精選蘇霍姆林斯基名言

● “明天”，是勤勞的最危險的敵人。

● 要想自己成為幸福的人，就應當對別人關懷備至，體貼入微，赤誠相見。

● 友誼是培養人的感情的學校。

● 友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，並不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。

● 只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。

● 如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯繫在一起的。

● 只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衞士，他就不可能成為集體的志同道合者。

● 只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。

● 要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。

● 道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。

● 自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。

● 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

● 追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。

● 如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。

● 沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養出偽君子。

● 一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

● 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。

● 世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。

● 從我手裏經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的並不是無可挑剔的模範生，而是別具特點，與眾不同的孩子。

● 人類的精神與動物的本能區別在於,我們在繁衍後代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。

● 十分重要的是，關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重複而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼小心靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。

● 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。

● 沒有時間教育兒子——就意味着沒有時間做人。

● 教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。

● 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對於善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對於邪惡事物的不可容忍的態度。

● 讓每一個學生在學校裏抬起頭來走路。

● 沒有愛，就沒有教育。

● 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。

● 如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裏似乎有點誇張地説：若請他參加婚禮，即使那裏所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。

● 求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裏沒有求知慾，哪裏便沒有學校。

● 人的內心裏有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

● 孩子提出的問題越多，那麼他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏鋭。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

● 善於鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。

● 教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峯的引路人，從他的話裏聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。

● 一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。

● 教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

● 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

● 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。

● 教育兒童通過周圍世界的美，人的關係的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。

● 教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關係領域裏，培養最純潔，最富有人道主義的情感。

● 從什麼地方和什麼時候開始自我教育呢？有一句古老的格言説：“戰勝自己是最不容易的勝利”。

● 只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。

● 幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。

● 人在自己的勞動中創造自己並理解勞動的美。

● 勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。

● 志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土裏將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。

● 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……這是教育過程的邏輯。

● 領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。

● 熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所説，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這裏的隱諱不坦率的行為，是自私的一種表現。

● 要記住，現在對人來説，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉。

● 在學生的腦力勞動中，擺在第一位的並不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是説，進行生動的創造，藉助詞去認識周圍世界的事物和現象，並且與此聯繫地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。

● 用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。

● 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起着重大的作用。

● 對人來説，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。

● 愛，首先意味着奉獻，意味着把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。

● 教師進行勞動和創造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕鬆。

● 推崇真理的.能力是點燃信仰的火花。

● 保持和培養每個學生的自尊心，取決於教師如何看待學生的個人學習成績。

● 讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。

● 從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識藉助觀察而“進入週轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果説複習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是學業成績落後或者文理不通的學生。

● 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。

● 體力勞動對於小孩子來説，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發着兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。

● 當口頭上説的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關心的思想。

● 良好的健康狀況，精神飽滿和體力充沛——這是朝氣蓬勃地感知世界、樂觀主義精神和隨時準備克服困難的思想的最重要的條件。

● 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、複雜的關係——即思想的相互關係把一個個的學生連接在一起。

● 高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。

● 兒童的心靈是敏感的，它是為着接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地不覺得難受地逐漸消失。

● 從兒童進學校的第一天起，就要善於看到並不斷鞏固和發展他們身上所有好的東西。

● 要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地説——悉心地耕耘兒童意識的土壤，並且用美的種子來進行播種。

● 教育技巧的全部奧祕也就在於如何愛護兒童。

● 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、複雜的關係——即思信的相互關係把一個個的學生連接在一起。

● 精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。

● 教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。

● 思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。

● 每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。

● 兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。

● 體力勞動對於小孩子來説，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。

● 人的內心裏有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。

● 如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

● 不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。

● 我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。

● 教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。

● 在每個孩子心中最隱祕的一角，都有一根獨特的琴絃，撥動它就會發出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發生共鳴，我自身就需要同孩子的心絃對準音調。

● 既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。

● 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏鋭、最高尚、最強烈、最温柔、最有情、最温存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。

● 勞動，不僅僅意味着實際能力和技巧，而且首先意味着智力的發展，意味着思維和語言的修養。

● 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。

● 人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。

● 沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。

● 勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。

● 勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開闢了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、温柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。

● 學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來説是危險的，不管他們受過哪一級的教育。

● 成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。

● 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

● 道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向着未來闊步前進，時時刻刻想着未來，關注着未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。

● 道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

● 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱着漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個台階。

● 自然界裏許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會留意的。