記承天寺夜遊文言文

詩人蘇軾望着月光，想起了貶謫的悲涼，不由的抒發了自己人生的感慨。全文如下：

　　記承天寺夜遊

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

譯文

元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脱下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，(於是我就)高興地起牀出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，於是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院裏像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。

註釋

選自<<東坡志林>>。此文寫於作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經四年。

解：把繫着的腰帶解開。

欲：想要，準備。

月色：月光。

入：照入，映入。

户：堂屋的門;單扇的門。

起：起身。

欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。

行：出行。

念無與為樂者：想到沒有和我一起遊樂的人。念，想到。 無與為樂者，沒有可以共同交談(遊樂或賞月)的人。者：……的人。

分層賞析

全文分三層，第一層敍事。首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏台詩案”被貶至黃州為團練副史已經四年了。這天夜裏，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，於是二人一起來到院子中間散步。這一層敍事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜遊)

第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明淨的特點。襯托出作者閒適的心境(庭中夜色)

第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閒情雅緻來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閒人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得籤書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閒人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以説是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的'人格魅力!(月下抒情)

寫作技巧

1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

2.正面側面描寫相結合:何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳.

3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.

4.虛實(動靜)結合：把竹柏(實、靜)比作了水中的荇藻(虛、動)

細化賞析

“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進了門。“入户”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。

“欣然起行”：是作者的反應;寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時交遊斷絕、門庭冷落的境況;只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜裏，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悦和興奮。

“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”：作者與張懷民同是被貶之人，於是作者便想到了張懷民。

“懷民亦未寢，相與步於中庭。”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。

“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。”

——它包含着作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最後一句至少有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鑽營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境?二是表現了作者安閒自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”