陋室銘文言文
- 陋室銘
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陋室銘文言文1
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龍(居住)就有靈氣了。這是一間簡陋的房子,只因為主人的德行美好(它就不簡陋了)。苔蘚給石階鋪上綠毯,芳草將簾內映得碧青。説説笑笑的是學問淵博者,來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴,瀏覽珍貴的佛經。沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵,沒有(成堆的)公文勞累身心。它就好比南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚雄的玄亭。孔子説:有什麼簡陋的呢?
陋室銘文言文2
原文
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
翻譯
山不在於高,有了仙人就成了名山。水不在於深,有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。苔蘚碧綠,長到階上;草色青葱,映入簾裏。説説笑的都是博學的人,來來往往的沒有無學問的人。[1]可以彈不加裝飾的琴,閲讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬,西蜀有揚子云的亭子。孔子説:"有什麼簡陋的呢?"
鑑賞
1—3句
《陋室銘》即開篇以山水起興,水可以不在深,只要有了仙龍就可以出名,那麼居處雖然簡陋,卻因主人的有“德”而“馨”,也就是説陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名,聲名遠播,刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀,那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技,實為絕妙,也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水,構思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龍入題,作者筆鋒一轉,直接切入了主題,看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
4—7句
在此點看出,作者寫此隨筆是經過反覆思考的,絕對不是一時的靈感衝動。絕句可以是靈光乍現,而連接無暇卻是平時的功底積累與反覆推敲了。4—7句刁難下祭出此文,並將其刻於石上,具有很強烈的針鋒相對的性質。從全文的寫作手法來看,通篇以“比”的手法一氣呵成,而不是烘托。那麼“苔痕”和“談笑”二句究竟在説什麼呢? 青苔在石階上(照樣)綠意盎然,野草在荒地裏(依然)郁郁青青。言下之意是什麼呢?我劉禹錫在哪裏都不改本色,我所交往的都是有修養的飽學之士,沒有(你們這些)無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格,這是氣節的寫照,是不屈的宣言。 “可以調素琴,閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。這兩句同樣延續了“比”的手法,只不過由類比變成了反向的對比。
如果説本文的1~3句是一種鋪墊,那麼4~7句則進入了真正的對抗。作者以一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨,同時,也對勢利小人進行了無情的鞭撻。
8—9句
結句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 説明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句,不説其中的內容是何種意思,但結合題意,卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的,孔聖人的肯定,也就為他道德品質的論注下了最好的定論,論文當有論據,而引孔聖人言作為論據,無疑在當時是最好的論據,充分而不可辯駁。
“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭作類比,引出自己的陋室,及人為自己的楷模,希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操,反映自己以古代賢人自況的思想,同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意,即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而楊雄呢?卻是淡薄於功名富貴,潛心修學之士,雖官至上品,然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊,卻是後世的典範。作者引用此二人之意,他想表達的意思是:處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合污,又想逢明主一展抱負,若無明主,也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落,是比較符合實際情況的。
陋室銘文言文3
比較閲讀((12分)
(甲)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(乙)水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。
【小題1】.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項是( )
例:予獨愛蓮之出淤泥而不染(2分)
A.董宣廉潔,死乃知之
B.孔子云:何陋之有
C.將士效力,飛何功之有?
D.無案牘之勞形
【小題2】.根據你對文段的理解,完成下列各小題。(2分)
(1)甲文中統領全文、表明作者品德的語句是:(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是:
【小題3】.甲文先説“斯是陋室”,結尾又説“何陋之有”,是否矛盾?請簡要分析。(2分)答:
【小題4】.下列説法不正確的一項是( )(2分)。
A.甲文表現作者安貧樂道的情趣,乙文表現作者潔身自好的高貴品質。
B.甲乙兩文都是託物言志的名篇,文字優美,意味深遠。
C.“銘”和“説”都是古代文體,“銘”側重於議論,“説”側重於敍事。
D.甲文句式整齊,對仗工整;乙文語言精練,駢散相間。
【小題5】.翻譯下列句子。(4分)
(1)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(2)牡丹之愛,宜乎眾矣。
答案
【小題1】D
【小題2】⑴斯是陋室,惟吾德馨。 ⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對比”或“襯托”也給分)
【小題3】不矛盾,因為居室環境雅,生活情趣雅,主人品德高尚。
【小題4】C
【小題5】(1) 沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府公文勞累身心。(2) 對於牡丹的喜愛,人當然是很多了。
陋室銘文言文4
[甲]山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有。”
[乙]子曰:“吾與回(顏回)言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。”(《論語))
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《論語》)
【小題1】解釋下列劃線的詞語。(2分)
①談笑有鴻儒 鴻儒
②人不堪其憂 不堪
【小題2】翻譯下列句子。(4分)
①斯是陋室,惟吾德馨。
②退而省其私,亦足以發,回也不愚。
【小題3】[甲〕文在寫法上的特點是 ;〔乙)文顏回採用的學習方法是課上 ,課下鞏固、發揮;他安心於尊師悟道,將學問做好做透。(2分)
【小題4】劉禹錫和顏回一居“陋室”,一在“陋巷”,對此,他們的態度如何?體現了他們怎樣的精神品質?(4分)
答案
【小題1】①博學的人。鴻,大。儒,舊指讀書人。②無法忍受。
【小題1】①這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。
②課餘(我)考查顏回私下裏的言行,(發現他)也算得上能夠充分發揮(我課上講的內容),他並不愚鈍。
【小題1】託物言志 傾聽、思考、記憶
【小題1】劉禹錫:陋室不陋;顏回:不改其樂。安貧樂道。
解析【小題1】此題考查學生對文言實詞的理解能力,結合具體語境理解詞義即可,有時還要注意詞語的特殊用法。
【小題1】本題考查學生翻譯文言文的能力。要求具有落實重點詞語的能力,不能遺漏,同時要與上下文連貫,有時還要補出省略的主語,同時要抓住其中的關鍵字。
【小題1】本題考查文章的寫法以及內容的理解。結合對文章的理解來分析寫法即可。
【小題1】本題考查理解文章的能力。結合文中對這兩個人的描寫來分析他們的性格特徵即可。
陋室銘文言文5
《陋室銘》
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室, 惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閲金經。無絲竹⑾之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
1.解釋下面句中的加粗詞。
①談笑有鴻儒____________________
②以我酌油知之____________________
③宜乎眾矣____________________
④後遂無問津者____________________
⑤其兩膝相比者____________________
⑥島具對所得詩句云云____________________
2.下列沒有通假字的一項是( )
A.便要還家,設酒殺雞作食。
B.卧右膝,詘右臂支船,而豎起左膝。
C.翁曰:“無他,但手熟爾。”
D.昌以犛懸蝨於牖,南面而望之。
3.下列“之”字用法不同類的一項是( )
A.無絲竹之亂耳
B.無案牘之勞形
C.漁人甚異之
D.獨愛蓮之出淤泥而不染
4.翻譯下列句子。
①孔子云,何陋之有?
_________________________________________
②阡陌交通,雞犬相聞。
_________________________________________
③濯清漣而不妖。
_________________________________________
5.“苔痕上階綠,草色入簾青”一句中“上”與“入”兩字用得好,請寫出理由。
_________________________________________________
6.“無絲竹之亂耳,無案牘之勞神”一句的言外之意是什麼?
_________________________________________________
參考答案:
1.①大 ②憑藉 ③應該,應當 ④渡口 ⑤靠近,挨着 ⑥回答、對答
2.D
3.C
4.①孔子説:“有什麼簡陋的呢?”
②田間小路交錯相通,村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。
③在清水裏洗滌過,而不顯得妖媚。各1分,意對即可。
5.化靜為動,使景物人格化,有生氣而活躍的動感,表達了作者的喜愛之情。
6.表達了他對某些人燈紅酒綠生活的鄙視。意對即可。
陋室銘文言文6
(甲)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒.往來無白丁。可以調素琴,閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(乙)水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。
9.下列加點詞語解釋有誤的.一項是: ( )
A.談笑有鴻儒(博學的人) B.可愛者甚蕃(多)
C.陶後鮮有聞(少) D.宜乎眾矣(適宜)
10.用現代漢語寫出下列文言句子的大意:
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
11.簡要回答問題。
(1) 甲文中統領全文、表明作者品德的語句是
(2) (2)乙文中多次提到菊和牡丹.這樣寫的作用是
12.甲文先説“斯是陋室”,結尾又説“何陋之有”,是否自相矛盾?請簡要分析。(3分)
13.下列説法不正確的一項是 ( )
A.甲文表現作者安貧樂道的情趣,乙文表現作者潔身自好的高貴品質。
B.甲乙兩文都是託物言志的名篇,文字優美,意味深遠。
C.“銘”和“説”都是古代文體,“銘”側重於議論,“説”側重於敍事。
D.甲文句式整齊,對仗工整;乙文語言精練,駢散相間。
【答案】
9.D[解析]宜:應當。
10.沒有嘈雜的音樂來擾亂我的耳朵,沒有官府的公文來使我的身體勞累。
11.(1)斯是陋室,惟吾德馨 (2)襯托蓮之高沽。(如果答“對比”或“襯托”也給分)
12.不矛盾,因為居室環境雅,生活情趣雅,主人品德高尚。
13.C[解析]‘‘説”側重於議論。 (20xx年湖南長沙中考語文試題)
陋室銘文言文7
【甲】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” (劉禹錫《陋室銘》)
【乙】無道人之短,無説己之長。施人慎勿念,受施慎勿忘。世譽不足慕,唯仁為紀綱①。隱心而後動②,謗議庸何傷③? 無使名過實,守愚聖所臧④。在涅貴不緇⑤,曖曖⑥內含光。柔弱生之徒,老氏誡剛強⑦。行行⑧鄙夫志 ,悠悠故難量。慎言節飲食⑨,知足勝不祥。行之苟有恆,久久自芬芳。 (東漢崔子玉《座右銘》)
註釋:①紀綱:法度;行動準則。 ②隱心而後動:三思而後行。 ③謗議庸何傷:別人的非議怎麼會中傷到自己呢? ④臧:褒獎。 ⑤在涅niè貴不緇zī:比喻品格高尚,不受外界污染。 ⑥曖曖:光線不夠明亮的樣子。⑦柔弱生之徒,老氏誡剛強:徒,同“途”,道路。老子認為,柔弱者久長,剛強者先亡。⑧行行:剛強的樣子。⑨慎言節飲食:説話須謹慎,飲食等慾望須節制。
12.解釋下列加點短語。(4分)
①惟吾德馨 ( ) ②無案牘之勞形( )
③有仙則名( ) ④行之苟有恆 ( )
13.下面句子中加點詞意思哪一組相同?( )(3分)
A.山不在高,有仙則名。 嘗駕黃鶴返憩於此,遂以名樓。(《黃鶴樓》)
B.策之不以其道。 執策而臨之。(《馬説》)
C.可以調素琴。 取子敬琴彈,弦既不調。(《人琴俱亡》)
D. 一食或盡粟一石。 食不飽,力不足,才美不外見。(《馬説》)
14.用現代漢語翻譯。(4分)
(1)孔子云:“何陋之有?”
(2)世譽不足慕,唯仁為紀綱。
15.請從乙文中找出與甲文“斯是陋室,惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。(2分)
16.學則須疑,尤其是學習文言文,這樣能夠更好地學古通今。例如,學習《馬説》一文,我們懂得了___________________________的道理,但當今更需要人們對自身能力的培養和毛遂自薦的勇氣;學習《陋室銘》一文,我們讚賞劉禹錫?_____________的情懷,但同時也應該摒棄孤芳自賞的落後思想。(4分)
參考答案:
12、
13D
14世人的讚譽不值得羨慕,只要把仁愛作為自己的行動準則就行了
15、在涅貴不緇,曖曖內含光。或:在涅貴不緇
16人才的培養離不開伯樂 不慕名利,安貧樂道
陋室銘文言文8
閲讀下面《陋室銘》,完成問題。
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴閲金經無絲竹之亂耳無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
1.用“/”為文中劃線句斷句(斷三處,不要求加標點)。
可 以 調 素 琴 閲 金 經 無 絲 竹 之 亂 耳 無 案 牘 之 勞 形。
2.解釋下面句中的劃線詞。
(1)有仙則名____________________
(2)斯是陋室____________________
(3)惟吾德馨____________________
(4)談笑有鴻儒__________________
3.用現代漢語翻譯下面句子。
(1)苔痕上階綠,草色入簾青。
___________________________________________________
(2)孔子云:“何陋之有?”
___________________________________________________
4.用原文的語句回答下面問題。
(1)點明文章主旨的句子是:________________________
(2)描寫陋室環境幽雅的句子是:____________________
(3)文中的點睛之筆是:____________________________
5.古往今來,有許多像“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”一樣的典型事例,請你仿造該句再寫一例。
___________________________________________________
參考答案:
1.可以調素琴/閲金經/無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
2.(1)出名
(2)這
(3)我
(4)博學的人
3.(1)苔痕碧綠,長到階上:草色青葱,映入簾裏。
(2)孔子説:有什麼簡陋的呢?
4.(1)惟吾德馨。(或:斯是陋室,惟吾德馨。)
(2)苔痕上階綠,草色入簾青。
(3)何陋之有?(或:孔子云:何陋之有?)
5.示例:成都子美屋 蒲引蹲鬆齡齋 貴州大禹穴 延安潤之洞
陋室銘文言文9
閲讀下面兩個文段,完成16――19題。(共8分)
(一)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
――劉禹錫《陋室銘》
(二)子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”
――《論語》節選
註釋:①回:即顏回,孔子的弟子。 ②不堪:無法忍受。
16.解釋下面句子中加點的詞的意思。(2分)
(1)有仙則名 名:
(2)惟吾德馨 德馨:
17.用現代漢語寫出下面句子的意思,注意加點的詞。(2分)
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
____________________________________________________
18.用《陋室銘》中的句子填空。(1分)
“空山無人,水流花開”二句,極琴心(寄託心意的琴聲)之妙境;“勝固欣然,敗亦可喜”二句,極手談(下圍棋)之妙境:“__________________________,__________________________”二句,極交友之妙境。
19.劉禹錫和顏回一居“陋室”,一在“陋巷”,對此,他們的態度如何?體現了他們怎樣的精神品質?(3分)
答案:
16.(1)出名(或:著名)(1分)(2)品德高尚(1分)(共2分)
17.沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳,沒有官府的公文使身體勞累(答出句子大意1分,兩個加點詞語解釋正確1分。共2分)
18.談笑有鴻儒 往來無白丁(1分)
19.劉禹錫:陋室不陋 顏回:不改其樂(1分)安貧樂道(意思對即可。2分)(共3分)
陋室銘文言文10
《陋室銘》
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閲金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
註釋
⑴ 在:在於,動詞。
⑵ 名:出名,著名,因--而著名,名詞作動詞。
⑶ 靈:顯得有靈氣,名詞作動詞。
⑷ 斯是陋室:這是簡陋的屋子。斯:此,這。是:表判斷。陋室:簡陋的屋子。
⑸ 惟吾德馨:只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到簡陋了)惟:只。吾:我,這裏指住屋的人自己。馨:香氣,這裏指品德高尚。
(6)上:動詞,長到,蔓到。
⑺ 鴻儒:即大學問家,這裏指博學而又品德高尚的人。鴻:大。儒:舊指讀書人。
⑻ 白丁:平民,這裏指沒有什麼學問的人。
⑼調素琴:彈奏不加裝飾的琴。調:調弄,這裏指彈(琴)。素琴:不加裝飾的古琴。
⑽金經:指用泥金書寫的佛經。即《金剛經》。
⑾絲竹:指琴瑟、簫管等樂器,這裏指奏樂的聲音。“絲”指絃樂器,“竹”指管樂器。這裏指音樂。
⑿之:助詞,不譯。用在主謂間,取消句子的獨立性。
⒀亂耳:擾亂雙耳。亂:形容詞的使動用法,使……亂,擾亂。
⒁案牘(dú):官府的公文。
⒂勞形:使身體勞累(使動用法)。勞:形容詞的使動用法,使……勞累。形:形體、身體。
⒃南陽:地名,今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前,曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。
⒄南陽諸葛廬,西蜀子云亭:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。這兩句是説,諸葛廬和子云亭都很簡陋,因為居住的人很有名,所以受到人們的景仰。諸葛亮,字孔明,三國時蜀漢丞相,著名的政治家和軍事家,出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄,字子云,西漢時文學家,蜀郡成都人。廬,簡陋的小屋子。
⒅何陋之有:即“有何之陋”,屬於賓語前置。之,助詞,賓語前置的標誌,不譯。全句譯為:有什麼簡陋的呢?
(19)孔子云:孔子説,雲在文言言中一指都指説。
譯文
山不在於高,有了仙人就成了名山。水不在於深,有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。苔蘚碧綠,長到階上;草色青葱,映入簾裏。説説笑的都是博學的人,來來往往的沒有無學問的人。[1]可以彈不加裝飾的琴,閲讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬,西蜀有揚子云的亭子。孔子説:"有什麼簡陋的呢?"
《陋室銘》寫作歷史背景
劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴,被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定,通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟,見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子,就故意刁難。先安排他在城南面江而居,劉禹錫不但無怨言,反而很高興,還隨意寫下兩句話,貼在門上:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。”和州知縣知道後很生氣,吩咐衙裏差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊,附近垂柳依依,環境也還可心,劉禹錫仍不計較,並見景生情,又在門上寫了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閒自樂,滿不在乎,又再次派人把他調到縣城中部,而且只給一間只能容下一牀、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官,實在欺人太甚,遂憤然提筆寫下這篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室銘》,並請柳公權刻上石碑,立在門前。
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