吉祥瑞獸閲讀答案

　　吉祥瑞獸

龍是國家祥瑞。古人認為，大凡統治者能夠順天應時，天下就會風調雨順，人壽年豐，政治清明，社會安定，此時便會有祥瑞出現，以彰顯上天的滿意和鼓勵。這種祥瑞，種類繁多，大體分為嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5個等級。其中麟鳳五靈，王者之嘉瑞也，龍和麒麟、鳳凰、龜、白虎同為五靈之一，是最高等級的祥瑞。在這裏，龍又一次與國家政治有了關聯。不過，龍的吉祥意義並非僅與國家政治相關，它也顯現在普通百姓的民俗生活中。許多人喜歡用龍作為孩子的名字，更有些人將生兒育女的時間選擇在龍年，以為龍年出生的孩子活潑可愛，生命力格外旺盛。此外，民眾們還在陶瓷、竹木、建築、玉石、剪紙、刺繡等各種工藝美術和實用設計中，創造出數不勝數的精美的龍圖像藝術造型，而龍風呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案，都鮮明地表達出人們對吉祥如意、美滿健康生活的嚮往和祝福。每當春節、元宵節來臨，許多地方的人們還會舞起長龍，點亮龍燈；端午節期間則又開展龍舟競渡的盛大活動。至於在農曆二月二龍抬頭的日子，人們更願意從事一些約定俗成的活動，以取得好兆頭。比如人們會選擇在這天理髮，俗稱剃龍頭，預示着新的`一年裏能夠像龍一樣精神飽滿，生機無限。

聞一多先生曾將端午節稱為龍的節日。賽龍舟是端午節最重要的活動。古時皇家龍舟的製作極為奢華，如南宋畫院待詔李嵩所畫《中天戲水冊》中的大龍舟，頭、尾、鱗、鬣皆雕鏤金飾，舟上建層樓台觀，檻曲安設御座，兩舷各三槳，氣勢雄偉，金碧輝煌。龍舟競渡規模亦宏大壯觀，官員、百姓以至深閨少女都要臨水觀看。唐代詩人張建封有《竟渡歌》描繪其精彩場面：鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來，棹影翰波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。端午節的真正起因應是辟邪消災。五（午）是天干中中間的數字，因而被古人認為具有極盛的含義，盛極而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人認為五月是惡月，漢代的很多古籍都有不舉五月子的記載。五月初五更是不祥，舊俗在這一天要將未滿週歲的幼兒帶到外婆家躲藏，稱躲午，這顯然具有躲避災難的含義。端午節的一系列活動，如灑香湯（以艾葉、菖蒲煮水沭浴）、懸艾老虎素（用綵綢縫紮成粽子、辣椒、掃帚、布老虎等串以綵線掛於胸前）、飲雄黃酒、掛鐘馗像等等，都以辟邪除祟為主旨。至於龍舟競渡，當是祭神娛神、祈獲保佑的一種形式。

吉祥瑞獸是龍的主要屬性，卻並非龍性的全部。也許可以這樣説，沒有一種動物比龍更難以言説，沒有一種動物的文化屬性比龍的文化屬性更復雜，也沒有一種動物文化能夠比龍文化更多樣。在我國，對龍的認知、崇拜是多民族共同的事情。龍，這個主要由想象力堆塑創造起來的複合動物，千百年來已深深地紮根於國家政治生活和社會日常生活之中，它出現在皇宮朝廷，也出現在民宅陋巷；它現身於婚嫁場合，也現身於喪葬禮中；它舞動於街頭，也張掛於家門；它被人們反覆講述，也被人們不斷表演。龍有容九似於一體的包容大度，亦有興雲佈雨、利物濟人的奉獻精神，它剛健有為，昂揚奮進，它儀表威武，不容侵犯

龍承載着中國人的審美情趣和價值觀念，已成為中華民族的情感紐帶和文化標誌。今天，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵，更盼望中華民族能夠像龍一樣迅速地騰飛起來，昂然屹立於世界民族之林。

（摘編自《百科知識》2012．1）

1．下列關於吉祥瑞獸的表述，不符合原文意思的一項是

A．龍是國家祥瑞，屬於最高等級的祥瑞。龍的吉祥意義和國家政治有着密切的關係，它的形象經常出現在皇宮朝廷。

B．古人認為只有當龍作為祥瑞出現，才説明統治者能夠順天應時，天下風調雨順，人壽年豐，政治清明，社會安定。

C．龍的吉祥意義也顯現在普通百姓的民俗生活中，雖然其表現形式各異，但表達的大多是對美好生活的嚮往、祝福。

D．在一些約定俗成的活動中，像春節、元宵節的舞起長龍、點亮龍燈，端午節的龍舟競渡，都和龍的祥瑞意義有關聯。

2．下列理解，不符合原文意思的一項是

A．民眾在各種工藝美術和實用設計中，創造出數不勝數的精美的龍圖像藝術造型，這説明龍在民眾心中具有不同尋常的地位。

B．古時皇家龍舟的製作極為奢華，龍舟竟渡規模亦宏大壯觀，人們都臨水觀看。這種盛況，説明龍在國家政治和百姓生活中的重要性。

C．因為龍是吉祥瑞獸，所以在許多節日裏都有關於龍的活動，這些節日都起源於龍的祥瑞意義，節日延續的是龍的祥瑞意義。

D．吉祥瑞獸是龍的屬性之一，龍還有更為複雜的文化屬性，在中國也許沒有哪一種動物文化能夠比龍文化更具多樣性。

3．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是

A．龍風呈樣、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案，形式雖各異，但其意義都取自龍是吉祥瑞獸。

B．幾千年來，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵，傳承和延續了中國許多傳統節日中龍的文化。

C．龍的文化屬性複雜，包容大度、利物濟人的奉獻精神、剛健有為、昂揚奮進、儀表威武、不容侵犯等都是它的文化屬性。

D．龍出現在許多場台，形象各異；它被人們反覆講述，也被人們不斷表演。其實龍是人們憑空想像出來的，本沒有原型。

參考答案

1.B（只有當龍作為祥瑞出現，才説明統治者因果顛倒，此外龍只是五種祥瑞之一）

2.C（這些節日都起源於龍的祥瑞意義錯，端午節就不是）

3.D（本沒有原型錯，從文中由想象力堆塑創造起來的複合動物看，一些動物就是龍的原型）