《中國古代物質文化》閲讀答案

我國已知之最早的玉器發現於遼寧阜新查海遺址，屬於興隆窪文化，距今約八千年，器行有斧、匕、玦和小管等。經鑑定，這批玉器的質地都是真玉，即透閃石軟玉。有意思的是，除我國外，世界上崇玉的古文化如美洲的瑪雅文化、新西蘭的毛利文化等，開發利用的主要也是真玉，其他美石則居從屬地位；可見人類在審美情趣方面存在着某些不約而同的一致之處。但查海所出玉器的功能為何？一般多認為斧、匕等是工具，玦類是裝飾品；實不盡然。璞玉本身雖有韌性，但也可能帶裂紋，比如帶胎綹的`就不少見。用這樣的玉料製出成品，再拿來幹粗活，則兀兀窮年、苦心磨出的寶物勢必毀於一旦。在古代，玉器十分珍貴。秦昭王曾表示願意用十五城交換和氏璧，雖然他並不打算真的兑現（《史記·廉頗藺相如列傳》）；但鄭伯用一塊璧換取許國的一片土地卻是事實（《左傳·桓公元年》）。故《越絕書》所稱“黃帝之時，以玉為兵，以伐樹木為宮室，鑿地”之説，良不足信。今人或據此進而主張中國曾經歷過一個“玉器時代”，更於理不合。因為這麼做有點像《淮南子·説山》中説的“壞塘以取龜，髮屋而求狸，掘室而求鼠”，未免得不償失，也太不考慮投入與產出的比例關係了。所以探討查海玉器的性質時，不能只看到工具和飾物的表象；它們應是在不尋常的場合中使用的不尋常的器物。也就是説，它們還應包含着更深層的用意；只不過當時尚未能設計出超凡脱俗、“神”氣十足的器行而已。

（節選自孫機《中國古代物質文化》）

16.查海出土的玉器“功能為何”？（3分）

17.具體分析本段文字採用的説明方法。（3分）

答案：

16.（3分）查海玉器不是工具，也不是飾品，應是不尋常場合使用的不尋常的“神”器。

17.（3分）作比較，拿我國和外國的崇玉情況比較，説明在審美情趣上的一致性——都喜歡真玉;舉例子，通過和氏璧和鄭伯的例子證明了玉器的珍貴;引資料，通過《越絕書》來説明玉為實用的工具是不足信的。