《讀通鑑論》閲讀答案及原文翻譯

漢宣帝本始二年，夏，五月，詔曰：“孝武皇帝躬仁誼，厲威武，功德茂盛，而廟樂未稱，朕甚悼焉。其與列侯、二千石（漢代郡守年俸二千石）、博士議。”於是羣臣大議庭中，皆曰：“宜如詔書。”長信少府夏侯勝獨曰：“武帝雖有攘四夷、廣土境之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰無度，天下虛耗，百姓流離，物故者半，蝗蟲大起，赤地數千裏，或人民相食，畜積至今未復；無德澤於民，不宜為立廟樂。”公卿共難勝曰：“此詔書也。”勝曰：“詔書不可用也。人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。議已出口，雖死不悔！”於是丞相、御史劾奏勝非議詔書，毀先帝，不道；及丞相長史黃霸阿縱勝，不舉劾；俱下獄。有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏《盛德》《文始》《五行》之舞。武帝巡狩所幸郡國皆立廟，如高祖、太宗焉。夏侯勝、黃霸既久系，霸欲從勝受《尚書》，勝辭以罪死。霸曰：“朝聞道，夕死可矣。”勝賢其言，遂授之。系再更冬，講論不怠。

（《資治通鑑》二十四卷）

宣帝者，武帝之曾孫也。假令有人數夏侯勝乃祖乃父之惡於勝前，而勝晏然樂聽之，其與禽獸奚擇哉！而勝以加諸其君而無忌，是證父攘羊之直也，而天理滅矣。苟其曰武帝之奢縱而澤不及民，萬世之公論，不可泯也，則異代以後，何患無按事而檄功罪者。

（王夫之《讀通鑑論》）

4．下列句子中加點字的解釋，錯誤的一項是（3分）（）

A、百姓流離，物故者半

物：自己以外的人，這裏指“百姓”

B、公卿共難勝

難：為難

C、或人民相食

或：有時

D、所幸郡國皆立廟

幸：皇帝到某處

5．以下各句內容全都表現夏侯勝“直言正論”的一項是（3分）（　）

①無德澤於民，不宜為立廟樂

②詔書不可用也

③議已出口，雖死不悔

④非議詔書，毀先帝，不道

⑤雖有攘四夷，廣土境之功，然多殺士眾，竭民財力

⑥系再更冬，講論不怠

A．①②⑤

B．①④⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥

6．下面對原文的理解和分析不正確的一項是（3分）（　）

A．夏侯勝敢於非議漢武帝“文功武治”，表現了他憂國憂民的民本思想；黃霸雖受誣陷而無辜入獄，在獄中向夏侯勝學習《尚書》，表現了他熱愛學習自強不息的品質。

B．夏侯勝敢於非議漢宣帝的詔書，表現了他剛強正直的精神和不畏兇險的勇氣；黃霸因連坐而入獄，在獄中向夏侯勝學習《尚書》，表現了他不計生死追求正義的'情操。

C．王夫之認為漢武帝驕縱暴虐無恩澤於百姓，這是萬代的公論，夏侯勝的看法本身沒有錯；但不宜由夏侯勝在漢朝當世聲討，而應由後世的人聲討。

D、王夫之認為漢宣帝為漢武帝立廟敬祀，在禮制上沒有錯，而夏侯勝只是有正直的精神，並沒有顧及後人對自己先祖的情感。

7．把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）“孝武皇帝躬仁誼，厲威武，功德茂盛，而廟樂未稱，朕甚悼焉。（3分）

（2）人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。（3分）

（3）假令有人數夏侯勝乃祖乃父之惡於勝前，而勝晏然樂聽之，其與禽獸奚擇哉！（4分）

參考答案

4．B（應為責備、詰難；）

5．A 第（4）、（6）句有誤

6．A（夏侯勝“憂國憂民”；黃霸“受誣陷而無辜入獄，在獄中向夏侯勝學習《尚書》，表現了他熱愛學習自強不息的品質”的理解均不妥。

7、（1）孝武皇帝自己躬行仁義，振威武，功德是那麼的廣大，然而祭祀時所用的音樂卻與此盛功偉業不符，我實在為此而感到難過。

（2）為人臣子，應該實話實説，而不能曲意迎奉別人的意旨。我想説的已經説了，就是死我也不會後悔。

（3）假如有人在你夏侯勝面前指責你祖父或父親的罪惡，而你卻心定神閒地高高興興地聽之任之，那麼與禽獸有什麼區別呢？

參考譯文：

漢宣帝本始二年，夏季，五月，漢宣帝頒佈詔書説：“孝武皇帝自己躬行仁義，振威武，功德是那麼的廣大，然而祭祀時所用的音樂卻與此盛功偉業不符，我實在為此而感到難過。所以把這件事提出而與有關官員、列侯、二千石、博士們商議。”於是羣臣就在廷中熱烈地討論起來，都説：“應該像詔書那樣。”這時惟獨長信少府夏侯勝説道：“武帝雖然確實有打敗四夷開拓疆土的功績，但是他殺了許多大臣和百姓，使老百姓的財力窮竭，揮霍無度，天下已被消耗得很虛弱，百姓流離失所，死去的人超過一半。蝗災四起，赤地數千裏，甚至發生人吃人的慘劇，原先的儲備積累至今還未恢復。所以武帝對老百姓沒有恩澤，不能另為他立廟樂。”公卿一起責難夏侯勝説：“這是皇上的詔令啊。”夏侯勝説：“雖是詔令，也不能依從。為人臣子，應該實話實説，而不能曲意迎奉別人的意旨。我想説的已經説了，就是死我也不會後悔。”於是丞相、御史大夫彈劾夏侯勝非議詔書，詆譭先帝，大逆不道，而且丞相長史黃霸也因為縱容夏侯勝而不彈劾他，兩個人都被投進了監獄。於是主事的官吏就奏請把武帝廟尊為世宗廟，定《盛德》、《文始》、《五行》為祭祀用樂，世世供奉，以彰明盛德。而武帝所巡行過的郡、國也都立了廟，就像高祖、太宗皇帝一樣。夏侯勝、黃霸已經被關在牢裏很久了，黃霸想跟夏侯勝學習《尚書》，夏侯勝以已獲死罪為由拒絕了他。黃霸説：“朝聞道，夕死可矣。”夏侯勝覺得他説得很好，於是就教他學習《尚書》。在獄中經歷了兩個冬天，不倦地講論。

漢宣帝，是漢武帝的曾孫。假如有人在你夏侯勝面前指責你祖父或父親的罪惡，而你卻心定神閒地高高興興地聽之任之，那麼與禽獸有什麼區別呢？可是夏侯勝卻無所顧忌地當面抨擊皇帝先祖的惡行，這種做法如同是證明自己的父親偷了別人的羊屬正直的行為，然而天理卻沒有了。如果他説漢武帝驕縱暴虐並無恩澤於百姓，這是萬代的公論，是不可改變的事實，那麼在以後的朝代，也不怕無人根據事實來聲討武帝的罪行呀。