陋室銘的文章學習

導語：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。是啊，這篇文章裏的這種精神值得我們每個人學習，下面讓小編來帶你學習。

[作者簡介]

劉禹錫(772—842)，字夢得，洛陽(今河南洛陽市)人，中唐詩人。

出仕後，其主張革新，被貶。後複用，至禮部尚書。《全唐詩》編其詩十二卷。其詩高亢激昂、意氣縱橫，語言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。白居易《劉白唱和集解》稱：“彭城劉夢得，詩之豪者也。其鋒森然，少敢當者……如夢得‘雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲’、‘沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春’之句之類，真謂神妙，在在處處，應當有靈物護之。”他有寫時事之作，如《平齊行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世傷懷、託物寓情之作甚多，如《養鷙詞》、《聚蚊謠》、《讀張曲江集作》、《有獺吟》、《戲贈看花諸君子》、《再遊玄都觀》等，都反映他雖受打擊而氣骨桀驁、毫不屈服的精神。他的懷古詩語言平易、意境深遠。如《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《金陵五題》等，皆為人們傳誦，而尤為後人稱道的是他學習民歌的成績卓著，所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉，語調清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。生平詳見《新唐書》卷一六八。有《劉賓客文集》。

　[註釋]

陋室：是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據説是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存着。

銘：就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘，後來便逐漸發展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敍生平、事業、功德，表示紀念或者記物寓意，表示勉勵或警戒之意。

“山不”二句：山不在於高不高，有神仙居住就名聞遠方。

“水不”二句：水不在於深不深，有龍潛藏着就有靈驗。龍，古代傳説中的一種能興雲作雨的神異動物。

“斯是”二句：這座簡陋的房子，也正是由於我具有美德而散發出芳香。斯、是，都是代詞，“這”。惟，只。馨(xīn欣)，散佈得很遠的香氣。

“苔痕”二句：點點青苔滋生上了台階，台階因而呈現着綠色;草色映入簾帷，室內也顯得一片青翠。痕，斑跡。

“談笑”二句：在室中一起談笑的都是知識淵博的學者，相互往來的沒有一個不識字的人。鴻儒，大儒。白丁，平民，這裏指沒有文化的人。

調素琴：即彈琴。調，撫弄樂器。素琴，樸素無華的琴。

閲金經：讀佛經。金經，古代用混金(一種金色顏料)書寫的佛經。

“無絲竹”二句：是説悠閒地調琴，沒有繁弦急管那種嘈雜的聲音;潛心靜默地讀經，用不着處理官府事務那樣勞神。絲竹，絃樂器和管樂器。案牘(dú讀)，官府公文。形，指身體。

“南陽”二句：是説諸葛亮的草廬和揚雄的子云亭也是簡陋的，但都因主人而聞名。言外之意是以自己的陋室和它們相比。南陽諸葛廬，諸葛亮隱居南陽(今湖北襄陽西)時居住的草房。西蜀子云亭，西漢學者和辭賦家揚雄(字子云)在成都的住所，又稱“草玄堂”，因揚雄在這裏寫作《太玄》一書而得名。

何陋之有：即“有何陋”，有什麼簡陋可言呢?《論語·子罕》説：孔子打算到東方少數民族地方去居住，有人勸他不要去，説那個地方太簡陋，孔子回答説：“君子居之，何陋之有?”按，本文只本句沒有入韻。