赤壁賦讀書心得800字

讀完一本經典名著後，大家一定都收穫不少，讓我們好好寫份讀書心得，把你的收穫和感想記錄下來吧。那要怎麼寫好讀書心得呢？下面是小編為大家收集的赤壁賦讀書心得800字，僅供參考，大家一起來看看吧。

赤壁賦讀書心得800字1

《赤壁賦》作於蘇軾一生最為困難的時期之一——黃州編管期間。1079年，他因所作詩文語涉訕謗，被逮入獄，備經嚴勘，幾經死地。次年被貶黃州，過着“半犯人”的管制生活，壬戌？1082 而作此賦。他在黃州所作的詩中曾經描寫過此時的困苦心情：“我謫黃岡四五年，孤舟出沒煙波裏。故人不復通問訊，疾病飢寒疑死矣。”受這種政治鬥爭的嚴重打擊和直接刺激，升起在蘇軾心底的主體情緒，便是那憂患人生的濃濃苦悶。這在他同時期所寫的《念奴嬌·赤壁懷古》中有過明顯的袒露：大江東去的澎湃浪濤，沖刷走了千古風流人物的輝煌業績；而現實環境中的我，更是“早生華髮”和深慨於“人生如夢”了。

不過，《赤壁賦》似乎並不如此低沉。文章一開始便把人們帶進了一個明麗如畫、恬靜優美的環境中。“清風徐來，水波不興”，描繪了初秋時節江上的自然風光，襯托出遊人平靜爽快的心境。“舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對明月的喜愛。作者與客人乘坐在小船上，微風拂面，舉杯共酌，一時雅興大發，朗誦起描寫明月的詩歌來。從遊人這些活動裏，逼真地寫出了封建社會人士大夫特有的興致和雅懷。“少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時的動態。“徘徊”一詞，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像遊人一樣陶醉在良辰美景之中，不願離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了遊人的意興。“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩着江面，遠遠望去水天一色。月光映照着遼闊的江水，水光遠接天邊，水天連成一片，呈現出極其優美的景緻。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫遊，任船隨水飄流。“浩浩乎如馮虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風，任意翱翔，不知要飄到什麼地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脱的胸懷一齊浮現在人們眼前，泛舟而遊之樂深深感染着讀者。

在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期鬱結心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。這就是“飲酒當歌”。借歌唱來表達自己的心情。然而一陣嗚咽悲涼的簫聲之後，引起了作者強烈反響。通過弔古傷今，處處表達了一個“悲”字：憑弔英雄人物，自己感到悲；哀歎人生短促，自己感到悲；幻想無法實現，自己感到悲。瞬時對人生的短暫和渺小，生命的無法捉摸和無法把握，陷入迷茫和惆悵當中。

但是最後，就眼前的景物，作者自己闡述了自然界變與不變的道理，表現出豁達情懷，流露出隨緣而適，隨遇而安的思想情緒。有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，表達自己對人生和宇宙萬物的看法以及應抱的處世態度：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”大自然所給予的美景，江上的清風與山間的明月，是取之不盡用之不竭的無盡寶藏，是永遠享受不完的。只有忘懷得失，才能知足常樂，這是作者解脱苦悶的對症良藥。

作者有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，自己闡述了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應抱的處世態度。

總之，蘇軾的內心是複雜的、矛盾的。消極退隱和積極進取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無爭的的思想後面，流露出不甘妥協的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷。

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以往的遊記散文，大多以紀遊寫景或於紀遊中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創了一種新的寫法。在這些文章中，作者並不着意寫景，而是以闡明哲理，發表議論為主。借題發揮，借景立論的獨特風貌貫串於字裏行間。《赤壁賦》就是這種新型遊記的一篇代表作。

宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長江中賞月遊玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對酌於舟中，酒酣耳熱後和着悽愴的洞簫聲扣舷而歌，然後又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對人生如寄的慨歎，文章也就此由情入理，由感情的抒發到哲理的暢達，進而以蘇

子的對答把全文的主旨表露出來，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終於"喜而笑"。

《赤壁賦》通篇以景來貫串，"風"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議論。以風、月之景開卷，又於文中反覆再現風、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉折。客的傷感起於曹操的"月明星稀"，終於"抱明月而長終"、"託遺響於悲風"的悲哀，仍然不離"風"、"月"二字。蘇子的`對答，亦從清風、明月入論：

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡；客人寄悲哀於風月，情緒轉入低沉消極；最後仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反覆穿插，絲毫沒有給人以重複拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。

之所以説《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因為這篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風格特點。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風格是"如潮"、是"博"，也有的説是"汗漫"，是"暢達"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《赤壁賦》來看，蘇文的風格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。

文中無論説理，還是敍事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時，又能拿動蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒捲自如、活潑流暢，在《赤壁賦》中也不難發現，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！"

這樣的句子真是一氣呵成，如同"行雲流水"，揮灑自如。至於語言的精練生動、詞簡情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費力。"徘徊於斗牛之間"的"徘徊"；"渺滄海之一粟"的"渺"，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲。《赤壁賦》一文還充分體現了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來的無數讀者帶來了多麼難忘的藝術享受。

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初讀此文時，便覺有不凡之氣，熟讀後，細加品玩，更覺此文精美。本文記敍的是蘇軾與客人在赤壁遊玩之事，全文十分流暢。

我覺得文中的景色描寫很好：“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”短短几句話，卻概括出了周圍的一切景象，使讀者有了身臨其境之感，同時語句又長短結合，朗朗上口，音韻和諧。

蘇軾的這篇文章和他之前的著作有相似之處，那就是作者本人的情感變化。細究蘇軾之前的作品，無論是詩歌還是文章，無論作者起初的心情是好是壞，他最終都會釋然，想方設法説服自己，讓自己暫時擺脱困苦，獲得歡樂！

如他的《水調歌頭》，開頭便是“明月幾時有？把酒問青天”，一句充滿浪漫主義色彩的詩句，表現出了作者心情的愉快，但之後卻又“我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，心情一下子墜入萬丈深淵；之後呢？他又開始寬慰自己，説“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，最終，他又豁然開朗，道出了“但願人長久，千里共蟬娟”的名句，心中的不快，也隨之釋然了。

本文亦是如此。起初，作者見到赤壁的美景，心情十分愉悦，甚至扣舷而歌之。但唱着唱着，便了“美人兮天一方”，作者不知不覺表現出一種傷感，一種壯志難酬的心情暗暗湧現在作者心中，隨後，客人洞簫之聲的“其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷”更添憂傷之感，使作者心情一路下滑。但他並沒有一隻頹靡下去，而是正了正衣襟，開始預科辯駁，不僅是説服客人，也是説服自己，使自己釋懷。“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎”，作者最終還是解脱了，獲得了暫時快樂和自由。

當然，這樣的情感，與蘇軾本身的身世是有莫大的聯繫的。

蘇軾的仕途生涯並不順利，多次被貶謫，不被賞識，身世風雨飄零，按理説這樣的一個人，應該早就無法忍受世事了，更不可能想蘇是這樣遊山水。而蘇軾卻忍下來了，因為他精通儒學、佛學、道學，並將這三者恰當的融為一體，相得益彰。

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寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，是一種淡然；苟非吾之所有，雖一毫而莫取，是一種灑脱；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙，是一種自在。

喜歡赤壁賦，喜歡作者的這種淡然的處世態度，喜歡他灑脱的處事情懷，喜歡他對迴歸自我，尋找心靈淨土的那種執着的追求。大自然，是造物者出色的傑作，心嚮往之處，在大自然中徜徉時，讓我有了物與我同在，遨遊於天地的感覺。有時候覺得活着挺累，每天學會笑臉迎人，沒笑強笑，幹着不喜歡乾的事，沒有自我，接觸大自然，就可以卸下了虛偽的面具，純真的笑容，在臉上顯現。在自然中，可以什麼都不用想，什麼都不用煩，大自然幫助我們迴歸自我，找到心靈的那份淨土。與大自然的幽靜，清雅相比，這個世界就有點瘋狂了。

當今世界物慾橫流，人們都在追求那些所謂的金錢，權利，由此，啃老族出現了，富二代出現了，人人渴望自己的爸爸是李剛；穿名牌的多了，穿不起名牌，就穿假名牌，因為名牌是身份，地位的象徵，它可以滿足人們的虛榮心，腳踩李寧耐克鞋，就像踩着別人似地，簡直高人一等，結婚買鑽戒，越大越好，有面子，攀比之風愈演愈烈，名牌、鑽戒被人捧起來了，價格越來越高，人們追求她的意願也越來越強烈，然後就開始不擇手段的掙錢，撈錢，管他貪不貪，犯法不犯法，這年頭有錢就是大爺，有幾個能像比爾？蓋茨那樣搞個裸捐什麼的，把自己掙得錢回饋社會。

同時追風的多了，在網絡上，鳳姐以一種惡作劇的形式登場，是炒出來的名人，好多人開始關注鳳姐，開始想，鳳姐為什麼會紅？應為她能夠有看點，惡搞的力量也挺強的，大家紛紛效仿，也來網絡惡搞，哎，一切的背後都是名和利，而後，網絡紅人越來越多了，農民工旭日陽剛上了春晚，搞網絡有前景了，商家紛紛投入網絡市場，獲取利益錢財的地方，就是人最多的地方。

追求過後就會發現，人生如夢，一切都是過眼雲煙，也許你就需要轉一下身，回顧想一下經歷的，你所追求的，是不是你沒想要的。浪子回頭金不換，及時的迴歸自我，活出自己，才是對的。之所以嚮往赤壁賦中蘇軾描繪的生活，是因為他能夠自由自在的生活，無拘無束，沒有壓迫，沒有煩惱，心態平和，滿足生活，人生由自己主導，為自己而活，當今社會不再是充滿戰爭火焰的社會，我們國泰民安，不用像保爾一樣，整個一生都要祖國的解放而奮鬥，我們可以幸福的選擇自己想要的生活，不必每天去追逐名利，追逐金錢，有吃有喝就好，做點自己喜歡的，有意義的事情，何必執着與那些如過眼雲煙的東西呢？一個人，生不帶來，死不帶去，何必執着於追逐那些帶不走的東西呢？人生又是何其短暫，就像小瀋陽説的，兩眼一睜，一閉，一輩子過去了，浮華塵世，唯有守住心靈的那份淨土，不被世俗渾濁所污染，才能無怨無悔的走過一生。

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這篇文章雖短卻寫得精彩無比。具體經過是蘇軾與朋友駕小舟在江上游玩，並唱起了《詩經》上的歌曲。這時，有一個朋友吹起洞簫，簫聲卻充滿了哀怨。東坡問他為什麼這樣吹他就説想起曹操當年破荊州時的情形，何其壯觀。英雄豪傑，叱吒一時，而如今又到哪裏去了呢？由此想到人的生命跟天地相比，渺小得就如同滄海一粟，功名利祿如同過眼雲煙，因而悲從中來，不能自禁，演繹此悲涼之簫聲。蘇子講了水與月的例子來反駁他的觀點。他説，人生的長短在於你怎麼看，假如從變化的角度看，天地即使是一眨眼的時間也沒有停止過運動；假如從不變的角度看，我們與萬物都是無窮盡的。這樣想長江又有什麼好羨慕的呢？蘇軾的世界觀是放達而積極的，從而也肯定了人的價值。接着他又説，萬物各有屬主，惟有“江山之情風，山間之明月”是“取之無禁，用之不竭”的自然界的寶藏。他把眼光超脱了人本身的侷限，去追求、去享用自然界無窮無盡的美，這是發現了生命的本質奧妙和真諦的表現。

這種曠達的胸懷大概可以讓那些蠅營狗苟與名利、心胸狹窄而思想庸俗的人感到慚愧吧？！蘇軾的樸素的世界觀，與我一向尊崇的人生準則不謀而合，假如不是時空相隔，我還真想引之為摯友呢！赤壁之下，多少英雄盡事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡極的筆墨躍然生輝，意境悠長，令我陶醉。“月出東山之上，徘徊於斗牛之間”，“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬傾之茫然，”月色水光，天宇合一。是實景還是幻象？蘇軾寫的是常景，但卻叫我也不禁“羽化登仙”了。夜遊赤壁，雖怡然但因苦悶。蘇軾因“烏台詩案”被貶，政治上遭受嚴重打擊，內心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個胸懷曠達之人，他放情山水，隨緣自適，不禁令人欽佩。文中此情此景，令人賞心悦目。正當主客陶然其中，扣弦而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉為惆悵。借景生情，情由景生，“月明星稀，烏鵲南飛”，“客”由曹操之口抒發感情：赤壁一帶，當年何等英雄，而今安在？何況吾輩魚樵江渚之上！江水無窮，人生須臾，渺如滄海一粟。若能“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，卻“知不可驟得”。賦寫客之生悲，實為蘇子開導之關合。他針對“客人”之言有感而發，從宇宙的變化説到人生的哲理：從變化的角度看，天地一刻也不會變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況天地間物各有主，“苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”

如此，人世間的榮辱，得失，憂樂便不足為念了。蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安，惟我自然相適的消極因素，但他身處逆境而不消極頹廢，豁達開朗，超然物外，在當時是難能可貴了！此賦中對江山風景的熱情讚美，對歷史英雄的傾慕嚮往，對理想的追求，值得受到我們感染，不愧為名作！合卷閉目，坐思己過。現代人生何嘗不是如此？困難與坎坷雖無窮盡，但是隻要有開朗樂觀的心態，遼遠曠達的胸襟，何畏之所有？