(5)怡然自樂：形奈和悦而自得其樂。

2、桃花源中的人們為什麼叮囑漁人“不足為外人道”?談談你的理解。

示例：(1)不希望外人破壞桃花源的寧靜祥和。(2)設下懸念,使故事更加離奇。(3)桃源中人心存戒心，想保住這個“絕境”，避免戰亂，不願讓外人知道。(4)也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。

3、“此人一一為具言所聞，皆歎惋。”漁人説了些什麼?為什麼皆歎惋?

漁人説的是秦末以來的歷史。桃源中人歎惋的是：為桃源外的世界如此動亂、黑暗而歎惋，為桃花源外的人一直過着痛苦生活而歎惋。(外界變化大;戰亂頻繁;社會黑暗;人民生活痛苦;與世隔絕時間長;聽見漁人所説的話。)(聯繫上下文，我們可以知道漁人説的是桃花源人並不知道的世事變遷，即秦末以來漢、魏、晉的歷史，以及世人在歷史的改朝換代的戰爭中遭受的磨難。)

4、本文的語言簡潔而含藴豐富，試舉一例進行説明。

如在敍述漁人與村人相互問話時的語言就是一個證明，作者不正面敍述，而用“乃不知有漢，無論魏晉”來概括。但簡潔中還有豐富，一切問話的內容盡在其中，又見其豐富。

5、作者陶淵明在本文中寄託了怎樣的一種社會理想?這種社會理想在當時的條件下能否得以實現?試作評價。

沒有階級，沒有剝削，沒有戰亂，自給自足，和平恬靜的社會。作者這一社會理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義;但在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。

6、作者在二千多年前就為我們規劃出一個美好的世外桃源，併成為後人羨慕、追求的目標，由此，你能夠看出作者追求怎樣的人生理想?

答：追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰亂從平等的理想世界，因為作者所處時代戰爭頻繁，作者有志不得施展，只有寄託在作品中。

7、結合文章，談一談你對“世外桃源”這個成語的理解?

答：它代表作者對黑暗現實的不滿，對和平安寧，沒有戰爭，沒有壓廹美好生活的嚮往，也反映了廣大勞動人民的美好願望。

8、陶淵明的“世外桃源”其實並不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什麼相同的用意?

陶淵明描繪桃花源這樣一種沒有剝削、沒有戰亂、自給自足的社會，與當時社會現實形成鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄託，表現了他對理想社會的追求。郭沫若寫牛朗織女的幸福生活，也表現出詩人對當時黑暗現實的憎惡和對自由美好生活的嚮往。在這一方面兩者是相同的。

9、用自己的語言描述一下桃花源外的美景。

答：考查語言運用水平。描寫要有文采。

10、“桃花源”是自然美景，更是人世佳境，是對人類大同世界的憧憬，是對理想人生夢幻。請描寫心中理想的人生境界，並説説如何實現?

答：先寫心中聖景，後敍實現途徑。

11、《桃花源記》中與陸游詩句“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一個成語是：豁然開朗。

12對聯：美好理想寄桃源，黃髮垂髫享太平。